9 удивительных фактов про культ вуду

[Diary best]

Пишет  Taho:

Благодаря популяризации в голливудских фильмах, культ вуду стал восприниматься, пожалуй, как один из самых страшных и непонятых. В большинстве историй о вуду речь идет про темную таинственную религию, которая вращается вокруг жертвоприношений животных, накладывании вредных заклинаний и причинения вреда другим людям с помощью кукол. Однако это довольно далеко от истины.

Поэтому давайте по порядку разберемся с заблуждениями вокруг вуду.



Три различных типа



На самом деле существует три основных типа культа вуду, каждый из которых развит в своей сфере и в определенном районе Африки.

Западно-африканскую магию вуду до сих пор практикует около 30 миллионов людей, особенно в таких странах, как Гана и Бенин. Здесь ритуалы и верования очень многочисленны и почти не затронуты внешним влиянием других религий.



Вуду Луизианы — это уникальный культ, который практикуется, в основном, в штате Луизиана и на юго-востоке США. Религия вуду, привезенная в Новый Свет чернокожими рабами из Западной Африки, претерпела сильные изменения под влиянием испанских и французских поселенцев, а также креольского населения.

Гаитянский тип вуду, который практикуется на Гаити, претерпел значительные изменения под влиянием французов и христианства.

Сильные параллели с христианством



На первый взгляд кажется, что религия, которая вращается вокруг духов, зелья и поклонения предкам, имеет мало общего с христианством. Однако у вуду есть явно выраженные параллели с этой мировой религией.

В случае Луизианы и гаитянского вуду, в эту гибкую систему верований были включены многочисленные христианские традиции. В центре практики вуду находятся духи, и многие из центральных фигур этого пантеона имеют христианские аналоги.

Так Аида Вебо — это девственный образ Марии, в то время как Папа Легба — является зеркальным отражением Святого Петра. В западно-африканской магии вуду существует весьма христианское понятие, такое как один Верховный Бог — правящий всем на свете.

Принятие католической церкви



В самом деле, параллели между вуду и христианством настолько сильны, что не существует никакой вражды между этими двумя религиями, и во многих областях они мирно сосуществуют. Сегодня священники обеих религий работают рука об руку, чтобы помочь принести мир и процветание в Африку, на родину вуду.

В самом деле, папа Римский Иоанн Павел II, говорил о почете, с которым он относился к практикующим вуду жрецам, признавая «основополагающую добродетель», присущую учению и верованию вуду. Иоанн Павел II даже присутствовал на церемонии вуду в 1993 г., помогая скреплению добрейшего сосуществования этих двух, казалось бы, противоположных религий.

Куклы вуду



Куклы вуду на самом деле гораздо более сложные, чем обычно изображаются в голливудских фильмах. Они не символизируют человека, в том плане, что то, что происходит с куклой, произойдет и с человеком. Кукла ассоциируется только с конкретным лицом, как правило, при прикреплении к ней фотографии человека, или какой-то его интимной вещи, например пряди волос.

Куклы вуду могут использоваться для множества различных целей, в том числе и для благих. Использование кукол вуду само по себе не является злом или темным делом, но, как и многие светские и религиозные символы, куклы могут стать орудием зла только по воле лица, которое их применяет.

Исцеление



Существуют стереотипы, что вуду — темная религия, которая создана для того, чтобы с помощью темных сил управлять людьми и приносить ущерб духу и телу. Но вуду в реальности гораздо больше используется для исцеления и траволечения. Одной из наиболее важных причин для призвания Духа в ритуалах вуду является попытка попросить его помощи в исцелении больных и раненых.



Исцеление может быть как физическим, так и духовным. Поэтому специалисты могут сосредоточиться на исцелении разбитого сердца или изменении удачи к лучшему.

Жрецы и жрицы вуду действительно признают, что они не всесильны. Когда дело доходит до диагностики и исцеления, если они сочтут ситуацию за пределами их контроля, то будут рекомендовать обратиться за помощью к современной медицине.

Красная магия



Во многих культурах считается, что белая магия служит для исцеления, а черная творит зло и темные дела. Согласно культу вуду, не существует никакой разницы между белой и черной стороной магии. При этом, когда магия используется для злых или плохих дел, она называется Красная магия. Цвет Духа — красный цвет, а когда человек позволяет злу «loa» завладеть им, его глаза становятся красными, демонстрируя присутствие зла.

Пантеон вуду



Обнаруживая поразительное сходство с христианством, пантеон духов вуду имеет три основных уровня. В верхней части находится единый Бог, который в настоящее время для человека так непостижим, что его невозможно описать. Следующий уровень – это духи, которые постоянно взаимодействуют со смертными людьми. Личности погибшего родственника играет важную роль в духовной жизни сторонников вуду, поэтому почитание предков – является важной частью вуду. Третий уровень Пантеона вуду — это сами смертные.



Одним из фундаментальных понятий вуду является связь между этими уровнями: Папа Легба является одним из наиболее важных «loa» (духов), он своего рода привратник между миром смертных и Божественным миром. Все смертные, связываясь с loa, проходят через Легба, и он открывает врата между мирами. Являясь отражением Святого Петра, он также является хранителем дома, и покровителем путешественников.

Змей



Часто можно увидеть танцы последователей вуду со змеями. Змея является чрезвычайно важным элементом в мифологии вуду. Дамбалл или Данбалла – это змея-Бог и старейший из Пантеона вуду. Говорят, что он был призван, чтобы создать мир. Дамбалл сотворил воду из своей кожи, звезды в небе появились от его колец. Он женат на Аида Вебо, и они питают друг к другу вечную любовь, что представляет собой баланс между мужским и женским началом.



Дамбалл символизирует мудрость и разум, и связан с такими символами, как белый цвет, яйца, кости, слоновая кость. Защитник беспомощных и детей младшего возраста, а также инвалидов, он перевозит души умерших в загробный мир. Жрецы и жрицы одержимые духом Damballa не говорят, вместо этого, они шипят.

Жертвоприношение животных



Жертвоприношение животных всегда играло важную роль в ритуалах вуду, но причина вовсе не в болезненном увлечении смертью или кровью. Духи (Лоа) используют энергию крови для связи со смертными, наряду с общим управлением своими повседневными делами. Жрецы вуду считают, что кровь жертвы сочетает жизненную силу животного с жизненной силой loa.



Мясо и кровь животного часто готовят и употребляют, как часть церемонии. В жертву определенным духам, чаще всего, приносят тех животных, которые с ними более всего связаны: так, например, куры чаще предлагаются Дамбалле, духу-Змею.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Бест месяца?

1. Да!		129	(100%)
Всего:		129

@темы: Не свое

Comments

[Кадгар]

Кто писал эту статью? Все совсем не так.
Как можно сравнивать вуду, древнейший культ, с жестоким и безжалостным христианством? Они действительно вынужденно сосуществуют, но нельзя назвать это "работой рука об руку". Лучше уж так, чем если христианство бы отправило культ в небытие, как это стало с большинством так называемых языческих верований.

[Kallinikiya]

Schemchasai, привычка смешивать вероучение и поступки отдельных христиан (или тех, кто себя называет и считает христианином) стара, как мир, и ошибочна.

[Firuz]

Бредовая статья. Вуду является сплавом африканских верований и христианства и благодаря этому сплаву появилось. Более того, признается католической церковью как одна из ветвей христианства (те обряды, которые выросли из христианских).

[Renaissance_Art]

да не голливуд там постарался, а хесус франко и ему подобные)

[Шифт]

Aegren Waeise,

Более того, признается католической церковью как одна из ветвей христианства (те обряды, которые выросли из христианских).

ого. А вот это и правда внезапно, интересная инфа.

[*-*]

25.03.2012 в 23:34

Пишет  *-*:

Задумалась я тут как-то о смысле одной строчки в песне Канцлера Ги. Задумалась, вообще-то давно (наверное, с первого же раза, как услышала), но вот тут задумалась как-то особенно. И пошла искать.


Listen or download Канцлер Ги Da Kapa Preta for free on Prostopleer

И вот есть там строчка "не по-нашенски". На слух я её воспринимала примерно как: "Лакло сементи розанди". Подозревала в этой строчке заклинание какое-то, но любопытно же...
Полезла искать текст песни. В нём эта строчка значилась следующим образом:
"LaCroix, Cemetierre a Samedy". Поверила сразу, потому что про "Самди" уже слышала (в другой песне Канцлера). Но даже если так, понятнее, честно говоря, особо не стало. Всё-таки, что это?

Лезу копать дальше. Со словарём какая-то ерунда получалась (что-то про крест и субботу), тем более, я не была уверена , что это, собственно, за язык. Значит, снова здравствуй, Поисковник. Где-то на форуме нашёлся похожий на правду ответ доброго самаритянина:

"Да Капа Прета, бароны LaCroix, Cemetierre и Samedy (Ла Круа, Семетьер и Самеди) - лоа, духи в вуду. Первый - покровитель чёрной магии, следующие три - духи смерти, необузданных желаний и разврата".

Это уже явно что-то ближе. (Хотя в песне я слышу что-то не вполне соответствующее такой русской транскрипции, но транскрипции вообще вещь такая... многогранная). На этом бы мне и успокоиться, но что-то меня в этом ответе не удовлетворило.

Что ещё за бароны в Вуду? Что есть "Да Капа Прета"? Да и "первый" и "следующие три" тоже смутили, так как в песне их только три и есть. Про какого-то Прета, который, надо понимать, повелитель чёрной магии, в песне ни слова. К чему тогда он тут? И являются ли духи соответственно покровителями Ла Круа - смерти, Семетьер - желаний, а Самеди - разврата? Одни вопросы. Раз такое дело, копаю дальше. И вот незадача, не знает поиск никаких Ла Круа и Семеньеров (по крайней мере в связи с вуду, а не модельером Кристианом Лакруа). Что же это - выдумал самаритянин объяснение? Я решаю верить в людей, и лезу копаться в вуду (дожили, да?).

Параллельно выясняется, что представления у меня о вуду чисто голливудские. Вы, например, знали, что вуду не политеистическая (многобожие) религия, да и анимистичности там нет? Там поклоняются одному единственному верховному богу, но бог этот (Bondye или Gran Met - "великий господин") столь велик и далёк отдалён от простых людей, что прямой связи с простым человеком у него быть не может, поэтому у него есть посредники.
И вот эти посредники могут жить и в животных, и в деревьях, но поклоняясь им верующие поклоняются именно духу "спрятавшемуся" там, а не самому дереву.

Есть три категории посредников. Две категории к нашему вопросу не относятся, это "Божественные Близнецы (Marassa) - таинственное сочетание противоположных начал: добра и зла, счастья и грусти и т.д." (отражение дуализма в понимании африканскими религиями окружающего мира, я так понимаю). Отдельная категория - духи мёртвых. Но к моему вопросу относится самая широкая категория - те самые упомянутые в подсказке "Лоа"(Loa). Это различные духовные существа самого разного "профиля". Есть среди Лоа и своя богиня любви, и боги мудрости, общения, войны, бог солнца... При желании удастся наскрести аналогии со всеми когда-нибудь известными пантеонами чьих-либо богов. Хотя "боги" здесь, конечно, уже не совсем уместное слово. Отсюда, наверное, и путаница.

Все Лоа, в свою очередь, тоже делятся на три группы: Rada, Guede и Petro. (Вот оно, это Перто, точнее Петро и выскочило). У каждой группы свои церемонии, свои песни, свои ритуальные пляски, церемониальный цвет одежд, и любимые жертвоприношения (в этом хоть не врут - без жертв там никуда, правда, судя по приводимым перечням, в основном это что-то вполне безобидное, вроде зёрен кофе, хотя и животные там тоже есть).

Итак первая группа - Рада (Rada) - это своего рода "хорошие духи" (это я их так со своей колокольни условно называю - для приверженцев вуду, они все хорошие. "Loa не являются добрыми или злыми. Loa не лучше и не хуже, чем мы"). Они помогают людям, но исполняют только те просьбы, которые не несут никому никакого вреда. Но, насколько я поняла, это самые слабые из духов. Впрочем, меня, очевидно, волнуют не они, так что иду дальше.

А вот со второй группой, Guede, уже интересней. Ибо читаю следующее: "За Rada loa следует семейство Guede loa, духи мертвых, которое возглавляет сам Guede. В него также входят Baron Samedi и Maman Brigitte."
О-па! Вот и бароны вылезли, а точнее даже сам Самди (или Самеди, если угодно). Информации о них, по сравнению с теми же Rada, до обидного мало. Но кое-что интересное всё-таки есть:

"Группа Guede loa вульгарна и непристойна, и они создают комическое облегчение после интенсивной и строгой секции Rada. Baron Samedi и Brigitte наиболее таинственны и могут давать пророчества во время наиболее похотливых частей танца. Guede loa всегда выдают шутки и советы."

И, наконец, третья группа - Петро Лоа (Petro loa). Противоположность "хорошим" Рада Лоа (Rada loa). Я так понимаю, это именно та часть вуду, которую мы привыкли видеть в кино, вот как её описывают:
"Petro обряды, порожденные на Гаити во времена рабства, представляют гнев и насилие. Petro loa более сильны и быстры, чем Rada. Они несут угрозу, месть и смерть. Они считаются жестокими, колдовскими и агрессивными по отношению к противникам. Они делают тяжелую работу, на которую Rada [прим: "хорошие" лоа] не способны. Однако они будут работать только для того, кто пообещает служить им. Нарушившим обещание они мстят". Вот это уже действительно напоминает мои ассоциации со словом "вуду". Тут уже встречаются серьёзные жертвоприношения (в основном, правда, всё равно животных, но голубем здесь уже не отделаешься: "они требуют боровов, козлов, овец, коров, собак и иногда останки мертвых людей из могил").

Дальше появляется спорный лично для меня момент. Имеется список Петро Лоа, вот он:
"Порядок Petro loa следующий:
Legba Petro, Marassa Petro, Wawangol, Ibo, Senegal, Kongo, Kaplaou, Kanga, Takya, Zoklimo, Simbi DIo, Gran Simba, Carrefour, Cimitiere, Grans Bwa, Kongo Savanne, Erzulie (также Erzulie Zye-Wouj), Marinette, Don Petro, Ti-Jean Petro, Gros Point, Simbi."

Может ли это быть тот самый Cemetierre (которого самаритянин назвал Семетьер)? И где же тогда оставшийся неназванным ни в одном из списков таинственный LaCroix? Значит, копаем дальше. Лезу искать главных loa и их характеристики.

[*-*]

25.03.2012 в 23:34

Пишет  *-*:

Простите мне здесь творческое отступление от научного поиска. Надо сказать, есть среди этих характеристик очень интересные. Меня, как где-то европейского человека, местами смущал акцент на сексуальности в африканской мифологии (ну не привыкла я к тому, чтобы посредники бога говорят и шутят на тему гениталий и секса).

Лоа

Так, например, дух, который выступает своего рода "богом войны" - Ogoun (могущественный, мощный, триумфальный дух), имеет много различных аспектов, в которых исполняет определенные функции: лоа огня, лоа молнии, лоа обработки металлов и, разумеется, лоа фаллоса. Это божество, как и все имеет свои привычки и правила. Среди них, например, привычка требовать ром с помощью старой фразы «Gren mwe fret» («у меня остыли яйца»).

Есть там и некая Erzulie — loa любви и символ совершенной женщины. Жена Legba (одного из верховных лоа, хранителя врат, без чьего позволения другие лоа не могут взаимодействовать с миром живых и помогать людям). Эта "совершенная женщина" представляет собой не только любовь и добро, но и ревность, разногласие и месть. Жестока к женщинам. Но о ней же говорят: "Erzulie — это способность мыслить, мечтать и творчески создавать. Она — наиболее красивая и чувственная женщина в пантеоне вуду, уважаемая и богатая; она носит длинные волосы и требует, чтобы ее любовники отвели особую комнату для ритуального секса". Список тех, с кем флиртовала и за кем из лоа была замужем эта совершенная женщина весьма длинен и заковырист. Не говоря о том, что все её последователи мужчины - берутся ею "как мужья". При этом её образ часто символизируется с... Девой Марией.
Ещё немного, чтобы оценить иронию:
"Мужчины-послушники, которых она берёт в свою постель, никогда не могут не могут удовлетворить Erzulie полностью. В конце она всегда начинает плакать. Мир слишком велик для нее. Люди пробуют успокоить ее изысканной пищей или спиртными напитками, другими подарками, но ее слезы продолжают течь. Именно эти слезы и грусть позволяют женщинам симулировать одержимость ею самым наглым способом. Одним из аспектов Erzulie является Erzulie Dantor. Если Erzulie Freda — богатая белая женщина, богиня любви, живущая в атмосфере парфюмерии и роскоши, то Erzulie Dantor — черная женщина, которая представлена на литографических иллюстрациях католических книг как «Святая Барбара Африканская». На ее щеке видны племенные шрамы. Она гетеросексуальна в том смысле, что имеет ребенка (очевидно Христа), но она — также покровительница женщин-лесбиянок."

Но в моём вопросе гораздо интереснее был некий (не упомянутый в песне) Guede. Тот, в честь которого названа вся вторая группа. "Guede — устрашающая фигура в черном. Он управляет вечной дорогой, которую каждый должен когда-нибудь пересечь — дорогой от жизни к смерти. Его символ — крест на могиле. Guede управляет доступом к загробному миру".
Итак вот он, "дух смерти", LaCroix.

Кстати, у него есть ещё два любопытных аспекта:
"Guede — также дух эротизма, который находится вне хорошего или плохого, так как этот эротизм неизбежен. Guede ни восхищен эротизмом, ни пристыжен им. Когда Guede овладевает кем-то, он часто поносит людей, которые притворяются, что находятся в стороне от эротизма. Он высмеивает их, смущает их, оскорбляет их. Он — особенно любит делать это с белыми людьми, так как они часто имеют пуританские сексуальные взгляды западной культуры."
Ох уж эти боги смерти... Но и это ещё не всё. Оказывается, дух смерти - никто иной как "защитник детей. Он не любит, когда дети умирают. Они нуждаются в полной жизни. Таким образом он — loa, к которому прибегают в поисках помощи для больного ребенка". А ещё, хотя это как раз предсказуемо, он имеет силу над зомби.

[*-*]

25.03.2012 в 23:34

Пишет  *-*:

Всё это, конечно, интересно, но всё же, откуда LaCroix? Или это просто "крест" - который на могиле и символ этого Гуеде? Ан нет, но об этом позже. Тут я нахожу барона.
Думаю, имеет смысл привести его описание почти полностью (оно, по сравнению с другими, достаточно короткое, как мы уже выяснили, фигура эта на пару с женой "наиболее таинственная"):

Итак, вот они - первые важные подсказки и почти готовый ответ:

Baron Samedi

"Baron Samedi из семейства loa Guede является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Представляя собой более темный, мрачный аспект Guede, он сам имеет множество аспектов, включая Baron Cimitiere, Baron la Croix и Baron Criminel. Во всех своих аспектах он выступает как мужской loa с носовым голосом, который несет трость или жезл и одевается в черное или фиолетовое. Вселившись в человека, он может извергать ругательства. Он считается последним, к помощи которого прибегают в случаях смерти, вызванной колдовством, потому что, даже если колдовское заклятие должно привести человека к смерти, если Барон откажется «рыть могилу», человек не умрет.
Baron Samedi, вместе со своей женой Maman Brigitte, является также ответственным за души мертвых и их препровождение в Fet Guede [прим. - своего рода "тот свет"]. Baron Samedi может быть призван в случае бесплодия. Он же — божественный судья, к которому люди могут обращаться, исполняя песню:

О kwa, о jibile
Ou pa we m inosan?

В чьем-то переводе с креольского, полагаю примитивно-дословном, но предлагаю ему поверить, так как креольского я не знаю:
О крест! О юбилей!
Разве ты не видишь, что я невиновен?

Могила первого человека, захороненного на любом кладбище на Гаити, участвовал ли человек в обрядах вуду или нет, посвящается Baron Samedi, и на ней устанавливается церемониальный крест. В сельской местности семьи могут устанавливать собственный крест, посвященный Baron Samedi, и никакой храм не завершен без установки креста Baron Samedi.
Baron Samedi может быть вызван в любое время. Он может появляться без зова, настолько он силен. Он пьет ром, в который был погружен двадцать один горячий перец и который никто из простых смертных не смог бы глотнуть. Его церемониальная пища — черный кофе, жареный арахис и хлеб. Он замечательно танцует и иногда помещает свою трость между ногами, представляя фаллос.
Рассказывают, что однажды Baron Samedi вошел в houngan [прим. от меня - "мужчина"], который был гомосексуалистом. Проходящая женщина обозвала его «masisi» («педик»). Baron Samedi разозлился и закричал женщине: «Я — Baron Samedi! Этот houngan, мой houngan, он педик, да, но я, Baron Samedi, я никакой не педик, я трахаю прекрасную женщину Maman Brigitte!» И он преследовал ее, угрожающе махая своим жезлом.
Fet Guede, Пир Предков, символизирует конец старого года и начало нового, что похоже на европейскую колдовскую традицию. Все, что человек должен Baron Samedi, Maman Brigitte или Guede, он должен заплатить к этому времени, iron Kriminel поет своим должникам:

Baron Kriminel, map travay рои ve ve te yo, m pa bezwenn lajan (дважды),
Baron Kriminel. O! Lane a bout, o, map paret tan yo.

(Перевод с креольского:
Baron Kriminel, я работаю для червей земли (т.e. для непритязательных, бедных людей), я не нуждаюсь в деньгах,
Baron Kriminel. О! Год закончен, о, я буду появляться, ждать их.) Как мы помним, Baron Kriminel - одна из ипостасей Барона Самеди.

В ритуале ему приносят в жертву черных козлов или цыплят. Его символы — гробы и фаллосы."

Итак, последний вопрос. Что значит LaCroix? Это просто одна из ипостасей барона? Или речь о кресте как его символе?
А ведь есть ещё его жена:

Maman Brigitte

"Maman Brigitte, что достаточно удивительно для вуду, по происхождению британка. Она — производная от Brigid или святой Brigit, кельтской богини поэзии, кузнечного дела и врачевания. В настоящее время Maman Brigitte рассматривается как жена Baron Samedi, Хозяина Кладбища и главы всех умерших предков. Могила первой женщины, захороненной на любом кладбище на Гаити, посвящена Maman Brigitte, и на том месте установлен ее церемониальный крест. Она, так же, как Baron Samedi, призывается, чтобы «поднять мертвого», т.е. вылечить и спасти тех, кто находится при смерти от болезни, вызванной колдовством. Maman Brigitte является грубо говорящим лоа, она использует много ругательств. Она пьет горячий ром с перцем, настолько горячий, что человек, не одержимый лоа, никогда не смог бы выпить его. Она также помещает красные гаитянские перцы на кожу своих гениталий, и это испытание, которому женщины подвергаются, когда они подозреваются в фальсификации одержимости. Она танцует наводящий на сексуальные размышления и очень артистический танец, и виртуозность ее танца поразительна.
Maman Brigitte и Baron Samedi — мать и отец, которые преобразовывают души мертвых в Loa Guede, удаляя их от мистических вод, где они были без знания своей идентичности и своего имени."


И вот я добираюсь за абзаца открвоений:
"Loa Guede (духи мертвых) — огромное семейство Lоа, которые произошли из душ умерших. Так как они все члены одного и того же семейства, духовные дети Baron Samedi и Maman Brigitte, они все имеют одну и ту же фамилию — La Croix, крест. Независимо от того, какое другое имя они носят, их подпись всегда La Croix."

Некоторые их имена - это отдельные истории, как вам: Guede Ti-Mopyon Deye la Croix (Guede — Небольшой Потерянный Краб Позади Креста), Guede Fatra de la Croix (Мусор Guede la Croix), Guede Gwo Zozo nan Crefc Tone de la Croix (Guede Большой Член во Влагалище la Croix). (Кстати, всё-таки есть в этой группе лоя, кто-то кроме самого Гуэде и барона с женой.

Кстати, есть и объяснение такому поведению больших "мамы и папы", и их потусторонних "деток", суть которого: "loa Guede мертв, его нельзя наказать":

Loa Guede

"Loa Guede — переходные существа, поскольку они находятся между жизнью и окончательной смертью, между предками в Ginen — царстве мертвых и живущими людьми. Возможно поэтому Loa Guede почитаются в середине церемонии ортодоксального вуду, после Rada и перед Petro.
Loa Guede выглядят подобно их отцу Baron Samedi — в черной или фиолетовой одежде, сложных шляпах, темных очках, иногда без линз, с тростью или жезлом. Они также танцуют ритуальные танцы, но сохраняют личную индивидуальность того человека, от которого они произошли. Например, говорящий по-испански loa Guede держит свой жезл как гитару. Он делает вид, что играет на ней, исполняя любовные песни. Это немного нетипично, но многие loa Guede демонстрируют свое географические происхождение.
Семейство loa Guede, включая самого Guede, a также Baron Samedi и Maman Brigitte, печально известно за их использование ругательств и сексуальных терминов. Причина этого — loa Guede мертв, его нельзя наказать. Однако эти ругательства никогда не используются порочным или оскорбительным способом, чтобы «проклясть кого-либо». Они всегда юмористичны, даже когда передают определенное сообщение."

Есть и песня loa Guede:
Si koko te gen dan li tap manje mayi griye,
Se paske li pa gen dan ki fe I manje zozo kale!

(Перевод с креольского:
Если бы влагалище имело зубы, оно ело бы жареное зерно,
Но так как у него нет никаких зубов, поэтому оно ест очищенный член)
Возвращаясь к объяснению, которое навело меня на правильный след. По всей видимости, его стоит считать не совсем точным:
"Да Капа Прета, бароны LaCroix, Cemetierre и Samedy (Ла Круа, Семетьер и Самеди) - лоа, духи в вуду. Первый - покровитель чёрной магии, следующие три - духи смерти, необузданных желаний и разврата".

Барон не относятся к Прета. Наш уже ставший родным Самеди Ла Круа - из группы Guede. Он не относится ни к "хорошим", ни к "плохим". Он - Хозяин кладбища. Но к тёмной магии, в общем-то, отношения, в отличие от лоа группы Прета не имеет. Да и духами разврата они не являются (просто "развратными" сами по себе. Но не покровительствующими этому. В вуду вообще нет нашего понятия "разврата", они смеются на пуританством белых людей).

Итак, что мы имеем.
Если строчка действительно звучит как:
"LaCroix, Cemetierre a Samedy."

То La Croix - это "фамилия", которую носят все в группе Guede, а также сам хранитель кладбища, и все его дети (души мертвых, ещё не ушедшие в загробный мир). Переводится как "Крест", который, собственно, их символом и является. А Samedy/Samedi и Cemetierre (Cimitiere?) - его имя. Таким образом "Ла Круа Семетье Самеди" (та самая строчка, с которой всё началось) - это одно имя духа (лоа) группы Guede. Строчка "назови лишь одно имя" из той же песни обрела новые краски.

Но в любом случае, теперь я знаю о религии вуду гораздо больше, чем когда-нибудь думала.

[Naians]

*-*,
Большое спасибо за познавательную экскурсию в мир вуду.)

[Fate Malfoy]

Очень познавательно и интересно! Спасибо.