понедельник, 01 февраля 2010
Пишет
Айгер:
31 января - 1 февраля: IMBOLC и другие праздники древних кельтов.Священные Праздники Ирландского Друидизма
У древних ирландцев были особые отношения с землей. Они воспринимали смену сезонов и движение солнца по небу как жизненный цикл Матери Земли и Отца Солнца. Их существование зависело от того, как долго продержатся теплые дни, подаренные им Солнцем и от способности Земли дать обильный урожай. Эти наблюдения подсказывали людям время, когда следовало пахать, сажать и собирать урожай. Древние устраивали большие праздники и ярмарки в начале и конце сельскохозяйственного цикла, с ритуалами в чести земли и всего цикла жизни. Начало каждого из четырех сезонов считалось особенно важным временем в жизни этих людей. Солнцестояния и Равноденствия отмечали точки в "жизни" Солнца, в его путешествии по небесам.
Ритуальные праздники годового круга древних ирландцев дошли до нас в форме восьми священных праздников. Ord Draiochta na Uisnech (Орден Друидов Уснеха, сокр. ODU ) используют для описания праздничного цикла "колесо года", которое представляет собой
восемь "колесных спиц" или священных праздников. читать дальше
Все происходящее во вселенной вне нас, в то же время происходит внутри нас. "То, что в Зеленом Мире, то и в наших жизнях". Мы - отражения мира вокруг нас; каждый из нас - небольшая вселенная, заключенная в большей вселенной. Мы изменяемся и растем точно так же, как изменяется вселенная. Мы - живые существа, самым тесным образом связанные с природой, мы связаны ее законами, так что в наших жизнях тоже случаются темные и светлые периоды, и те, кто особенно чутко воспринимает циклы сезонов, могут лучше чувствовать и управлять внутренними переменами. Между этими двумя крайностями существует порог, маленькая тонкая линия, которая предупреждает нас о приближающихся переменах. Важно не забывать о том факте, что нельзя называть "светлый" либо "темный" период нашей жизни "хорошим" или "плохим" периодом. И свет, и тьма равно необходимы для существования, так же как жизнь и смерть, лето и зима. Празднование Священных Дней столь же важно для современных друидов, как и для их предков.
ИМБОЛК (IMBOLC) - 31 января - 1 февраля
Это праздник прихода Весны, он отмечал возвращение силы Солнца и также был очень важен для кельтских народов. Имболк известен как "праздник течения", потому что в это время года рождаются ягнята и телята, а овцы и коровы начинают давать молоко. Это время было сигналом готовиться к первому посеву на полях и знак того, что весна приближается. Исторически этот праздник отмечался главным образом в доме. Существенную роль в этот день играл плуг. Ему приносились пожертвования - молоко, сыр или виски, - что гарантировало обильный урожай. Энергия жизни, которая начинает растекаться по Зеленому Миру, выявлялась и направлялась на те цели, которые мы определили в Самайн.
У кельтов существовало восемь священных праздников:
Саунь/Самайн/Самхейн (Samhain) 31 октября - 1 ноября
Ман Геври ( Mean Geimhridh) Зимнее Солнцестояние, 21 декабря
Имолаг/Имболк (Imbolc) 31 января - 1 февраля
Ман Ари (Mean Earraigh ) Весеннее Равноденствие, 21 марта
Балтэнэ/Белтайн (Bealtaine) 30 апреля - 1 мая
Ман Саури (Mean Samhraidh ) Летнее солнцестояние, 21 июня
Лунаса/Лугнаса/Лугнасад (Lughnasadh) - 1 августа
Ман Фоуэр (Mean Fomhair) Осеннее Равноденствие, 21 сентября
Имболк — один из четырех основных священных праздников ирландского календаря (Самайн - Имболк - Белтайн - Лугнасад).
Название Imbolc происходит от древнеирландского слова mblec - «молоко». Франсуаза Леру (кстати, одна из самых больших знатоков кельтской истории) в книге «Друиды» дает другую версию: префикс «imb-» и «folc» ливень. Февраль - пик зимы, когда иссякают запасы пищи и топлива, а удача может перестать сопутствовать охотникам. В это время тепло, жилище, одежда и пища особенно нужны. У некоторых народов существовал обычай провести эту последнюю ночь в гулянии и веселье, а потом в течение определенного периода предаваться посту и очищению.
