[Diary best]

Пишет  Br. Samedi:

Проклятый черный ангел

© Анна Петрова (mauta)

Практически каждый знает хотя бы одну мистическую историю связанную с кладбищем и проклятиями, есть истории и про проклятые скульптуры на кладбище. Возможно одна из самых печальных связана с памятником на Оклендском кладбище в Айва-сити.
Вообще же, в штате Айова есть две подобные статуи, но в разных городах и соответственно разных кладбищах.
Черный ангел Оклендского Кладбища - восемь с половиной футов высотой, установленный для семьи Feldevert в 1912. Начиная с этого время, это был источник многих историй и легенды в Айова Сити, большая часть которых касалась таинственного изменения в цвете, которое ангел совершил, превратясь из бронзово-золотого в жутковато-черного.
Статуя была установлена Teresa Dolezal Feldevert, врачом-акушеркой иммигрировавшей в Америку из Богемии. Они жили в Айва Сити до 1891, когда ее сын Eddie умер от менингита в возрасте 18 лет. Он был похоронен в Оклендском Кладбище и у Teresa изначально установила памятник на его могиле в виде пня дерева. Он сохранился до сих пор.

Продолжение

После смерти Eddie’s Teresa переезжает в Орегону, где в 1911 году умирает её муж Nicholas Feldevert. Эта потеря побудила Терезу возвратиться в Айва Сити и она наняла Mario Korbel, Богемского художника из Чикаго, проектировать ангела, который бы парил над телом ее сына и пеплом ее мужа. Ангел прибыл в Айова Сити 21 ноября 1912.
По разным источникам памятник либо был установлен в том же 1912 году, либо еще несколько лет провел в сарае, пока Тереза судилась с художником по поводу стоимости работ. Когда бы это точно не случилось, но ангел был установлен, изначальный памятник-пень перенесен на соседний участок, а останки отца и сына наоборот под ангела. Когда 18 ноября 1924 года Тереза умерла от рака, её пепел также поместили под ангела. Вот с этого момента и начались странные истории...
В течении нескольких лет Ангел начал постепенно темнеть. Большинство людей объясняют это природными явлениями и окислением металла, но расположение статуи дает еще и почву для развития историй о мистических причинах.
В одной легенде говорится, что Teresa Feldevert была очень таинственной женщиной и что ее зло заставило ангела стать черным. Это странное затемнение должно было служить как бы постоянным напоминание грехов ее семьи – и как предупреждение для людей избегать ее могилу. Некоторые утверждали, что злые пути Терезы были очевидны уже в проекте ангела. В отличие от этого большинства ангелов на кладбищах, которые обычно располагаются так, чтобы их голова и крылья были направлены вверх как символ помощи в подъеме к небесам. Ангел же семьи Feldevert смотрит вниз к основанию и его крылья опускаются вниз. Так же странно, что нет никакой смертельной даты на памятник для Терезы Feldevert.
Одна легенда рождала другую... одни говорили, что любая девочка, которая поцелует Ангелу ноги в полнолуние умрет через шесть месяцев. Другие что, касание Ангела ночью в Хэллоуина приводит к смерти через семь лет и, самая страшная, что поцелуй самого ангела вызывает мгновенную остановку сердца.
Согласно другим легендам в Ангела попала молния во время грозы, бушевавшей в ночь в после похорон Терезы.
Есть так же истории про появление черного цвета как символа неверности. Якобы Тереза поклялась на могиле мужа что будет верна ему до смерти и пусть Ангел почернеет если она когда либо не сдержит данной клятвы.
Так же есть история что на самом деле она убила своего сына и поэтому ангел поставленный для очищения ее совести почернел со временем...
Как бы то ни было, но подобные истории постоянно гуляют по Айва Сити и этот памятник является наиболее посещаемым при свете луны
***
еще
Wiki
подборка фото

Осмелились бы поцеловать ангела?

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		71	(100%)
Всего:		71

@темы: Архитектура и дизайн, Подборка, Искусство, История, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Астароша Мюррей:

Цветок львиный зев наверняка все видели

А вот как он выглядит, когда отцветет

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		386	(100%)
Всего:		386

@темы: Интересные факты, Не свое, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Они знают!!!:

Солнце спящих ещё раз подтверждает, что страхи материализуются, и лучше бы вам, дорогие детишечки, не бояться слишком уж сильно, а то мало ли что...


Одна лампа на каждом лестничном пролёте. Одна, две, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.
Три поворота ключом в замке.
Каждую подошву о коврик нужно вытереть дважды. Коснуться дверной ручки, ещё трижды повернуть ключ и ещё два раза дёрнуть ручку, проверяя, надёжно ли дверь заперта.
Один раз заглянуть в зеркало.
Зеркало отражает меня. Бобрик тёмных волос, серые запавшие глаза, нитка сухих губ. Так говорят – облик ничем не примечательный, и я это понимаю. Как и то, что мои действия, мои ритуалы бесполезны и не защитят от опасности. Я знаю, но всё равно ещё раз проверяю, надёжно ли заперта дверь.

Всё началось года два назад, когда я забыл закрыть входную дверь. Кто-то ворвался, схватил мой рюкзак, висевший в коридоре, и скрылся ещё до того, как я успел что-то предпринять. Полиция ничем не помогла в поиске, а я не потерял ничего ценного, кроме собственного покоя. Страх постоянно голоден, и для жизни ему нужна пища, которую я щедро давал. Постоянная память о том, что дверь должна быть закрыта, превратилась в манию, мания обрастала защитными ритуалами-привычками. Мысль, что кто-то может попасть в дом без моего ведома, невыносима. Я проверял дверь, потом проверял ещё раз, полагая, что забыл сделать это сначала и не доверял самому себе. Через некоторое время я дёргал за дверную ручку дважды, входя в квартиру и покидая её – медленно, запоминая каждый жест.
Но страху этого было недостаточно, и привычка потянула за собой остальные. Я фиксирую: в дом никто не проникал за время моего отсутствия, и делаю это прежде, чем войти самому. Чтобы наверняка – чётное число раз вытираю ноги о коврик. Чётные числа – самые надёжные.
И ещё раз встаю, проснувшись, ночью, чтобы проверить, насколько хорошо заперта дверь. Я не высыпаюсь, но я в безопасности.

Вытесненный защитными ритуалами страх отступил. Я зажил практически нормально до тех пор, пока однажды ритуал не оказался пресечен, банально и грубо. Поднимаясь к своей двери, я тщательно сосчитал лампы и совершил нужное число оборотов ключом в замке. А потом над ухом зажужжала оса. Я вытирал обувь о коврик, но оса зудела и я отмахнулся, сбившись со счёта.
Смейтесь сколько угодно, но мой мир рухнул. Я чувствовал себя так, точно стою на осыпающейся платформе в центре пустоты. Я – и оса, продолжавшая летать где-то над головой. Выдохнув, я попытался взять себя в руки, дважды шаркнул по коврику и шагнул за порог. Оса юркнула следом и зависла у шеи. Я хлопнул ладонью по твари и трижды повернул ключ.
Укушенная напоследок ладонь надувалась и немела, а я стоял в коридоре, растерянно пялясь на отражение в зеркале, и пытался вспомнить, сколько раз я вытер ноги о коврик и коснулся ли дверной ручки прежде, чем закрывать замок. Да и сделал ли я это потом? Вряд ли бы кто-то смог дать мне ответ, кроме меня самого – а я молчал, чувствуя, как страх подступает. Дверь заперта наверняка, но иррациональное чувство нарастало, как приливная волна.
Я два раза коснулся дверной ручки и ушёл в комнату. Но знал, что это меня уже не спасёт. Защитный ритуал был прерван.

Ночью спалось ещё хуже обычного. Становилось то жарко, то холодно, рука болела, и мысли, кипевшие в мозгу, не давали ни уснуть, ни переключиться на что-то ещё.
Сколько раз я шаркнул по коврику?
Сколько раз я проверил дверную ручку?
Я пытался вспомнить и не мог. Стычка с осой запомнилась отчётливо, в то время как мои действия тонули в каком-то тумане. И, поворочавшись ещё немного, я сполз с постели и пошёл проверять дверь. Уговорить себя остаться в тепле и поверить в то, что всё в порядке, я уже не мог. Доверие было утеряно.
Да. Она была заперта. Удовлетворённо улыбнувшись темноте, я захотел вернуться в постель… и не смог, услышав тихое дыхание, доносившееся снаружи. Стараясь ступать тихо, я прильнул к глазку, взгляду предстал освещённый зеленоватым подъезд, искажённый выпуклой линзой. И там кто-то был, неподвижный и длинный. Он стоял прямо за дверью и ждал. Я кожей чувствовал взгляд, устремлённый прямо на меня сквозь сталь и дверную обивку. Он знал, что ритуал нарушен. И ждал чего-то.

Не знаю, как долго я просидел на полу коридора в полной темноте, слушая размеренное хрипловатое дыхание за спиной. Пару раз вставал, заглядывая в глазок, но он никуда не уходил. А я не мог осмелиться ещё раз нажать на дверную ручку, чтобы проверить, насколько надёжно закрыта квартира. Может быть, он ждал только этого – свидетельства, что я дома, за дверью, и я испортил ритуал.
Наконец я решился. Быстро нажав на ручку и дёрнув дверь, - заперта, - я рванул в свою комнату так быстро, как мог. Тот, кто дышал за дверью, затих, и я мог только надеяться, что он ушёл. И я скорчился под одеялом, отвернувшись к стене.
Когда дверь открывалась, одна из петель издавала характерный, узнаваемый скрип. Я услышал его. Нужно было изобрести новый ритуал, и глядя сквозь щелку между одеялом и кроватью, я пытался найти хоть что-то, что можно пересчитать. Что-то чётное.

Слышу медленные шаги к своей комнате. К кровати. Я трясусь от ужаса и считаю резные завитки на спинке кровати. Один. Два. Три.
Гость хрипло и размеренно дышит. Он ждёт, когда я закончу счёт, а я не смею повернуться, чтобы взглянуть в глаза воплощённому страху.
Четыре. Пять. Шесть.
Я слегка откидываю край одеяла, чтобы увидеть другие завитки. Вижу край бледного вытянутого силуэта и, цепенея, продолжаю считать, беззвучно шевеля губами.
Семь. Восемь. Девять. Всё.
Сипло вздохнув, он срывает с меня одеяло и последнее, что я вижу – девять круглых, немигающих глаз.

Автор  Albertia Inodorum

Свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		82	(100%)
Всего:		82

@темы: Свое, Рассказы, Текст, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Ju Whynot:

*35*

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		119	(100%)
Всего:		119

@темы: Картинки, Праздники, Не свое, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Лин Чароит:

История из жизни
Сегодня одногруппница рассказала дивную историю про свою маму. Делюсь прекрасным) Вещаю от лица одногруппницы:

Ночью мама встала покормить сестрёнку, благополучно накормила и решила сходить не то в туалет, но не воды попить на кухню. Вдруг слышит откуда-то из комнаты невнятное бормотание. Ладно, думает, показалось. Снова бормотание. И ещё через какое-то время оно повторяется. Мама насторожилась, решила пойти проверить. И тут из темноты раздаётся радостный детский голос "Поиграй со мной!" В общем, то, что бедная мама пережила, описанию поддаётся с трудом. А на самом деле оказалось, что это кошка легла на говорящую куклу.

Свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		233	(100%)
Всего:		233

@темы: Свое, Текст, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Rainy Elliot:

Okurie by Yosuke Tan

Вначале всё выглядит мило и невинно

Но стоит приглядеться...

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		418	(100%)
Всего:		418

@темы: Ужасы, