[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Кино-Хэллоуин. Выпуск 4: Мультфильмы
Мультфильмов к Хэллоуину - великое множество и на любой вкус: от спецвыпусков в знаменитых сериалах (Скуби-Ду, Винни Пух и многие другие) до отдельных многосерийных историй (Битлджус, Отель Зомби).
Выбирать что-то определенное всегда сложно, поэтому здесь будут представлены, как общеизвестные герои Хэллоуина, так и личный выбор авторов.
Список имеет некоторую рейтинговую направленность.

-Канун всех святых (1993)-

В ночь Хэллоуина дети обходили дом за домом, собирали подарки, все шло чин по чину, пока… Пока они не постучались в дом, где обитала нечистая сила…
Не могу сказать, что этот мультфильм для меня является неотъемлемой частью Хэллоуина, но не упомянуть его было бы не совсем правильно. Экранизация повести Рэя Брэдбери подходит октябрьскому празднику на все сто.
Писатель принимал большое участие в его создании — написал сценарий и даже читал авторский текст. Сам он признавался: Лучшая телевизионная адаптация моей работы из всех, что я видел.
Мультфильм лучше пойдет в тандеме с книгой.

It's the Great Pumpkin, Charlie Brown (1966)

Специальный Хэллоуинский выпуск мультсериала о Чарли Брауне, Снуппи и его друзьях. Маленький Чарли верит, что в ночь на Хэллоуин в мир приходит Великая тыква, которая дарит подарки всем детям, которые в нее верят.
Культовый мультик, без которого американские дети не представляют Хэллоуин. Для русскоязычного зрителя почти неизвестен. Но если вы активный пользователь Tumblr, то могли заметить, что с приходом осени гифки из этого мультика правят балом.
К сожалению, встречается только в оригинальной озвучке.

Отель Трансильвания

Были сомнения: включать ли этот новый мультфильм в список. Местами гиперактивность его персонажей была даже утомительна, но пара хороших шуток и запоминающиеся монстрики сделали свое дело. Из всех монструозных коллабораций самый оптимальный вариант.

Руби Глум

Невинный детский мультсериал, который можно смотреть с любой серии. Полная противоположность "Ленор". Встречаются удачные шутки.

Паранорман

Первые минуты может напрягать стилистика, в которой сделаны персонажи, но к этому достаточно быстро привыкаешь. Более того, сами зомби напоминают чудиков от Бертона, а явления ведьмы даже красивы. В мультфильме есть интересные ходы и немного смазанная концовка (по сценарному наполнению), которая при этом очень запоминающаяся по исполнению. Есть мораль, есть трогательные моменты. Для меня мультфильм даже лучше Отеля, хотя по оценкам тот впереди.

Treehouse of Horror/Симпсоны. Хэллоуин

Не являясь большим любителем этого мультсериала, я все же люблю включать подборку спецвыпусков к празднику (благо, что в одном известном всем месте есть удобная раздача). Дальше середины 90-ых пока не продвинулся, но ранние выпуски смотрел по нескольку раз.

Ленор

Этот совсем не тот мульт, который хочется советовать. Странный (после финальных титров порой возникает вопрос: что это было?), совсем недетский, иногда вызывающий отвращение. Но в ноябрьские сумерки каждый раз хочется включить какую-нибудь серию .

Дисней и прочие

Старые мультфильмы Диснея хороши тем, что за ними не нужно внимательно следить. Включаете их фоном, ставите свою музыку - праздник готов. Танцуют скелеты, Микки Маус бегает по дом у с привидениями, Дональда Дака достает ведьма, а дьявол собирает всех на Лысой горе.
Студия любила делать spooky-короткометражки, а иногда творились целые выпуски (Halloween treat). Некоторые вы можете увидеть у нас в фильмотеке.

Кошмар перед Рождеством

У Селика есть "Каролина", у Бертона "Труп невесты", "Франкенвини", но именно вместе они создали лучшую кукольную страшилку. Банальный выбор, но лично мне сложно представить Хэллоуин без заглавной мелодии Эльфана.
И для меня это тот случай, когда дубляж очень в тему, ибо с ним тоже связана доля своей ностальгии по тем временам, когда мультфильм показывался каждый год по телевизору, создавая тем самым традицию и ощущение настоящего праздника (прям как "Ирония судьбы").

И традиционный вопрос: Какой мультфильм вы включаете в дни Хэллоуина?

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		78	(100%)
Всего:		78

@темы: Подборка, Кино

---

[Diary best]

Пишет  Паучишко:

Пляска Смерти и надгробные плиты Таллина
Я сегодня очень плодотворно разобрала все кадры из Таллина, и естественно хотела бы начать с самой интересной для меня темы Не смотря на то, что на какое-нибудь кладбище мы так и не выбрались, увы и ах, - зато вдоволь налюбовались различными тематическими историческими реликвиями.

Например, этими... Улица Катарины проходит вдоль южной стены церкви Св.Катарины, на которой были в середине XIX века установлены надгробья похороненных в храме влиятельных деятелей, принадлежащих к Братству Черноголовых, большой гильдии и членам Таллинского магистрата.
В отличие от надгробных плит, увиденных в Риге (ссылка на мой рассказ об удручающем состоянии оных в любимом сообществе), плиты в Таллине - в идеальном состоянии, и рядом даже есть табличка.







Одним из самых знаменитых зданий Таллинна является церковь Нигулисте, первое письменное упоминание о которой датируется 1316 годом. За прошедшие столетия более всего здание пострадало в период второй мировой войны, во время бомбежки в марте 1944 года. Однако некоторые произведения искусства удалось сохранить. К числу некоторых из них относится резной деревянный алтарь 1482 года. Сохраненными оказались также гербы, каменные надгробия, семи-свечное паникадило, эпитафии. Ещё одной уцелевшей ценностью является сохранившаяся часть известной картины «Пляска смерти», написанная в XV веке известным любекским художником Бернтом Нотке (ок.1440-1509).
К слову, в музее при церкви продаются кружки, закладки и прочая сувенирка с "Пляской") Очень готичненько)) Я купила себе магнитик))



Портик



На полу и стенах церкви - множество надгробий, и тут тоже с обязательными табличками.

















Вот это особенно понравилось



Картина, посвященная захоронению в церкви



Интерьеры этой и следующей церкви покажу в общем отчете о городе, а пока перехожу в последнему пункту программы... Домский собор Таллина – это лютеранский храм, посвященный Святой Деве Марии и считающийся старейшим из имеющихся в столице.

Немного о захоронениях

Однако современный вид здания в ходе многочисленных перестроек претерпел изменения и существенно отличается от изначального. Согласно историческим летописям, здание Домского собора было построено в 1229 году, но от первоначального строения сохранилась лишь алтарная часть.
На протяжении столетий в Домском соборе хоронили знатных людей. Их могилы с каменными надгробиями, признанными произведениями искусства, остались в храме по сей день. Среди известных персон, погребённых в стенах собора – герой Ливонской войны шведский полководец Понтус Делагарди, участник Чесменского сражения русский флотоводец Самуил Карлович Грейг, известный русский мореплаватель Иван Фёдорович Крузеншетрн и другие исторические личности. Могильные плиты Домского собора, созданные в XIII-XVIII веках, считаются главными имеющимися в его стенах ценностями.
Кстати, если войти в собор через главные ворота и повернуть в сторону южного нефа, можно оказаться на каменной плите, надпись на которой гласит: «Отто Йоханн Туве. Могила хозяина поместий Эдизе, Вяэна и Коону. 1696 год от Рождества Христова». Согласно преданию, этот человек был типичным прожигателем жизни, чревоугодником и блудником. Незадолго до смерти его охватило раскаяние и он завещал похоронить себя рядом с порогом Домского собора, чтобы каждый входящий отбивая поклон заодно отмаливал и его многочисленные грехи.

Могила Крузенштерна



И еще немного кадров...

Свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		37	(100%)
Всего:		37

@темы: Свое, Текст, История, Путешествия, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Leroks:

Немного позитивной музыки)

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		39	(100%)
Всего:		39

@темы: Юмор, Не свое, Музыка, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Итицкая сила!:

Kosmonauta

Kosmonauta from Mirjam Veske on Vimeo.

Короткометражка «Kosmonauta» основана на реальныйх событиях, которые произошли в мае 1961 года. Братья Акиль и Жованни Баттиста (также известны как братья Юдика–Кордилья) поймали на своей экспериментальной радиостанции неизвестный сигнал. Его передавала русскоговорящая женщина. Братья описали сделанную ими запись как сигнал SOS «потерянного космонавта», который терпит крушение (в фильме звучит именно эта запись). Голос сообщает о пожаре на борту и просит о помощи. Запись очень плохая, увы слабо разборчива. По некоторым данным женщина на борту не одна.

Первый официальный успешный выход на земную орбиту состоялся 12 апреля 1961 года. Его выполнил Юрий Гагарин. Существует предположение, что попытки были и до него, но никто из участников не смог успешно вернуться на землю. Гагарин таким образом вполне мог быть не первым человеком в космосе, а первым человеком, кому удалось вернуться оттуда живьем.

Запись пойманного сообщения в более-менее очищенном виде можно послушать тут:


Можно расслышать, как женщина говорит, что ей жарко, и что она видит пламя. Жутковато.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		96	(100%)
Всего:		96

@темы: Подборка, Видео, История, Музыка

---

[Diary best]

Пишет  Pretty Rat:

Это художественный проект Герберта Баглионе, заброшенная психиатрическая лечебница. Но если бы мне мне пришлось назвать первые пришедшие в голову ассоциации, то я бы наверное сейчас вспомнила про "Дом, в котором".

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		183	(100%)
Всего:		183

@темы: Не свое, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Taho:

Ужасы нашего городка
Фото детских площадок, на которые надо смотреть под саундтрек Silent Hill

Итак, включаете эту музыкальную тему:



Пожалуйста, не пренебрегайте саундтреком. Это очень важно.
Включайте и начинайте просмотр:

Наверное это пережитки определенных времен нашего государства. Но сколько такого еще в мелких и средних городах страны !

Вот так проходит детство …

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

59

60

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

"doseng.org/uploads/posts/2014-04/1396910056_1-1...;

Вот кстати есть целое сообщество ЖЖ - http://detskiy-dvor.livejournal.com/

(с)

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		162	(100%)
Всего:		162

@темы: Подборка, Музыка, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Le Mistigris:

Идемте гулять со мной?..

+17

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		177	(100%)
Всего:		177

@темы: Подборка, Путешествия, Фото

---

[Diary best]

Пишет  pitilimchik:

Страшилки

Может было, может нет.
На сон грядущий

1. Я укладываю ребенка спать, а он говорит мне: "Папа, проверь монстров под кроватью". Cмотрю под кровать, чтобы его успокоить, и вижу там своего ребенка, который смотрит на меня с ужасом и дрожащим голосом говорит: "Папа, там кто-то другой в моей кровати".

2. Врачи сказали пациенту, что после ампутации возможны фантомные боли. Но никто не предупредил о том, как холодные пальцы ампутированной руки будут чесать другую.

3. Не могу двигаться, дышать, говорить и слышать — вокруг темнота все время. Если б я знал, лучше бы попросил кремировать меня.

4. Проснулся я из-за того, что услышал стук по стеклу. Сначала я подумал, что кто-то стучит в мое окно, но потом услышал стук еще раз... из зеркала.

5. Они отмечали первую удачную криогенную заморозку. Но у пациента не было никакой возможности показать им, что он все еще в сознании.

6. Она никак не могла понять, почему она отбрасывает две тени. Ведь в комнате была всего одна лампа.

7. Улыбающееся лицo уставилось на меня из темноты за окном моей спальни. Я живу на 14-м этаже.

8. С утра я обнаружил на телефоне фотографию спящего себя. Я живу один.

9. Я просто увидел, что моё отражение в зеркале мне подмигивает.

10. Работаю в ночную смену и вдруг вижу лицо, которое смотрит прямо в камеру наблюдения под потолком.

Продолжение

11. Манекенов доставили завернутыми в пузырчатую пленку. Слышу из другой комнаты, как кто-то начал их лопать.

12. Ты проснулся. А она - нет.

13. Она спросила меня, почему я так тяжело вздохнул. Но я не вздыхал.

14. Ты пришел домой после долгого рабочего дня и уже мечтаешь отдохнуть в одиночестве. Ищешь рукой выключатель, но чувствуешь чью-то руку.

15. Моя дочь всегда плачет и кричит посреди ночи. Я навестил её могилу и попросил перестать, но это не помогло.

16. День 312. Интернет до сих пор не работает.

17. Ты уже начал засыпать крепким спокойным сном, как вдруг слышишь: кто-то прошептал твое имя. Ты живешь один.

18. Я как обычно поцеловал жену и дочку перед сном. Проснулся я в палате с мягкими стенами, и врачи сказали, что все это мне приснилось.

19. Родственники умершего так и не смогли выйти из склепа. Кто-то запер дверь снаружи.

20. Жена разбудила меня прошлой ночью, чтобы сказать, что в дом залез грабитель. Но её убили 2 года назад.

21. Я видел прекрасный сон, пока не проснулся от звуков, будто кто-то стучит молотком. После я слышал только, как комья земли падают на крышку гроба, заглушая мои крики.

22. Последний человек на Земле сидел в комнате. В дверь постучали.

23. После тяжелого рабочего дня я спешил домой, чтобы поскорее увидеть жену и нашего ребенка. Я не знаю, что было страшнее видеть мою жену и ребенка мертвыми или осознавать, что кто-то до сих находится в квартире.

24. Мама позвала меня на кухню, но по пути туда я услышал, как мама шепчет из другой комнаты: "Не ходи туда, я тоже это слышала".

25. Я никогда не ложусь спать, но каждый раз просыпаюсь.

26. Заключение врача: Новорожденный весит 3 600 г, рост 45 см, 32 коренных зуба. Молчит, улыбается.

27. Она зашла в детскую, чтобы посмотреть на своего спящего малыша. Окно было открыто, а кровать пуста.

28. "Я не могу уснуть", — прошептала она, забравшись ко мне в постель. Я проснулся в холодном поту, хватаясь за платье, в котором ее похоронили.

29. Прихожу домой, мама с кухни кричит "Иди ужинать", тут же приходит смс от мамы: "Буду поздно, разогрей себе что-нибудь".

30. Я привык думать, что у моей кошки проблемы со зрением: она не может сфокусировать взгляд, когда смотрит на меня. Пока я не понял, что она всегда смотрит на что-то позади меня.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		245	(100%)
Всего:		245

@темы: Не свое, Текст, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Cimitero Monumentale di Verona
Пишет  Bellena:

Cimitero Monumentale di Verona

В 1805 году вышел указ Сен-Клу, наместника Наполеона, объявляющий, что кладбища должны быть размещены за пределами городских стен. После падения Римской империи, во времена которой некрополи были вынесены за город по закону, людей действительно хоронили около церквей и часто даже прямо во дворах (например, во время чумы, убившей 50000 человек в одном только Сан-Бернардино).В 1806 году указ был распространен на всю Италию, и Верона, как и другие города, была вынуждена начинать привыкать жить по французским законам.

Тлен

Место для веронского городского кладбища было выбрано на большом открытом пространстве за пределами Порто Виттория, в непосредственной близости от восточных стен Вероны. Однако, работа над проектом началась только в 1828 году, когда Верона уже была в составе Австро-Венгерской империи более десяти лет.
В 1828 году под руководством модного муниципального инженера и архитектора Джузеппе Барбьери начались работы по строительству нового кладбища. В 1838 Барбьери скончался, и заканчивать работу было поручено Франческо Ронцани, который внес в оригинальный проект некоторые изменения.

Кладбищенские здания выполнены в неоклассическом стиле и колоннами дорического ордера. Исходно погост представляет собой прямоугольник, разделенный дорожками на четыре части. Главный фасад украшен скульптурами, выполненными в стиле Антонио Кановы. Монументальные гробницы, общим числом около двухсот, украшены скульптурами таких художников, как Джованни Дюпре, Луи Феррари, Этторе Феррари, а также творениями местных скульпторов.

Местные жители называют кладбище "львиная гостиница" из-за двух львов, "уснувших" по обеим сторонам главной лестницы. Их создал Франческо Пеграсси в 1882 году, взяв за образец скульптуры, которые выполнил Канова для гробницы папы Климента XIII в Соборе Святого Петра в Риме.





Эта статуя стоит в галерее между старой и новой частями кладбища. Довольно странная. Солнце было за ней, поэтому вот так.

Самые интересные скульптуры, конечно, находятся в пантеонах.



































А эта могила 1670 года - ее перенесли в 1940 году.









Тоже интересный памятник - у парня на поясе серп, а у ног сжатые колосья.



Внутри пантеона

За стеной обнаружилось очень странное место. Наверно, это австрийские могилы.





Памятники, стоящие отдельно, при ближайшем рассмотрении оказались поврежденными при обстреле.











Это крайне интересно (наверняка повреждения времен WW2), но ничего конкретного найти по теме не получилось. Сдается мне, тут могла быть какая-то неприглядная история. На этом месте трава под корень выкошена и вся высохла, новых захоронений ни в склепах в стенах, ни отдельно нет.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		57	(100%)
Всего:		57

@темы: Подборка, Текст, История, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Юмеми:

Дневник домового.

10 июля.
Начал вести дневник. Последние 150 лет помню, а то что раньше было — забывать стал. Буду записывать, может пригодится. Тетрадку стырил у хозяйки, думаю — не заметит.

Местами нецензурно.

11июля.
Не вымыла посуду? Попрощайся с сережками. Совсем уже расслабились, людишки...

12 июля.
Было скучно. Всю ночь гоняли по дому с котом наперегонки. Хозяйка проснулась, пнула его и заперла в кладовке. За это выдавил остатки зубной пасты в мусорку. Кот расстроен и злится на меня за то, что гоняем вместе, а достается только ему.

14 июля.
Ночью от не*ер делать гремел посудой и топал. Хозяйка залезла под одеяло и думала, что ей это поможет. Смешная она у меня...

15 июля.
Приходил толстый поп с кадилом, завонял весь дом. Сказал хозяйке, что все будет хорошо. А вот фиг вам... Меня кадилом не проймешь.

17 июля.
Пи#данулся со шкафа, разбил вазу. Опять досталось коту. Теперь он со мной не разговаривает. Только сидит и смотрит с осуждением. Неудобно как то получилось...

18 июля.
Хозяйка пылесосила. Полтора часа просидели с котом под кроватью. Адская машина! Зато с котом помирились.

21 июля.
Долго не писал, после уборки хозяйкой, три дня искал дневник. Ничего интересного. Приходил к ней какой-то мужик с цветами, оставался ночевать. Попросил кота нассать ему в ботинки. Тот долго отнекивался, но я пообещал ему достать игрушку из под дивана. Согласился. Опять получил пи#дюлей. Говорит, что я — говно.

22 июля.
Ночью душил хозяйку по старой привычке. Теперь этот мужик ночует у нас каждую ночь. Говорит, что он её защитит. Рэмбо, бл#ть!

23 июля.
Ночью душил мужика. Зае#ал уже. Не нравится он мне.

24 июля.
Делал уборку в доме. Хозяйка не может найти цепочку. Думаю подкинуть её в лоток кота.

27 июля.
Приезжали из битвы экстрасенсов. Каждого посылал на#уй, никто не послал обратно. Зато сказали, что я - дух покойного дедушки хозяйки. Пи#дят. Он уехал 2 года назад.

29 июля.
Хозяйка теперь оставляет мне молоко под печкой. Думает, я там сплю. Нашла дtбила! Я теперь сплю с ней на кровати, благо, мужик ссыт и больше не приходит.

30 июля.
Натыкала по всей квартире иконок. Походил, посмотрел... Раньше лучше рисовали...

2 августа.
За ВДВ!

3 августа.
Хозяйка весь день бегала по дому, искала кота. Думала, что он сбежал. Сидели в шкафу, ржали.

5 августа.
Забыл включить стелс-режим. Хозяйка побежала за краской для волос.

9 августа.
Пели песни с котом. Хозяйка звонила ветеринару. Кот теперь переживает за свои шарундулы.

12 августа.
Все таки продала она квартиру. Вот зараза! Вчера сьехали. С котом договорились переписываться через голубей. Когда сьехали, обнаружил, что он насрал под печкой. Вот гаденыш!
Взято отсюда.

И более полная версия от пользователя  Элен без ребят
Подружка показала ещё одну вариацию этого дневника. По датам записи начинаются после окончания записей в этом варианте. Подозреваю, что это может быть один и тот же домовой.))) Правда, по хронологии события малёха перепутаны местами. Путём нехитрых манипуляций с перемещением пары записей для более логичного содержания, составила такой вот более длинный дневник домового.)) Если есть желание, автор может заменить в топике текст. Если ещё имеет возможность редактировать.

Дневник домового.

10 июля.
Начал вести дневник. Последние 150 лет помню, а то что раньше было — забывать стал. Буду записывать, может пригодится. Тетрадку стырил у хозяйки, думаю — не заметит.

11 июля.
Не вымыла посуду? Попрощайся с сережками. Совсем уже расслабились, людишки...

12 июля.
Было скучно. Всю ночь гоняли по дому с котом наперегонки. Хозяйка проснулась, пнула его и заперла в кладовке. За это выдавил остатки зубной пасты в мусорку. Кот расстроен и злится на меня за то, что гоняем вместе, а достается только ему.

14 июля.
Ночью от нехер делать гремел посудой и топал. Хозяйка залезла под одеяло и думала, что ей это поможет. Смешная она у меня...

15 июля.
Приходил толстый поп с кадилом, завонял весь дом. Сказал хозяйке, что все будет хорошо. А вот хер вам... Меня кадилом не проймешь.

17 июля.
Пи#данулся со шкафа, разбил вазу. Опять досталось коту. Теперь он со мной не разговаривает. Только сидит и смотрит с осуждением. Неудобно как то получилось...

18 июля.
Хозяйка пылесосила. Полтора часа просидели с котом под кроватью. Адская машина! Зато с котом помирились.

21 июля.
Долго не писал, после уборки хозяйкой, три дня искал дневник. Ничего интересного. Приходил к ней какой-то мужик с цветами, оставался ночевать. Попросил кота нассать ему в ботинки. Тот долго отнекивался, но я пообещал ему достать игрушку из под дивана. Согласился. Опять получил пи#дюлей. Говорит, что я — говно.

22 июля.
Ночью душил хозяйку по старой привычке. Теперь этот мужик ночует у нас каждую ночь. Говорит, что он её защитит. Рэмбо, бл#ть!

23 июля.
Ночью душил мужика. Зае#ал уже. Не нравится он мне.

24 июля.
Делал уборку в доме. Хозяйка не может найти цепочку. Думаю подкинуть её в лоток кота.

27 июля.
Приезжали из битвы экстрасенсов. Каждого посылал на#уй, никто не послал обратно. Зато сказали, что я - дух покойного дедушки хозяйки. Пи#дят. Он уехал 2 года назад.

29 июля.
Хозяйка теперь оставляет мне молоко под печкой. Думает, я там сплю. Нашла дtбила! Я теперь сплю с ней на кровати, благо, мужик ссыт и больше не приходит.

30 июля.
Натыкала по всей квартире иконок. Походил, посмотрел... Раньше лучше рисовали...

2 августа.
За ВДВ!

3 августа.
Хозяйка весь день бегала по дому, искала кота. Думала, что он сбежал. Сидели в шкафу, ржали.

5 августа.
Забыл включить стелс-режим. Хозяйка побежала за краской для волос.

9 августа.
Завтра к нам в гости приезжает хозяйкина мама. Ждем-с…

12 августа.
Пели песни с котом. Хозяйка звонила ветеринару. Кот теперь переживает за свои шарундулы.

12 сентября.
Завёл новую тетрадку. Сижу на холодильнике, пишу. Три часа ночи. Хозяйка жрет колбасу и думает, что её никто не видит.

13 сентября.
Кот линяет. Я чихаю. Хозяйка крестится.

16 сентября.
Кот насрал под кроватью. Спрашивал у него — зачем? Говорит — само как то вырвалось. Переживает. Спрашивает у меня, где можно схорониться на пару дней.

17 сентября.
Хозяйкин хахаль полез за тапочками и вляпался в… историю. Кот сидел на шкафе и делал вид, что вытирал там пыль. Хахаль полез за ним, нае#нулся и сломал руку. Я от смеха упал вместе с люстрой на хозяйку. По календарю — благоприятный день.

19 сентября.
Хахаль пока не приходит. Хозяйка налупила тапком кота. Теперь он со мной не разговаривает. Я то причём?

20 сентября.
Подкинул коту записку с предложением мира. Тот долго делал вид, что умеет читать. В итоге сожрал её и сказал, что согласен. Кажется, я его недооценивал. Перепрятал дневник.

22 сентября.
Рубились с котом на щелбаны в камень-ножницы-бумагу. Неинтересно с ним играть. Потому что кроме бумаги он ничего поставить не может. Теперь лежит на кровати и жалуется на головную боль.

23 сентября.
Приходил сантехник. Попросил ключ на шестнадцать. Я ему подал. Что за привычка — падать в обморок?

25 сентября.
Опять поп, опять кадило. Попросил его сильно не дымить. Он сказал, что раз деньги уплачены, надо потерпеть. Намекнул ему про откат. Он сделал вид, что перестал меня слышать.

26 сентября.
Сказал коту, что в герани много витаминов. Что будееет…

27 сентября.
Хозяйка второй день спит со светом. Я периодически выключаю. Мешает же… Каждый раз засыпаю под молитву. По-моему, Есенин лучше писал.

28 сентября.
Отмечали день рождения кота. Пили валерьянку, катались на шторах, пели песни. Вечером сидели на подоконнике. Кот ходил по парапету и кричал, что если упадёт, то ни фига не будет, потому что у него девять жизней. Таким дурным по пьяни становится…

29 сентября.
Хреново… Молока бы…

30 сентября.
Смотрели с котом Animal Planet. Говорит, что все львы тупые качки, потому что сидят на анаболиках. Мне кажется, просто завидует.

2 октября.
Сказал коту, что если сидеть в коробке, реально можно похудеть. Хожу, ржу…

3 октября.
Все таки продала она квартиру. Вот зараза! Вчера сьехали. С котом договорились переписываться через голубей. Когда сьехали, обнаружил, что он насрал под печкой. Вот гаденыш!

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		159	(100%)
Всего:		159

@темы: Юмор, Не свое, Текст

---

[Diary best]

Пишет  Оле Лукойе.:

*** pumpkin

.60.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		110	(100%)
Всего:		110

@темы: Подборка, Праздники

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Кино-Хэллоуин. Выпуск 2: Обзоры ужасов

Ваш админ любит всевозможных кино-обзорщиков вроде Nostalgia Critic или BadComedian. И для Хэллоуина у меня припасен отличный представитель этого жанра. В отличие от вышеупомянутых персонажей, ролики от Джеймса Рольфа совсем короткие (не утомят вас, если вы не любитель такого рода видео) и не являются критическими (если уж не брать откровенный шлак в расчет). В своем цикле "Cinemassacre: Monster Madness" Рольф просто знакомит вас с историей фильмов ужасов: от уже известных легенд Универсал и Хаммер до Годзиллы и откровенного треша.

Ссылки на просмотр (перевод от In Cor Cadit):

+Youtube+

+Monster Madness 2007+

+Monster Madness 2008 (Вся Годзилла)+

+Monster Madness 2009+

+Monster Madness 2010+

+Monster Madness 2011+

+Monster Madness 2012+

+Monster Madness 2013+

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		35	(100%)
Всего:		35

@темы: Подборка, Текст, Кино

---

[Diary best]

Пишет  volgast:

=)

Lights Out - Who's There Film Challenge (2013) from David F. Sandberg on Vimeo.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		42	(100%)
Всего:		42

@темы: Не свое, Видео, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Донья Себастьяна, Сан ла Муэрте и Король Смерть

Культ Доньи Себастьяны/Doña Sebastiana

Пустыми глазами на меня смотрела донья Себастьяна, улыбаясь мне безгубым ртом, четко выделявшимся на этом лице-черепе. Казалось, ее лук со стрелой был направлен прямо мне в сердце.
Я бросилась к дверям и пронзительно закричала. Меня услышала Кларита и, стремительно взбежав по лестнице, через мгновение стояла рядом со мной, глядя на то, что лежало у меня на кровати.
— La Muerte, — мягко сказала она. — Телега движется. Шаги приближаются. Идет смерть
***
Она La Muerte. Или донья Себастьяна, если хотите. Так ее называют. Лучше помолитесь за ее долгую жизнь. Эта стрела поразит какого-нибудь неверующего наблюдателя. Донья сидит в одной из тележек смертников, которые тянут кающиеся. Камни в тележке для тяжести, так что те, кто ее тянет, сами себя наказывают.
— Вы писали обо всем этом, не правда ли?
— Да. Меня это очень увлекло. Я был в Стране Кающихся много раз, и мне удалось разговориться с ними. Эту плеть они используют для самоистязания. Деревянные трещотки называются матрака и производят страшный шум. Кремни здесь в углу — педернали — используют, чтобы наносить себе раны, а здесь фонарь со свечой и распятие. Эта секта вымирает, но в глубине холмов все еще живут Los Hermanos — Братья. Они потомки испанцев и в каком-то смысле католики, хотя церковь запретила их деятельность.
Филлис Уитни "Бирюзовая маска"

Речь идет о Донье Себастьяне из Нью-Мексико, США. Примечательно, что некоторые адепты Святой Смерти называют так свою покровительницу. Причем, это явное нововведение. Когда я интересовался культом Санта-Муэрте лет 5 назад назад, ничего подобного еще не происходило. По крайней мере, в Мехико.
Чтобы понять, что к чему, предлагаю перенестись в Нью-Мексико первой половины ХIX века. С 1821 по 1848 годы эта территория принадлежала новорожденному мексиканскому государству, пока ее не отжали США. Освоение этих земель осложнялось постоянными конфликтами с индейцами. После интенсивной миссионерской деятельности в XVII веке, католическая церковь сдавала свои позиции в регионе из-за непрестанных атак апачей и других индейских групп.
Значительная часть населения уже была окрещена, но контролировать религиозную жизнь было некому; она развивалась стихийно. И в это смутное время в регионе разворачивает активную деятельность Братство кающихся. Изначально речь шла о группах взаимопомощи, которые формировались в населенных пунктах, покинутых католическими священниками.
Суровая эпоха диктовала стиль, и, среди прочего, кающиеся славились предельно буквальной трактовкой культа страдания, апогеем которого была, естественно, Страстная неделя. Как уже упоминалось выше, в то время Смерть являлась одной из участниц предпасхальных аллегорий. Поэтому не удивительно, что изображения скелетов занимали важное место на алтарях в часовнях кающихся.
Однако это была уже не европейская Смерть-Чума с косой, но Смерть с луком и стрелой. Называли ее «подруга-смерть» или Донья Себастьяна. Как и многие ее заокеанские родичи, она восседала в повозке. На Страстной недели эту символическую карету грузили камнями и возили ее за страдающим Христом, роль которого исполнял один из кающихся.
Почему лук и стрелы? Одним из самых сильных страхов той эпохи среди жителей Нью-Мексико было нападение необращенных в христианство индейцев. И самой страшной этим людям представлялась именно смерть от индейской стрелы. Последние известные изображения Доньи Себастьяны относятся к 50-м годам XX века, и они уже практически не были похожи на скелетов. В это же время происходит примирение Братства кающихся с официальной католической церковью, что несколько смягчило их ритуалы.
В последние годы почти все упоминания Доньи Себастьяны происходят в контексте культа Святой Смерти, к которой ее приплели не совсем корректно. ©

-Сан ла Муэрте/San la Muerte/Senor Muerte-

Этому народному святому поклоняются на северо-востоке Аргентины (главным образом, в провинции Корриентес), в Парагвае и в ряде южных штатов Бразилии. Изображается он в виде облаченного в балахон скелета с косой. В отличие от мексиканской Святой Смерти, обращаются к нему в мужском роде.
Для адептов культа Сан Ла-Муэрте является частью католического пантеона, несмотря на то что официальная церковь относится к нему крайне негативно и расценивает его, как проявление язычества. Считается, что поклонение Сан Ла-Муэрте развилось среди индейцев-гуарани после изгнания иезуитов из Нового Света в 1767 году, якобы на базе культа костей предков. Впрочем, не исключено, что роль синкретического фактора в этом феномене несколько преувеличена, и речь идет всего лишь о поздней реинтерпретации традиционного европейского средневекового сюжета «Триумф смерти».
В связи с тем, что путь в официальные католические храмы для этого святого закрыт, главными центрами поклонения ему являются самовольно организованные домовые церкви и придорожные часовни.
Круг прихожан - от людей попросту отчаявшихся (например, из-за неразделенной любви или тяжелой болезни близких) до откровенных преступников, ищущих потусторонней протекции от пули и ножа. День Сан Ла-Муэрте, также часто называемого Сантито или Сан-Эскелето, отмечается 13 августа, хотя отдельные группы верующих утверждают, что правильная дата - 15 августа.
Сторонники культа убеждены, что их личная статуэтка Сан Ла-Муэрте будет способна исполнять желания только после того, как ее пять или семь раз (в зависимости от материала, из которого она изготовлена) освятит католический священник. Учитывая позицию официальной церкви, добиться этого можно только обманным путем. Верующие приходят в храм, закрывая заветную фигурку изображением какого-нибудь другого святого, и таким образом подставляют ее под святую воду и благословение.
Помимо самого изображения этого народного святого, хранимого на домашнем алтаре, важную роль в этом культе играют амулеты, которые, по замыслу их обладателей, должны защитить их от смерти или тюремного заключения. Наиболее подходящими материалами для их изготовления считаются отстрелянные пули, которыми убили или ранили верующего христианина. Также в ход идут человеческие кости, серебро и золото. Впрочем, часто в качестве оберега используются и обыкновенные татуировки с изображением Сан Ла-Муэрте.
Есть главное отличие Санта Муерте и Сан Ла Муерте. Санта Муерте мексиканский культ и Санта Муерте - справедливая, добрая, она не убийца. Сан Ла Муерте - аргентинский культ, где Сеньора видят как убийцу, который также и жертв требует соответствующих. Санта Муерте более высокий в плане этом культ по организации. Да и популярнее Санта Муерте значительно, чем Сан Ла Муерте.
Святая Смерть и другие святые
Простой народ почитает собственных святых, у которых мало общего с чудотворцами, канонизированными католической церковью. «Народные святые» доступней и демократичней официальных. Более «земные» и «домашние», они стоят не над людьми, а на одном уровне с ними. Однако те, кто чтут «народных святых», остаются убежденными католиками.
У Леолинды Корреи, жившей в прошлом веке, бесследно исчез посаженный в тюрьму муж, она устремилась на его поиски — и тоже пропала. Потом нашли ее труп, а на трупе — живого младенца, сосавшего материнскую грудь. С тех пор идет молва, что покойница Коррея возвращает молоко кормящим матерям, соединяет разошедшихся супругов и делает много других добрых дел. В городе Сан-Хуан целый «поминальный комплекс» посвящен знаменитой покойнице, там есть даже отель для паломников. Филиалы «комплекса» разбросаны по всей стране. Десятки тысяч людей приходят туда со своими заботами и надеждами. В часовнях среди даров за оказанное содействие можно увидеть вещи самые разнообразные — от подвенечных платьев и боксерских перчаток до велосипедов и мотоциклов.
...Телесфора Кастильо, или просто Телесита, хорошенькая деревенская девушка, любившая петь и танцевать на вечеринках, заживо сгорела в своем бедном ранчо. Мученическая смерть окружила ее ореолом святости. Крестьяне в провинции Сантьяго-дель-Эстеро верят, что Телесита обладает способностью возвращать потерянное, в том числе утраченную любовь. Для этого нужно устроить в ее честь танцы с барабаном и скрипкой.
На всем северо-востоке Аргентины широко распространен культ Санта Муэрте — Святой Смерти. Костяной или деревянный ее скелетик с жестяной косой, окруженный цветами и свечками, помещают на алтаре ярко-красных тонов. Но чтобы обрести чудодейственную силу, образу надлежит получить благословение. Семь пятниц подряд его носят в семь разных храмов.
Разумеется, католические падре отказываются освящать неказистую языческую фигурку. Поэтому Сан-Ла-Муэрте приносят на мессу украдкой и держат в руке в момент, когда священник благословляет паству.
Если кому-нибудь хотят причинить зло, кого-нибудь приворожить, скелет устанавливают так, чтобы он смотрел в сторону дома, где живет этот человек. Либо ставят его на фотокарточку, повернутую лицом вниз, и держат в таком положении, пока желание не сбудется. Если речь идет о неверном возлюбленном, то произносится следующее заклинание:
Мне милый с другой изменяет, злодей!
О, Добрая Смерть, помоги мне в недоле!
Вели, чтоб назад он вернулся скорей.
А если твоей он не выполнит воли. То острой косой негодяя убей!
Девятнадцатого числа каждого месяца, чтобы ублажить Санта Муэрте, организуют веселые празднества с музыкой, напитками и традиционным «асадо» — говядиной, жаренной над раскаленными углями. Собираются родственники, встречаются старые друзья. Считается, что «виновник торжества» таким застольям очень рад, и их участники могут с полным основанием рассчитывать на «хорошую смерть» в будущем.
Владимир Резниченко "Наука и религия", № 1988 г.

-Сан-Паскуалито-Рэй/San Pascualito Muerte/El Rey San Pascual-

Об этом персонаже известно куда меньше, чем о предыдущем. Почитается он в Гватемале и в южном мексиканском штате Чьяпас. Про него, опять-таки, утверждается, что корни этой традиции уходят в доиспанскую эпоху. Однако есть основания полагать, что как и в прежнем случае – это наследие колониального режима, связанное с образным репертуаром «Триумфа смерти».
Два основных центра почитания Сан-Паскуалито расположены в Олиптепеке (Гватемала) и столице Чьяпаса, Тустла-Гутьеррес (Мексика).
Несмотря на внешний макабр, этот культ не ориентирован, главным образом, на маргинальные слои, как его «родственники», Сан Ла-Муэрте и Санта-Муэрте. Верующие ставят на алтарь перед Сан-Паскуалито разноцветные свечи, в зависимости от характера их просьбы. Красный, естественно, для любви, розовый для здоровья, желтый для защиты от недоброжелателей, зеленый для успеха в бизнесе, голубой для богатства, пурпурный для помощи в борьбе с алкогольной или наркозависимостью. Некоторые, впрочем, зажигают перед этим святым черные свечи, прося отомстить за них своим врагам. День Сан-Паскуалито отмечается 17 мая.

-Смерть как Мрачная Жница (отрывок из книги)-

Если ее статус, как народной святой и воплощения смерти, - это феномен Америки в целом, то гендер Санта Муэрте – ее личная особенность. Аргентинский Сан Ла Муэрте и Рей Паскуаль из Гватемалы – вот пара ее «коллег по работе», неустанно трудящиеся на просторах от Буэнос-Айреса до Ванкувера. Но, как и традиционный образ Мрачного Жнеца, это скелетные святые, дошедшие до нас, невзирая на царившие в их странах в 1970-е и 80-е годы кровавые режимы, - персонажи однозначно «мужские». Слово «рей» в имени Рея Паскуаля означает «король», а слово «сан» в имени Сан Ла Муэрте – слово «святой» в мужском роде. Гватемальский святой носит царскую корону, а аргентинский облачен в монашескую мантию. В отличии от них, мексиканская Прелестница предпочитает монашеским и королевским одеяниям белое платье невесты. Ее все чаще можно встретить на алтарях с длинными и черными, как смоль, волосами, которые порой даже носят следы химической завивки. Как однозначно «женская» скелетная святая, Санта Муэрте представляет собой уникальное явление для Северной и Южной Америки – если не для всего мира. Единственная святая, не уступающая ей по популярности в Соединенных Штатах и Мексике – это Дева Мария Гваделупская, императрица обеих Америк.
«Королева Мексики» имеет самое прямое отношение к гендеру Святой Смерти. Мы уже наблюдали за тем, как испанцы принесли свою Мрачную Жницу, Ла Парку, в Новый свет. Но, если для испанцев смерть олицетворяла по преимуществу женщина, то «маскулинность» Рея Паскуаля и Сан Ла Муэрте требует известных объяснений. Не вдаваясь в подробности, отметим, что аргентинский и гватемальский скелетные святые представляют собой продукт синтеза Ла Парки с действительными и воображаемыми испанскими святыми. Как вы помните, канонизированный в шестнадцатом столетии испанский монах Паскуаль Байлон превратился в Гватемале в скелетного святого. В основной версии легенды о происхождении Сан Ла Муэрте о нем говорится как о миссионере-иезуите.
Поскольку в истории Святой Смерти существует лакуна почти в полтора века – с 1800 по 1930-ый годы о ней нет никаких письменных свидетельств, - невозможно сказать что-то определенное о том, как развивался в этот период ее образ. Известно, однако, что Санта Муэрте, появившаяся спустя сто тридцать лет после первых письменных упоминаний о ней, в полевых заметках этнографов, эта незаменимая помощница в делах любовной магии – это однозначно женский персонаж. Допуская подпольное почитание Святой Смерти в том регионе Центральной Мексики, где ее искала Инквизиция, было бы разумно предположить, что в течение всего этого времени женский гендер святой оставался неизменным. И как раз в этот период на «религиозную сцену» выходит Дева-метиска, Богоматерь Гваделупская, как считается, впервые явившаяся в 1531 году на территории современного Мехико крестьянину Хуану Диего, - эта знаменитая аватара Девы Марии, особенно популярная в центральной части страны, где она и появилась впервые. И появление Девы Марии Гваделупской, вскоре ставшей настоящим воплощением мексиканского народного христианства, лишь усилило матриархальный характер иберо-американского народного католицизма. Если бы не массово почитаемая мексиканская Богородица, то у ее эквивалента, скелетной святой, было бы значительно меньше шансов сохранить в Южной и Центральной Америке свой женский гендер – если допустить, что он присутствовал изначально. Напротив, сосредоточенный на женских образах мексиканский народный католицизм, особенно характерный для центральной части страны, скорее всего и укрепил представление о Святой Смерти как о женщине, хотя почитание этой святой, не признанной официально и преследуемой Инквизицией, на долгое время и стало подпольным.
Всякий раз при мысли о тандеме Девы Марии Гваделупской и Тощей Леди я вспоминаю, как загорелись глаза у «крестного отца» культа, когда я произнес одновременно эти имена во время нашего интервью. Несколько больших изображений Девы-метиски украшают храм архиепископа Ромо и его кабинет. Рассуждая о том, как возвышаются две эти святые над мексиканским религиозным ландшафтом,, Падре Давид вдруг усмехнулся и выдал замечательный афоризм, который можно было перевести и как «Мексика – это страна многих матерей», и как «Мексика – это страна-мать» (“ Mexico es un pais de mucha madre ”). Таким образом, в Мексике, с ее матриархальным народным католицизмом, где до недавних пор безраздельно правила Дева Гваделупская, Мрачная Жница является весьма притягательной фигурой для своих поклонников, большая часть которых – девушки и женщины.
Помимо роли сестры или крестной, отраженных в таких ее прозвищах, как Белая Сестра или Крестная, Санта Муэрте для некоторых своих духовных чад выступает еще и в роли матери. Эрнестина, жительница Тепито пятидесяти лет от роду, в прошлом заключенная, со слезами рассказывает о материнских качествах Костлявой. «Взгляните на меня – позавчера мне исполнился пятьдесят один, но я по-прежнему с ней, и я всегда буду с ней. Если бы вы могли видеть те чудеса, что она творит для меня дома, на улице, - для меня и моих детей. У меня нет матери, но есть она. И она – это все, что у меня есть. И моя вера в нее настолько сильна, что я знаю: вскоре она вернет мне дочь [из тюрьмы]. Я знаю, что она собирается выпустить мою девочку на свободу! "
Р. Эндрю Чеснут "Посвященная смерти. Санта Муэрте, Скелетная Святая"
©Автор перевода svart-ulfr

Первые две главы полностью вы можете найти в нашем книгохранилище vk.

+Галерея образов+

+Образы смерти в мексиканской культуре+

+День мертвых (Мексика)+

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		55	(100%)
Всего:		55

@темы: Подборка, Текст, История, Путешествия, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Лотильда:

Режим бога

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		129	(100%)
Всего:		129

@темы: Юмор, Не свое, Видео

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Визжащие черепа

©

Рассказывают, что призраки в форме черепов появляются в ряде мест, особенно в Англии. Хотя черепа, вероятно, физически не связаны с телами, они, по-видимому, эмоционально привязаны к тем домам, в которых хотят продолжать свое духовное существование. Когда черепа удаляются из дома (т.е. их хоронят или предпринимают в отношении них какие-то другие действия), они протестуют, выражая свое недовольство в виде являющихся привидений или полтергейста.
Многие так называемые "визжащие черепа" принадлежат жертвам религиозных преследований, имевших место во время Реформации XVI века и инициированных королем Генрихом VIII, или же жертвам "круглоголовых" Оливера Кромвеля (период Гражданской войны в Англии, середина XVII века). Другие черепа принадлежали людям, сложившим головы в результате актов насилия, например убийств.

мистика

Всех их объединяет, однако, общее желание, которое они нередко выражают на смертном одре, - быть похороненным в стенах определенного дома, ибо в противном случае дух почившего не обретет покоя. Считается, что когда эти желания нарушаются и их хоронят в могилах или в склепах, они протестуют, выражая свое несогласие в форме необъяснимых происшествий и странных шумов, таких, как грохот, треск и стоны. Обычно обитатели дома догадываются о связи между беспорядками и погребением и отрывают череп, с тем чтобы поместить его в доме, на верхней площадке лестницы, перекладине или столе. Один визгливый череп, из числа находящихся в домах, закрыт в стеклянном сосуде. Неприятные происшествия начинаются всякий раз, когда люди пытаются убрать череп из дома. С этой целью предпринимались решительные меры -вплоть до выбрасывания черепов в рвы, озера или реки. Черепа пытались разбивать, жечь, измалывать в пыль, хоронить в негашеной извести или в горах. Все усилия оказывались тщетными. Рассказывают, что иногда череп необъяснимым образом водворяется на прежнее место, приводя хитрецов в ужас. Чаще, как считается, череп пытается отомстить, принося человеку несчастье, даже смерть ему самому или кому-то из его родственников. Страшные ураганы или пожары могут разрушить его имущество. Может случиться неурожай или же истощение или падеж скота. Упомянем некоторые из наиболее знаменитых визжащих черепов.

Череп из Уордли/Skull of St Ambrose Barlow - Wardley Hall, Greater Manchester

Этот череп - принадлежность Уордли Холла, расположенного в нескольких милях от Манчестера в Англии. Об этом черепе, происхождение которого относят ко времени правления короля Эдуарда VI, рассказывают и невероятную легенду, и правдоподобную историю. Героем легенды является Роджер Дауне, беспутный член семьи, владевшей домом в эпоху гражданской войны в Англии. Однажды в Лондоне, где он пил и кутил, Дауне поклялся, что убьет первого встречного. Им оказался несчастный матрос, и Дауне проткнул его шпагой. Даунса арестовали и пытались официально обвинить в убийстве, но в результате предпринятых им действий суд освободил его. Однако возмездие было не за горами. Вскоре после этого события пьяный Дауне в буйном расположении духа шел через лондонский мост. Он замахнулся шпагой на караульного. Караульный отбил удар и оказался достаточно сильным, чтобы одним ударом отрубить Даунсу голову.
Караульный и его друзья послали отрубленную голову в Уордли Холл. Затем череп был помещен в стенной проем над главной лестницей в доме, однако рассказывают, что прежде было сделано несколько попыток избавиться от черепа, бросив его в огонь или в воду. Последующие попытки удалить череп вызвали жесткий отпор, например, в форме разрушительных ураганов. Но эту колоритную историю посчитали невероятной, поскольку тело последнего Даунса из Уордли, которого, что весьма странно, звали Роджер и он действительно был повесой, было похоронено в семейном склепе в целости и сохранности. Череп принадлежал скорее Доуму Эдварду Эмброузу Барлоу, о котором говорится в "Истории Уордли Холла, Ланкашир" Г.В.Харт-Дэйвиса и С. Холме.
Видимо, до начала Гражданской войны в Англии и связанных с нею религиозных преследований католиков Фрэнсис Дауне был владельцем Уордли Холла. Он и его жена были истовыми католиками и, рискуя собой, позволяли проводить мессы в часовне Холла. Барлоу, бенедектинский монах, которому в течение 24 лет удавалось ускользать от властей, встретил свою смерть в Пасхальное воскресенье 1641 года, совершая богослужение в соседнем Морлие Холле. Барлоу был схвачен, брошен в тюрьму, осужден и приговорен к повешению и четвертованию. Его голова была посажена на кол то ли в Манчестерской церкви, то ли в Ланкастерском замке. Дауне тайно снял ее с кола и увез в Уордли. Он спрятал череп так хорошо, что его следы затерялись вплоть до середины XVIII века.
В то время Уордли был собственностью Мэтью Мортона, который обнаружил череп в ящике, случайно выпавшем из разрушенной стены. Потом слуга, решивший, что это череп животного, бросил его в ров. Той же ночью разразился страшный ураган, и Мортон сообразил, что череп, стремящийся вернуться на старое место, должен быть найден и принесен в дом. Мортон осушил ров и нашел череп.

Череп из Беттискома/Bettiscombe Manor, Bettiscombe, Dorset

О визгливом черепе, взявшем свое название от старой фермы близ Лайм Региса (Дорсет, Англия), в этих местах ходит легенда. Традиционно считалось, что череп принадлежал рабу из Вест-Индии, в XVII веке ввезенному в феодальное поместье Беттиском, где он должен был служить Азарии Пинии. Этот раб был либо убит, либо сам совершил убийство. На смертном одре он заявил, что его дух никогда не успокоится и будет являться в Беттискоме до тех пор, пока его тело не отвезут на родину. Вопреки своему последнему желанию, он был похоронен в английской земле на церковном дворе в Беттискоме. Дух осуществил свое предостережение, появляясь в том месте словно в знак протеста. Из могилы раздавались вопли, а в фермерском доме слышались непонятные шумы. Шумы утихли, только когда тело было выкопано. Попытки повторного захоронения снова вызвали шумы. Эту процедуру повторяли так часто, что наконец потеряли скелет, и от него осталась только голова. Череп оставили на винтовой лестнице, ведущей на крышу дома. Однако этот миф был разрушен, когда профессор Гилберт Кози из Королевского хирургического колледжа пришел к выводу, что череп принадлежал доисторической женщине двадцати или чуть более лет, возможно, принесенной в жертву ради процветания поселения, разбитого в этой местности. Несмотря на это утверждение, череп остается в поместье на случай возможной ошибки профессора.

Современные владельцы поместья мистер и миссис Майкл Пинней уверены, что последняя просьба негра была выполнена и легенда была выдумкой судьи Дж. С. Удала, историка древностей XIX века.
Миссис Пинней сказала: «Мы считаем, что череп был найден в кельтской святыне позади поместья и принесен в дом между 1690 и 1694 годами в качестве талисмана. Судья Удал посетил в 1897 году остров Невис, где услышал историю о негре, уехавшем в Англию. По возвращении он стал уверять, что череп принадлежит тому негру, и даже прочитал доклад об этом на заседании местного общества по изучению античности».
В действительности же, когда череп исследовали эксперты, было установлено, что он принадлежит девушке и ему 2000 лет.
Но все же согласно легенде, если череп вынести из дома, он будет кричать, а человек, который осмелился на такой поступок, умрет в течение года.

Череп из Бертон Агнес/Skull of Anne Griffith - Burton Agnes Hall, Yorkshire

Этот визжащий череп ассоциируется с одним домом в Северном Йоркшире, построенным в 1598 году тремя сестрами из семьи Гриффит. Однажды одна из сестер, Анна, встретила грабителей. Это произошло на дороге недалеко от ее дома. Один из грабителей ударил ее, когда она отказалась отдать кольцо, принадлежавшее некогда ее матери. Услышав крики, жители деревни спасли избитую женщину и принесли ее домой,где спустя пять дней она умерла. Последняя просьба Анны состояла в том, чтобы ее голову похоронили в стенах ее дома, который назывался Бертон Агнес. Однако семья решила похоронить ее в земле у старой норманнской церкви. Вскоре после этого в доме стали слышаться странные шумы. Сестры заподозрили, что так выражается мольба Анны о возвращении домой. Они открыли ее гроб. К их изумлению, голова отделилась от хорошо сохранившегося тела, а череп ухмылялся. Приходской священник посоветовал взять голову из могилы и принести обратно в дом. Сестры последовали его совету, и все шумы прекратились. Они не возобновлялись до тех пор, пока дом не унаследовала семья Бойнтонов, которые вынесли череп из дома. Анна опять не оставила сомнений в своем желании остаться в Бертон Агнес. Череп смирился лишь тогда, когда его положили на стол в холле. Годы спустя очередной наследник заложил череп кирпичом где-то за панельной обшивкой. И хотя желание Анны было таким образом выполнено, рассказывают, что ее призрак по-прежнему является ближе к годовщине ее смерти.

Череп с фермы Танстид/Dickie - Tunstead Farm, Tunstead Milton, Derbyshire

Частично сохранившийся череп, прозванный "Дики", принадлежал, вероятно, какой-то женщине. Он бродит по фермерскому дому на ферме Танстид, расположенной близ Chapelen-le-Frlth в Англии. Согласно одной легенде, некогда в той комнате, где находится череп, была убита девушка. Другая легенда гласит, что в этой комнате был убит Нед Диксон, предок владельцев фермы. Говорят также, что дом посещает призрак женщины, который впервые явился в конце XIX века, возвестив смерть дочери арендатора. Считается, что Дики является бессловесным стражем дома. Говорят, что при приближении чужих он издает шумы и стучит. Некоторые из этих шумов, в том числе грохот фермерских инструментов в амбаре, были столь сильны, что вызвали жалобы сезонных работников, которые даже стали покидать дом. Дики посылал также звуковые предупреждения о рождении или болезни скота, о скоропостижной смерти членов семьи. Как и другие визжащие черепа, Дики сопротивляется перемещениям. Однажды его выкрали и увезли в Дисли. Последовавший за этим происшествием шум был настолько невыносим, что воры добровольно вернули его. Подобные же явления имели место и после того, как череп пытались захоронить в освященной земле.
-
Известный под названием «ферма Танстед», сельский дом рядом с Чэплен-ле-Фрит в Дербишире в течение многих столетий назывался также «Фермой Дикки». Дикки - это череп, который до самого последнего времени находился в этом доме с начала XVIII столетия. Существует несколько легенд (которые невозможно проверить) относительно того, кому принадлежал череп «Дикки», является ли он мужским или женским. Одним словом, дом славится несколькими историями о привидениях, которые связывают с этим черепом.
Дикки совершенно очевидно обладал некой властью над фермой, что проявлялось самым различным образом.
Если на территории фермы оказывался кто-то чужой, Дикки предупреждал владельцев сильнейшими стуками в стене, действовавшими эффективнее любого сторожевого пса.
«Сигналы тревоги», производимые Дикки, время от времени вызывали определенные неудобства, особенно тогда, когда возникала необходимость в сезонных рабочих. Двое работников, которых разместили на ночь в надворных постройках, вскоре попросили расчет, так как не могли уснуть по ночам из-за жутких звуков, раздававшихся вокруг. Трое других работников, пытавшихся уснуть после тяжелого трудового дня, постоянно просыпались из-за звука, напоминающего шум, создаваемый людьми, которые разбрасыва-эт различные сельскохозяйственные инструменты на сеновале, расположенном наверху; когда же они поднялись на сеновал и осмотрели его, то он оказался в юлном порядке. Кроме того, было совершенно очевидно, что уже в течение долгого времени там никто не бывал. Эти работники тоже вскоре попросили расчет.
С поразительной точностью стуки Дикки предупреждали о близкой смерти кого-то из членов семьи или о том, что какое-то домашнее животное нуждается в уходе или помощи.
Дикки обладал также способностью «самозащиты». Однажды, когда звуки стали особенно громкими и неистовыми, фермер обнаружил, что Дикки украден. Когда же череп нашли в одном доме в Чешире, похитители были счастливы избавиться от него, так как с тех самых пор, когда они принесли домой свою добычу, их преследовали звуки, окончательно лишившие душевного покоя.
Известно, хотя и с меньшей достоверностью, что способностям Дикки местными жителями приписывались также неудачи Лондонской и Северо-Западной железнодорожных компаний при попытках построить мост неподалеку от фермы Танстед. Все усилия конструкторов возвести мост провалились, и со временем они перешли в другое место, хотя и там возникали нескончаемые проблемы, которые также ассоциировали с Дикки.
Дикки стал чем-то вроде местной достопримечательности, и когда кто-то из обитателей дома высказал предложение похоронить Дикки в освященной земле, жители запротестовали. Череп вновь пришлось возвратить с кладбища на ферму.
Однажды кто-то бросил череп в пруд, но его пришлось найти и вернуть домой, так как в водоеме погибла вся рыба.
В другой раз во время ремонта череп Дикки без всякого почтения выбросили с фермы в навозную кучу. У рабочих стало все валиться из рук, не удавалась никакая работа, их преследовали странные и угнетающие звуки, исходившие, как они установили через некоторое время, от навозной кучи. Они смогли снова нормально заниматься делами и обрели душевный покой только после того,как перенесли череп обратно в дом.
К сожалению, как сообщает Кейт Пул в своей книге «Дома с привидениями - наследие Англии», появились сведения о том, что Дикки исчез. Однако, вне всякого сомнения, начнутся какие-нибудь перемены, которые придутся не по вкусу Дикки, он снова в буквальном смысле этого слова заставит себя услышать.
***

Skull of Thephilus Brome - Higher Chilton Farm, Chilton Cantelo

Некий Теофилус Брум из Сомерсета накануне своей смерти в 1670 году попросил близких, чтобы его голову отделили от туловища и оставили в доме. Время было неспокойное, и он не хотел, чтобы его тело досталось врагам в качестве военного трофея. А без головы они его просто не смогли бы узнать. Воля Теофила Брума была исполнена — его череп водрузили на видное место в гостиной. Когда же лихолетье прошло, потомки Брума решили захоронить череп на кладбище. Но стоило родственникам прикоснуться к костям, они всякий раз начинали издавать ужасные звуки, напоминавшие визг…
-
Теофилус Брум умер 18 августа 1670 года в возрасте 69 лет.
С тех пор в течение многих лет несколько обитателей фермы в Чилто Кантело, неподалеку от Йеовила, графство Сомерсет, пытались избавиться от черепа, но всякий раз их преследовать жуткие звуки, напоминавшие вопли. Так продолжалось до тех пор, пока череп не возвращали на место. Один из обитателей дома пошел даже на то, чтобы воссоединить череп с телом в могиле Брума, и получил на это разрешение. Во время эксгумации тела лопата могильщика раскололась на две части. Это убедило всех, причастных к этому делу, в том, что их действия вызывают протест обитателя могилы. И череп вновь вернули в дом.
Череп Брума все еще находится на ферме, и считается, что он приносит удачу всем, кто с ним хорошо обращается. Однажды во время своего визита на ферму незадолго до замужества нынешняя м-с Кертон хотела было пройти через черную тень на земле, и в этот момент м-р Кертон позвал ее и привлек внимание к тому, что она уронила пальто. Но оказалось, что это было вовсе не пальто, а незакрытый колодец, в который, если бы м-р Кертон не окликнул м-с Кертон, она обязательно провалилась бы; супруги отнесли эту счастливую случайность, спасшую жизнь м-с Кертон, на счет благоволившего к ним черепа Брума, свое уважение к которому они всегда демонстрировали.
В середине 1970-х годов телевизионная знаменитость Дейв Аллен посетил ферму, чтобы записать там программу. Но на обратном пути домой его явно что-то сильно испугало, и он сказал м-ру Кертону, что ему больше никогда не хотелось бы посещать его дом.
Когда во время визита на ферму другой группы телевизионщиков еще раз внезапно открылся колодец в саду, м-р Кертон заявил, что «Брум что-то пытался им сказать».

- Два черепа можно встретить в Warbleton Priory ruin, Rushlake Green, Heathfield, East Sussex.
- Appley Bridge (Lancashire) - Skull House. Здесь находится женский череп, который возвращается в дом после каждой попытки захоронения.
- Balsham (Cambridgeshire) - Churchyard. Здесь поживают говорящие черепа.
- Blackpool (Lancashire) - Ripley's Odditorium. Здесь появляется и череп и фигура женщины в черном.
- Bolton (Lancashire) - Turton Towers. Кроме двух черепов, здесь можно встретить призрак женщины в траурных одеждах.
- Bowland (Yorkshire) - Bowland Hall
- Bradshaw (Lancashire) - Old Timberbottom Farm
- Brougham (Cumbria) - Brougham Hall
- Browsholme (Lancashire) - Browsholme Hall
- Bury (Lancashire) - The Pack Horse Inn, Affetside
- Bury St Edmunds (Suffolk) - Moyse's Hall (Former prison)
- Derby (Derbyshire) - O'lafferty's public house (once known as The George), Sadlergate
- Fawkham Green (Kent) - Pennis Lane
- Halkyn Mountain (Clwyd) - Ffagnallt Hall Farm
- Holywell (Clwyd) - Flacgnallt Hall
- Hull (Yorkshire) - Ye Old White Hart public house
- Lake Windermere (Cumbria) - Calgarth Hall
- Long Melford (Suffolk) - Churchyard
- Sherston (Wiltshire) - Pinkney Park
- Threlkeld (Cumbria) - Threlkeld Place
- Tunstead Milton (Derbyshire) - Flagg Hall

-Кричащие черепа Гаварни-
Pilgrim church of St James, Gavarnie

Расположенная в департаменте Верхние Пиренеи, что на границе с Испанией, маленькая деревня Гаварни с ее пейзажами относится, без сомнения, к самым живописным ландшафтам Франции. Крохотная деревня с тайнами, которые обычно окружают все, что касается тамплиеров, и часовня во владении старого храмовника Будрака расположены на одном из путей паломников к монастырю Сент-Жак-де-Компостела.
Храмовники, проклинаемые «перед лицом вечности», еще не явили миру многие тайные детали своей биографии. Поэтому мы вкратце рассмотрим ее вехи. В 1119 г. во время Крестовых походов к Святой земле Гуго Пэн и другие рыцари создали в Шампани милицию из бедных рыцарей Христа. В те времена подобная военизированная служба должна была обеспечивать порядок на маршрутах паломников, охранять их на многочисленных путях к Гробу Господню.
Наполовину солдаты, наполовину монахи, первые члены этого «зародыша» ордена тамплиеров, повинующегося правилам, зафиксированным св. Бернаром, получили десятью годами позже епископское благословение, чтобы организовать орден, зависимый от папы римского.
Положение храмовников во Франции вследствие этого признания было особенно выгодным. Они на всех землях, зависимых от христианской религии, освобождались от судебной юрисдикции епископов, должны были предоставлять счета только папе и оказывались свободными от любых финансовых обязательств по отношению к сеньорам и королям, от которых зависели их земли.
Это позволило рыцарям храма быстро обогатиться, поскольку на путях в Иерусалим тамплиеры сделались хозяевами и банкирами (они держали контроль над расходами паломников и обеспечивали их безопасное размещение по пути в Святую землю).
Падение Иерусалима, попавшего в руки мусульман в 1187 г., должно было по идее знаменовать собой конец ордена, поскольку ему отныне нечего было защищать. Однако, несмотря ни на что, храмовники выжили, хотя и утеряли свою первоначальную миссию. Орден сконцентрировался на финансовых махинациях и процветал в этой области столь прочно, что просуществовал на протяжении всего XIII в., образовав в Европе и особенно во Франции государство в государстве. По-прежнему никому не подчиняясь, за исключением папы.
Часто бывая на Востоке, храмовники привозили домой самобытные обычаи, которые многих удивляли, а порой и пугали.
Неудивительно, что с начала XIII в. это породило во Франции и иных странах всевозможные слухи и вымыслы.
В начале XIV в. король Филипп, алчный до денег, положил глаз на имущество храма и захотел уничтожить этот орден, в котором он чувствовал угрозу для своей власти. Он только искал повод начать действовать и собирал слухи.
Основываясь на разговорах о якобы практикующихся в стенах замков обрядах содомии между братьями ордена, король приказал арестовать одновременно всех членов братства. Это произошло 13 октября 1307 г.
Не добившись признания у предводителя братства, власти в 1314 г. сожгли в Париже живьем гроссмейстера ордена Жака де Моле вместе с несколькими другими высокопоставленными лицами. Этот последний из серии костров положил конец всем храмовникам, которые не признались ни в чем даже под пытками. В череде репрессий уничтожались все следы жизни и работы тамплиеров, однако в Гаварни удалось сохранить несколько черепов. Прежде головы были более многочисленны. То были люди в полном расцвете сил, но ушли из жизни они не от огня: ни один из черепов не носит следов кремации. Кроме того, даже беглый взгляд на семь оставшихся черепов позволяет утверждать, что они вовсе не являются останками скелета, захороненного в отдельном погребении. Кости белы, и, значит, их выставляли на открытой площадке, в то время как те, что находились долгое время в могиле, всегда более темные.
Скорее всего, эти черепа принадлежали тамплиерам и долгое время выставлялись на открытой площадке часовни Гаварни. Вероятно, эти люди были обезглавлены в последние дни октября 1307 г. в их собственном командорстве.

Еще у этих черепов какая-то странная репутация, свидетельствующая о некой драме: их называют ревунами. Та часть командорства, где они выставлены, считается проклятой, потому что по ночам там раздаются непонятные крики. Говорят, что каждый год, в годовщину ареста тамплиеров, эти черепа-ревуны оживают в жутком танце, а между 12 и 23 октября появляется призрак последнего командора, останавливается возле черепов и окликает каждого по имени. Затем он зычным голосом кричит: «Слышите? Храм разрушен!» После чего растворяется в ночи.
Эти легенды ничего не добавляют к разгадке тайн тамплиеров, однако еще раз указывают на то, что в их обычаях действительно имелось много непостижимого и загадочного, которое еще предстоит открыть... © 100 великих загадок истории Франции

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		49	(100%)
Всего:		49

@темы: Подборка, История, Путешествия, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Taho:

Завораживающие и пугающие «живые фото» из архивов

Вы, наверное, замечали, что старинные черно-белые фотографии выглядят мистично и даже призрачно. Как будто по ту сторону объектива когда-то скрывалось нечто таинственное. Арт-директор и дизайнер Кевин Вейр (Kevin Weir) решил поэкспериментировать с черно-белыми фотографиями, найденными им в Библиотеке Конгресса — онлайн-версии национальной библиотеки США. Старые ч/б фотографии Кевин превратил в мистическую анимацию, наполненную призраками, которая как будто сошла с экранов мистических фильмов или готической литературы. Свой проект Кевин Вейр назвал Fluxmachine.

источник

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		188	(100%)
Всего:		188

@темы: Конкурс, Не свое, История, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

16.10.2014 в 13:59

Пишет  Асфальтоукладчик:

Реалистичные монстры от Morgans Mutations
Вы любите ужастики и фильмы о пришельцах? Хотите, чтобы пугающие создания забрались к вам в дом? Тогда вам следует взглянуть на творения Morgans Mutations. Мастер использует полимерную глину для того, чтобы создать реалистичных монстров. Эти книги, кулоны, ручки, розетки, портсигары выглядят жутковато!





















Источник

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		123	(100%)
Всего:		123

@темы: Не свое

---

[Diary best]

19.10.2014 в 19:59

Пишет  Ди Д. Дажедра:

Как вам такой розыгрыш?

Кровькишки на подземной парковке @ Стань пользователем лишь наземной

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		71	(100%)
Всего:		71

@темы: Не свое

---

[Diary best]

25.08.2014 в 17:52

Пишет  The Highgate Vampire:

Темная сторона Вены

Своим повышенным интересом к теме смерти австрийцы во многом обязаны своему прошлому: в частности, окружавшему аристократов великолепию и пышным похоронам, превращавшим кончину императора в долгожданное событие. Зрелищная сторона погребения, то, что венцы называют schone Leich (красивым трупом), играет важную роль в их культуре. Вот почему австрийцы убеждены в том, что смерть – это продолжение жизни, а не ее конец. "Тому, кто хотел бы понять, как живет венец, – писал австрийский классик Герман Бар, – следует знать, как его хоронят, ибо бытие его тесно связано с небытием, о котором он поет в сладостно-горьких песнях.
Обычаи, связанные с похоронами, подразделяются на живописные и жуткие. Когда сослуживцы идут за катафалком ведущего актера городского театра, совершающим круг почета вокруг здания, где покойник работал до последнего, а затем сопровождают его на кладбище, то это, в общем-то, приятный глазу ритуал. Во вторую категорию попадает страшная некролатрия* Габсбургов. Веками умерших императоров расчленяли и хоронили в разных концах столицы: сердца в одном месте, внутренности в другом, остальное – под церковью Капуцинов.
В число притягательных мест, навевающих думы о смерти, входят венский музей погребальных принадлежностей, где все взоры приковывает к себе гроб со звонком, чтобы, если вас вдруг похоронили живьем, дать знать о совершенной ошибке, и обширное центральное кладбище.
Впервые вопрос о большом центральном кладбище, поскольку существующие трещали по швам, был поставлен свободомыслящим городским советом в XIX веке. При дальнейшем обсуждении проявилась та скрупулезность, с которой австрийцы подходят к вопросам жизни и смерти. Поскольку погост должен был располагаться вдали от центра города, а условия для сохранения тел бедняков не всегда были такими, какими могли бы быть, некий Франц Фельбингер предложил механизм для "pneumatische Leichenbeforderung" (пневматической транспортировки тел – разумеется, на кладбище, а не на небеса). В основе этой идеи лежал принцип пневматической почты, применявшийся в самых крупных универсальных магазинах для пересылки бумаг с одного этажа на другой, – система, впоследствии проданная инженером Фельбингером венскому почтамту. Мертвецов должны были класть под центральным моргом в трубопровод, а затем без сучка без задоринки переправлять в течение нескольких минут на кладбище. К сожалению или к счастью, этому проекту так и не суждено было реализоваться из-за технических трудностей (были высказаны опасения, что трупы застрянут в трубе на полпути и начнут разлагаться, прежде чем их успеют оттуда извлечь).
Центральное кладбище является местом паломничества, особенно в День Всех Святых, когда большинство венцев выезжает в осеннем мраке за город, дабы возложить венок к фамильному склепу либо на могилу какого-нибудь популярного актера или общественного деятеля. Кладбище столь велико, что муниципалитету приходится содержать микроавтобус, который развозит пожилых людей по безмолвным аллеям, а также нанимать хорошего стрелка, который был бы достаточно храбр, чтобы являться сюда на рассвете и отстреливать зайцев, обгрызающих венки.
***

-Самоубийство-

На удивление много австрийских интеллектуалов решает упредить волю Всевышнего. Одни само убийства имеют вполне рациональное объяснение, поскольку являются ответом на продолжительную и неизлечимую болезнь (так расстались жизнью писатели Адальберт Штифтер, Фердинанд фон Заар и Людвиг Хевези); другие, судя по всему, – следствие ошибки, как в случае с драматургом Фердинандом Раймундом, который поверил, что после укуса собаки заболел бешенством, и решил не ждать печального конца. Совершенно иначе обстояло дело с философом и самозваным гением Отто Вайнингером: он, чтобы привлечь к себе внимание, покончил с собой в том доме, где умер Бетховен. А вот ученый Людвиг Больтцман, который действительно был гением, покончил с собой в результате депрессии и переутомления.
Строгая критика родителей-австрийцев, вышедшая из-под пера профессора Рингеля, подкреплена длинным перечнем самоубийц среди отпрысков и родных знаменитостей. В их число входят два брата австрийского философа Людвига Витгенштейна, сыновья физика Эрнста Маха и писателя Гуго фон Гофмансталя, дочь писателя Артура Шницлера и брат композитора Густава Малера. К этой категории самоубийц можно причислить и архитектора Эдуарда ван дер Нюлля, который после пренебрежительного монаршего замечания о спроектированном им здании оперы навсегда погрузился в бездну отчаяния.
Кроме того пытались покончить с собой художник Альфред Кубин и композиторы Альбан Берг и Гуго Вольф. Чтобы не отстать от своих подданных, члены правящего дома тоже пополнили ряды членов клуба самоубийц, явив публике один из самых зрелищных актов суицида. Речь идет о трагедии, разыгравшейся в 1889 году в местечке Маейрлинг, когда наследный принц Рудольф застрелил свою любовницу, а затем и себя. Рудольф, на письменном столе которого как напоминание о смерти лежал череп, просто присоединился к когорте тех австрийцев, что предпочли для перехода в мир иной короткий путь (хотя убийство любовницы при этом было нарушением обычного порядка вещей).
Прыжки с мостов в воды Дуная стали в XIX веке настолько обычным явлением, что Вена сделалась одним из тех немногих городов, где было устроено отдельное кладбище для самоубийц – Friedhof der Namenlosen (безымянное кладбище).
У мертвого австрийца есть одно преимущество: его уход со сцены нередко приносит славу и признание, в которых при жизни ему отказывали. Смерть, как порой говорят, это промежуточное состояние между жизнью и бессмертием, и судьба Моцарта тому яркий пример. Малер, подкрепляя этот миф, изрек: "Muss man denn in Osterreich erst tot se in damit sie einen leben lassen?" ("Неужто в Австрии, чтобы вам не мешали жить, надо умереть?")
Некролатрия – обожествление мертвых, распространенное во многих религиях: культ предков, поклонение мощам святых, суеверия, связанные с мертвецами и привидениями и т.п. ©

+Кладбища Вены+

+Оссуарии Австрии (St. Florian Monastery)+

+Музей патологоанатомии или Башня сумасшедших+

+28фото+

Императорский склеп (нем. Kaisergruft; также склеп Капуцинов, нем. Kapuzinergruft) — крипта венской Капуцинеркирхе, где покоятся императоры Священной Римской империи, Австрийской империи и Австро-Венгрии и члены их семей из дома Габсбургов.Первой похороненной в склепе была основательница Капуцинеркирхе императрица Анна (1633), в том же году туда перенесли останки умершего в 1619 г. её мужа императора Матвея. Сердца Габсбургов было принято размещать в серебряных урнах отдельно, в Склепе сердец при Августинской церкви, а их внутренности хоронили в медных урнах в Герцогском склепе под Собором св. Стефана. В склепе Капуцинской церкви покоятся 12 императоров (включая императора Мексики Максимилиана, брата Франца Иосифа I), 19 императриц (включая Марию-Луизу, вторую жену Наполеона I) и многие другие члены фамилии Габсбургов (всего 137 человек). Кроме Габсбургов, в Императорском склепе погребена также одна дама, к династии не принадлежавшая — графиня Каролина Фукс-Моллард, любимая воспитательница Марии Терезии, которая пожелала покоиться с ней рядом; на её надгробии императрица приказала написать: «На вечную память благосклонного благодарного сердца о благородном воспитании добродетели». Кроме того, в склепе есть 4 урны с забальзамированными сердцами покойных.Последнее погребение в склепе Капуцинов произошло 12 января 2008 года, когда в нём был похоронен умерший в 1922 году в изгнании на Мадейре последний император из дома Габсбургов Карл I, в 2003 году причисленный Католической церковью к лику блаженных. Императорский склеп делится на 9 меньших склепов, а также капеллу (Gruftkapelle), где покоится жена Карла I императрица Цита Бурбон-Пармская, пережившая мужа на 67 лет, и один из их сыновей, умерший в 2007 году. С художественной точки зрения примечательны склеп Карла VI (основан им в 1720) и склеп Марии-Терезии (1758), декорированный в стиле рококо. При внесении гроба в церковь герольд из процессии стучал в ворота; настоятель, монах-капуцин, спрашивал по-латыни: «Кто просит о входе в эту усыпальницу?»; ему отвечали (к примеру): «О входе в эту усыпальницу просит раб Божий Франц; в земной жизни он был австрийским императором». Капуцин отвечал: «Такого мы не знаем!». Второй раз повторялось то же. На третий раз ответ герольда был: «Раб божий Франц, бедный грешник!». И двери открывались.

-Катакомбы под собором святого Стефана (Вена, Австрия)-

История национального символа Австрии — собора святого Стефана, — начинается еще в 1137 году, когда на его месте маркграф Леопольд IV заложил первую церковь. Она была построена на месте древнего кладбища, оставшегося еще с римских времен. Впоследствии церковь сгорела, на ее месте воздвигли другую, та перестраивалась, разрасталась и постепенно обретала облик и статус собора. Внутри его склепов нашли свой последний приют 72 члена монаршего семейства Габсбургов и выдающиеся исторические деятели разных эпох.

В катакомбах хранятся останки бывших архиепископов и правителей Австрии, например, Фредерика III, Императора Святой Римской Империи. В старой части, в Комнате Герцогов, хранятся заспиртованные органы членов Императорской семьи (в том числе и монарший желудок Императрицы Марии Терезии), их сердца в серебряных сосудах расположены в церкви Св. Августина, а бальзамированные тела — в церкви Капуцинов (Императорский склеп).
Массово хоронить в катакомбах под храмом и его окрестностями начали лишь в 1732 году после эпидемии бубонной чумы, когда Карл VI запретил погребать умерших на традиционных кладбищах внутри городских стен. А в 1783 году по указу Иосифа II был закрыт и подземный некрополь, который за относительно короткое время своей работы успел принять порядка 11 000 тел. Примечательно, что «катакомбами» коридоры и склепы под Собором начали называть лишь в начале XIX века, в эпоху романтизма; к этому же периоду относятся и первые туристические посещения подземелий.
Оф.сайт

Как рассказывает нам хроника 1363 года:
На Сильвестр 1363 года священник церкви Св.Стефания засиделся за полночь, работая над своей проповедью для следующего года. Вдруг неожиданно за окном разносятся голоса, торопливые шаги, приглушенный звук органа , как будто бы люди собираются вокруг собора на вечернюю службу. Немного удивленный, что бы это могло быть в столь поздний час, священник выходит из дома, подходит к церкви и заглядывает внутрь через витражи.....Освященный собор полон людьми...
Торопливо возвращается, берет ключи от ворот церкви и проходя через кладбище направляется ко входу в церковь. Вдруг кто то цепко хватает священника, в недоумении священник оглядывается. .....Никого... «Странно ..»- думает священник, на кладбище тихо..и моментально забывая об этом, идет к воротам собора. «Что бы это могло быть , ворота открыты, собор полон людей...и спасаясь от холода входит тихонечко в церковь.. И только он рот открыл спросить близ стоящего прихожанина: »Что Вы делаете здесь в столь поздний час ?..»- как тот час сотни лиц повернулись и уставились на него со злостью и упреком.. Вглядевшись в священника, читавшего проповедь, с ужасом узнает в нем себя и оглядываясь вокруг, видит все больше знакомые лица.., в сий момент разносится звук колокола и в одну секунд у церковь опустела, как и не было ничего. Вернувшись в дом, садится снова за работу и с ужасом замечает, что не может закончить проповедь..
Наступивший год, был страшный год - год черной оспы ..и все люди, которых он видел там были жертвами этой черной смерти, в том числе и он сам..
©

-Церковь Святого Михаила (Михаэлеркирхе)-

10 декабря 1792 г. на отпевании Вольфганга Амадея Моцарта в церкви впервые был исполнен его "Реквием".
В 1792 году западный фасад был оформлен в классицистском духе.
Только дворяне и богатые граждане могли быть здесь похоронены. Выручка от этих продаж была использована для поддержания церкви. Из-за особых климатических условий и постоянной температуры в склепе, трупы прекрасно сохранились. Сотни мумифицированных трупов, некоторые из которых захоронены в красивых нарядах и париках в открытых гробах, доступны для просмотра.

-Музей погребальной культуры-

Похоронный музей Вены (Bestattungsmuseum Wien) находится в столице Австрии — Вене. Более 1000 экспонатов похоронного музея дают всесторонний обзор похоронных обычаев, погребальных обрядов и искусства особого венского взгляда на смерть и предоставляет информацию об истории и современности в похоронных услугах в Вене.
Когда Австро-Венгерская империя достигла своего расцвета, люди тратили огромные деньги на сохранение памяти. Одержимость австрийцев идеей пышных похорон стала легендой, многие всю жизнь копили деньги, чтобы сделать свой последний выход в свет как можно более величественным. В 1900-х годах более восьмидесяти частных похоронных компаний Вены конкурировали за захоронения граждан города на 52 кладбищах города и окрестностей.
В 1951 году было в Вене было учреждено единое городское похоронное бюро, получившее название Bestattung Wien, (похоронные услуги Вены), которое стало единственной похоронной компанией в городе. Похоронный Музей был основан в 1967 году, а в 1987 году Г-н Виттиго Келлер создал новый дизайн музея, который существует доныне.
Музей расположен в 4-м районе Вены по адресу Goldeggasse 19, недалеко от Belvedere. Главная ценность Музея по мнению его владельцев – коллекция более 600 артефактов, документирующих венский «интерес» к смерти и погребению.
В коллекции Музея есть замысловатые мундиры и регалии носильщиков от французских модельеров Pompes Funebres, а также катафалки, венки, фонари, факелы, флаги, урны и даже «сидячий» гроб».
Особый интерес посетителей музея вызывает гроб многоразового использования, изобретенный в 1784 году императором Иосифом II с целью экономии древесины и ускорения разложения тел. Гроб размещался на стоках над вырытой могилой. Тело помещалось в гроб. Специальный сбрасывающий механизм приводился в действие, и тело падало в могилу. Гроб убирали до следующих похорон. Однако, протесты горожан привели к отмене закона об использовании многоразового гроба уже через шесть месяцев после принятия. Решением суда от 29 мая 1825 года было объявлено, что каждый умерший при погребении должен был быть помещен в индивидуальный герметичный гроб.
Другое любопытное устройство использовалось для предотвращения преждевременного погребения или погребения заживо. Случаи погребения живых людей бывали в те времена довольно часто. Чтобы избежать этого, были изобретены различные устройства сигнализации для заживо погребенных. Устройства представляли собой трубку, один конец которой опускался в могилу внутрь гроба, а другой конец выходил на поверхность могильного холма. Наверху устанавливался колокольчик. Который приводился в движение с помощью веревки, впущенной по трубке в гроб и привязанной в руке усопшего. В случае, если в гробу покойник начинал двигаться, колокольчик начинал звонить, привлекая внимание смотрителя кладбища. Некоторые жители Вены, боясь погребения заживо, завещали, чтобы после смерти им нанесли удар мечом в сердце… Такая традиция существует по сей день: в городской больнице иногда пациенты подписывают распоряжение произвести им дополнительную смертельную инъекцию после установления факта смерти, чтобы избежать преждевременного захоронения.
Новый адрес музея
Похоронный Музей закрыт с сентября 2013 года на реконструкцию. Новый Музей откроется осенью 2014 года в новом здании, и вновь будет радовать посетителей. Музей переедет в новое здание на Венском Центральном кладбище. Строительство идет полным ходом. На 300 квадратных метрах разместятся тематические и хронологические экспозиции, посвященные истории похоронной и кладбищенской культуры Вены.
Актуальную информацию о похоронном музей на Центральном кладбище Вены можно найти на сайте www.bestattungsmuseum.at.

© Источник и фото

-Статья-

Жители Вены и их отношение к смерти - это особая история. ©
В Австрии говорят, что у смерти венская прописка. Разговоры о кончинах и похоронах, как своих, так и чужих, ведутся в этом городе почти ежедневно.
Вена и смерть, как некий горько-сладкий любовный роман, наполненный событиями, искажёнными фантазиями и течением времени.
Сакральное настроение в Вене усиливается в ноябре, когда густой туман, пронизывая насквозь, опускается на город. Улицы приобретают ещё большую загадочность, превращаясь в подобие фантасмагории. Тогда начинает казаться, что любое из старых зданий имеет своё тёмное и таинственное прошлое.
В первую очередь, на венское настроение существенно повлияла эпидемия чумы (1679-1714). Конечно, она не обошла стороной и другие города и страны, но в Вене, вот уже 300 лет, забыть об этом страшном явлении не может и не хочет никто. Также как и историю о весельчаке Августине, напившегося вина и упавшего в яму с покойниками, проспавшего там всю ночь, а на утро проснувшись с песней, как ни в чём не бывало выпрыгнувшего обратно. Августин не только выжил, проспав всю ночь среди заразных трупов, он даже не подхватил насморка, не говоря уже о чуме. Несколькими годами позже, по легенде, была сложена венская песня "Ах, мой милый Августин", которую в Вене до сих пор знает и стар и млад.
По сути, классическую венскую песню (Wienerlied) можно назвать отдельным жанром самобытного искусства. В текстах не редко упоминается тема смерти. При этом не обходится без доброго духа, меланхолии, сарказма и юмора. Во все времена с помощью этих песен здесь сглаживали страх перед неизбежностью. Одна из самых старых и известных в Вене песен начинается так: "Вино будет, но нас уже не будет ..." (Es wird a Wein sein, und mir wer'n nimmer sein);
О страшной эпидемии 1679 года в Вене также напоминает чумной столб (колонна) на Грабене - главной улице Вены. Болезнь унесла за год свыше 12 тыс. человек, поэтому вблизи кладбища Св. Петра был установлен деревянный крест, а первая колонна из известняка появилась на этом месте спустя 14 лет. Теперешний же её вид вряд ли позволит забыть о пандемии и связанными с этим явлениям страданиями.
Главным католическим избавителем от чумы считается Святой Карл Борромео. Он происходит из итальянского дворянского рода, был племянником папы римского Пия IV, в 1560 году он стал кардиналом, а в 1563 — архиепископом Милана. Особенно популярна его забота об умирающих во время чумы. Именно это подорвало его собственное здоровье и он умер в возрасте 46 лет. В Вене в честь него создана одна из красивейших церквей в стиле барокко и одноимённая площадь Св. Карла (Кarlsplatz).
Церковь Св. Карла в Вене сооружалась с 1714 по 1737 гг., образцом для колонн перед порталом послужила колонна Траяна в Риме. Основоположником проекта был архитектор Фишер фон Эрлах.
Многое в отношении венцев к смерти действительно оправданно историческими событиями. В старой Вене все кладбища располагались внутри города, была важна некая территориальная близость к своим ушедшим в мир иной близким. Но кайзер-реформатор Йозеф II, в 1783 году, запретил дальнейшее использование всех внутренних кладбищ. Сделано это было из гигиенических соображений. На тот момент все могилы были уже переполнены, правительство опасалось новых эпидемий. На окраиных Вены были открыты новые коммунальные кладбища. В народе их так и называли Йозефинские кладбища. В данный момент я живу как раз напротив одного из них. Сейчас я там благополучно гуляю с собакой, а в 1809 году на этом месте был похоронен великий музыкант и композитор Йозеф Гайдн. В своём завещании Гайдн писал, что хочет быть похоронен прилично (anständig), т.е. с почестями. Перефразируя классика, венцы считают, что в человеке все должно быть прекрасно: и сам он в виде трупа, и его похороны, и его надгробие. Правда, в отношении Гайдна получилось не совсем так. На восьмой день после погребения, голова композитора была выкрадена из могилы секретарём князя Эстерхази господином Розенбаумом. И последующие 145 лет с черепом Гайдна не могли расстаться многие явные почитатели его таланта. Впрочем, у Гайдна воровали не только голову, но и музыкальные произведения.

Могила Й. Гайдна на бывшем коммунальном кладбище, в 12-м районе Вены. Спустя 10 лет его останки перенесли в г. Айзенштадт, резиденцию князей Эстерхази, где Гайдн служил главным капельмейстером на протяжении 30 лет.

В этот парк регулярно приводят группы детей и подростков и рассказывают им, что, наверняка, не все кости усопших были выкопаны и перенесены на другие кладбища.
Через пару десятков лет после начала Йзефининских реформ границы Вены сильно расширились. Ничто иное, как развитие промышленности и связанный с этим резкий рост населения Вены, во второй половине 19-го столетия, повлиял на появление колоссального объекта - Венского центрального кладбища (Wiener Zentralfriedhof).
К 1870 году число жителей города достигло 1 млн. человек, а в 1910 в Вене было уже 2 млн. горожан. (Сейчас в Вене проживает всего 1,7 млн.). Власти города не без тревоги вглядывались в будущее: по тогдашним прогнозам, к концу 20 века население грозило достигнуть 4-х миллионов человек. Идея создания большого кладбища, сопровождалось в Вене ожесточенными спорами и препирательствами. Основным камнем преткновения стало объявление Центрального кладбища внеконфессиональным, то есть пригодным для захоронения приверженцев всех религий и христианских конфессий. Для второй половины девятнадцатого века - это было весьма смелым решением и для габсбургской империи новым.
И всё таки, 31 октября 1874 кладбище было торжественно открыто и уже в 15 часов того же дня приняло 13 вечных постояльцев. В могиле за номером один был захоронен "privatier" Якоб Цельцер (его могила до сих пор на участке номер 0 за номером 1), а остальные прибывшие были направлены в общую могилу для бедных. Беспрерывная работа кладбища началась.
Чтобы привлечь внимание горожан к новому погосту, было принято решение захоранивать на новом месте как можно больше знатных людей, а также перехоранивать туда знаменитых соотечественников. Например, земные останки Шуберта, Моцарта, Бетховена были перевезены сюда с других старых кладбищ.
Сегодня на территории Центрального кладбища расположено два еврейских, протестантское и русское православное кладбища и единственное в Европе буддийское кладбище, а также выделен отдельный участок под мусульманские захоронения. В общей сложности здесь покоятся останки трёх миллионов усопших. Знаменитый венский некрополь, один из самых больших и красивых в Центральной Европе.
Из центра города на Центральное кладбище удобнее всего отправляться на 71-м трамвае от площади Шварценберг. В сознании всякого венца 71-й трамвай неразрывно связан с главным кладбищем. Первая конка стартовала по этому маршруту вскоре после его открытия в 1874 году. Из центра до ворот кладбища она ехала примерно час. Это было очень не удобно, венские жители не привыкли к таким большим расстояниям. Затем, с 1902 года к кладбищу с ветерком повез посетителей эклектротрамвай. Вот он-то и пошел под номером 71-м. Причем если дневные пассажиры брали билет туда-обратно, то ночные проделывали этот путь только в один конец, по маршруту площадь Шварценберг-Центральное кладбище. Проще говоря, специально оборудованный трамвай перевозил в ночное время усопших. 71-й трамвай часто упоминается в венской повседневной речи. Если, к примеру, надо иносказательно упомянуть про кончину г-на Х, то уместно будет высказаться в том роде, что он «уехал на 71-м». Или припугнуть ведущего нездоровый образ жизни: «Будешь столько пить и курить, отъедешь на 71-м!»
«Через теснины к вершинам» - так назывался проект двух немецких архитекторов Карла Йонаса Милиуса и Альфреда Блунтшли, который одержал победу в конкурсе на лучшую архитектурную концепцию для Венского центрального кладбища.
Название проекта как нельзя более соответствовало новому отношению к смерти человека 19 века. Если раньше смерть была искуплением, за которым могло последовать вечное наказание, то теперь смерть превращалась в весьма романтическое событие, позволяющее усопшему навечно запечатлеть свои достижения в глазах современников, во-первых, пышно организованными похоронами, а во-вторых достойным надгробием.
Кладбище изначально было спроектировано просторным и парковым, пригодным не только для траурных церемоний, но и для прогулок с целью побыть на природе, уединиться и между делом полюбоваться красивыми надгробиями. Во многих венских семьях до сих пор принято совершать регулярные воскресные прогулки по кладбищенским променадам.
Архитекторами была спланирована сеть дорог, по которым и сейчас разрешено ездить на автомобилях, со скоростью 20 км. в час, а по центральным аллеям кладбища даже курсирует рейсовый автобус. Чёткая система обозначения номеров участков и могил, размещение траурных залов, центральной церкви, многочисленных цветников и парковых зон. Согласно этой общей концепции и происходило дальнейшее освоение огромного ареала общей площадью в два с половиной квадратных километров.
Так уж принято, что больше всего посетителей приходит на Центральное кладбище 1-го и 2-го ноября, на праздники памяти всех святых (Allerheiligen) и всех усопших верных (Allerseelen). Но и в остальные дни года здесь не бывает отбоя от желающих прикоснуться к могилам знаменитых или просто побродить по территории, полюбоваться на главный кладбищенский собор, который тоже воздвигнут в память о святом Карле Борромео.
***

-Отрывок из еще одной статьи-

Австрийцы, в особенности жители Вены, помешаны на похоронах. У нас царит культ кладбища. Это же смешно: только на одном Центральном кладбище, если сосчитать памятники, похоронено больше людей, чем проживает в Вене. Представь себе город в городе, тянущийся на протяжении нескольких трамвайных остановок. Венское кладбище превращено в национальный парк отдыха, национальный клуб. Уход за могилами идеальный. Венцы обожают здесь гулять. Даже те, у кого нет захоронений родственников или знакомых, регулярно приходят сюда и обязательно отыскивают себе объект для ухода. Между могилами проложены автомобильные и пешеходные дорожки, есть кладбищенские кафе и бары, где можно приятно провести время.
Кладбище – это национальный музей эпох и стилей, по памятникам здесь можно изучать историю. Это и своеобразный социальный музей, где строго соблюдается иерархия: могилы почетных горожан, могилы нотариусов, – на памятниках обязательно указывается профессия усопшего. С кладбищем, погребением у венцев напрямую связана идея социального престижа: всю жизнь человек копит деньги на достойные похороны, позирует для памятника, бегает по архитекторам, жарко дискутирует с ними и с ближними о том, как должна выглядеть его могила. И к моменту его смерти все готово: пышность похорон свидетельствует о том, что человек не зря прожил жизнь... Лишить венца возможности глазеть на чужие и участвовать (не знаю, как это иначе назвать) в собственных похоронах, подготовка к которым длится всю жизнь, это все равно что на глазах всего мусульманского мира плюнуть на Священный камень в Мекке!
Был у нас один такой реформатор – Йозеф II, спасибо ему, конечно, за знаменитый вердикт о веротерпимости. Он все хотел, вроде вашего Горбачева, сидя на троне, провести демократические реформы. Но в чем он горько просчитался, так это в реформе о погребении. Дело в том, что он попытался ввести так называемый "экономический гроб" – один гроб на всех граждан Вены. Заворачивают, значит, покойника в этакий гигиенический пропитанный известью саван, кладут в гроб с открывающимся дном. Привозят на кладбище, дно разверзается, прокальцинированное тело падает в могилу, – и гроб едет за новым покойником. На этом все исторические реформы Йозефа II и закончились, поскольку "экономического гроба" венцы ему не простили.
До сих пор у нас существует обычай, который называется "Schone Leiche" – "Красивое тело". В понимании венцев погребение обязано быть красивым. А тут вдруг взять – и каким-то дурацким вердиктом разом лишить их этой потрясающей церемонии! Абсолютно невозможно. Существует даже общество, которое занимается "красивым погребением". В Вене и по сей день живы традиции барокко, одна из которых гласит, что жизнь есть театр. Для венца этот театр продолжается и за гробом. Каждый представляет, как его тело, красиво одетое, везут на роскошном катафалке, кругом нарядные люди, – разве можно лишать Вену такого зрелища? Весь город по сей день вспоминает похороны знаменитого актера Курта Юргенса. Тот заранее расписал, как его хоронить. Сочинил вдохновенный сценарий. Согласно этому сценарию, его хоронили при свете факелов. Поглазеть на это зрелище собралось пол-Вены. И тут же родился анекдот. Две старушки на Фридхофе – Центральном кладбище – увидели, что хоронят Курта Юргенса, заслушались, засмотрелись. Забыли полить цветочки на "своих" могилках. Одна другой и говорит: "Ох, забыла полить цветочки на могиле мужа". – А другая ей отвечает: "Ничего страшного, переживет". В "черноватом" юморе – весь венский характер. ©
***
В Вене принято и многоэтажное захоронение - несколько гробов в одну высокую могилу. Срок платного пребывания в могиле не превышает десяти лет, после чего следует опять оплачивать следующие десять лет. Поэтому в одну могилу принято с годами захоранивать очередных родственников.
***
Элизабет — венский немецкоязычный мюзикл с текстом и либретто Михаэля Кунце и музыкой Сильвестра Левая. Сюжет изображает жизнь и смерть Императрицы Австрии, Елизаветы Баварской, жены Императора Франца Иосифа. Мюзикл был переведен на семь языков и стал самой успешной немецкоязычной постановкой, его посмотрели более девяти миллионов зрителей во всем мире.
Одна из главных ролей принадлежит, конечно же, Смерти.

Die Schatten werden länger (Тени становятся длиннее) — диалог Смерти и Рудольфа (сына Елизаветы)
Перевод текста

+Карта Австрии+

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		76	(100%)
Всего:		76

@темы: Подборка, Паранормальное