Празднуют Имболк не только в Ирландии. В этот день, согласно кельтской мифологии, Мать Хлеба отдыхала на Земле Духов (Аваллоне или Анноне), набираясь сил. Еще на Самайне она отдала всю свою жизненную силу Богу, чтобы помочь ему возродиться. Имболк - праздник выздоровления Богини, очищения и возрождения земли. Имболк символизирует растущую фазу Богини, тогда как противоположный ей в Колесе года Ламмас - убывающую. В Ламмас Богиня - старуха, в Имболк - она возродившаяся и обновленная дева. Этот день - могущественный день для любого колдовства. Именно в Имболк молодые ведьмы и колдуны проходят посвящение. Соединение противоположностей - символ Имболка.
Во времена язычества на Имболк взбивали масло со свежесдоенного молока, и в качестве жертвоприношения Богине в ночь на маслобойке оставляли кусок хлеба с маслом.
Имболк был тесно связан со священным огнем, который очищает землю и поддерживает плодородие, и пробуждением солнца от зимнего сна. В этот день совершались обряды прогнозирования и свадебного гадания.
Имболк был днем очищения. Было принято омываться самим, поливать водой собак и домашний скот, убирать дом с особой тщательностью, оставлять на ночь горящей хотя бы одну свечу. В Имболк нельзя заниматься сексом, ткать, пить пиво, рукоделие запрещено, прялки убирались в чулан. Нельзя ходить в чужую деревню и присоединяться к их процессиям.
Традиционная пища Имболка - молочная. Также подаются пряные, мясные блюда с перцем, луком, чесноком. Желательно, чтобы блюда эти, а также напитки содержали изюм.
В Имболк также жертвовали курицу или цыпленка, которого закапывали рядом с водой: источником или рекой в жертву. В ночь на Имболк перед домом выкапывали ямку, куда выливали немного молока.
В Имболк гадали на будущее, на урожай и женихов.
Церемония белых камней в костре, записанная во многих местах Ирландии - другой отголосок древних времен, который утратил свое первоначальное значение за долгие века. Белые камни с именами или личными отметками юношей клались в большой имболкский костер. Когда костер догорал и остывал достаточно, чтобы вынуть камни, каждый искал свою отметку, и как только находил ее, бежал со всех ног от кострища. Hе найти свой камень изначально означало, что боги огня отметили тебя высшей честью, избрав твой живой дух для жертвоприношения во имя очищения и общего блага всего племени.
Другие Названия: Имболг, Имболх, День Медведя, Пора Свечей, Пора Огней, Оймелк, Луперкалия, День Святой Бригиты, Бригантия, День Бриждит.
Во избежание вопросов и недоразумений цитирую одну из своих книг:
Очистительный общекельтский праздник Имбволк при римлянах отмечали в февральские календы (1 февраля). Если принять во внимание кельтскую традицию, то изначально Имбволк должен был выпадать на конец третьего лунного месяца после Самайна и тринадцатого месяца, который добавляли в календарь каждый третий солнечно-лунный год. В трехлетнем солнечно-лунном цикле праздник Имбволк приходился на первые числа февраля и 20-е, 10-е января.
(с)
Потрясающая кельтская музыка от любимых авторов для настроения 
URL записи(свое)
Вопрос: Бест месяца?
| 1. Да! |
|
57 |
(100%) |
|
|
|
| Всего: |
57 |
-
-
01.02.2010 в 13:27музыка просто потрясающая
-
-
01.02.2010 в 22:13Благодарю за первую мелодию - празднично )
-
-
01.02.2010 в 22:15пумпянский не совсем...
вернее, пожалуй, было бы написать - с 31 янв по 2 февр.)
Прочитайте последний абзац оффтопом
-
-
01.02.2010 в 23:25Я бы прочитал, но люди прочитав название идут ритуалы делать... )))))
-
-
01.02.2010 в 23:43о________________________________________________________Х
Историков учат что с 1 на 2, а вы откель знаете? *изображает невинность на щетине*
возможно и так, спорить не буду. я писала большую курсовую работу на тему кельтского язычества, и перелопатила много источников. Где-то встречается вариант с 31 на 1, где-то с 1 на 2. Лично для меня это не принципиально и я праздную три дня)
На роль научной работы данный пост не претендует.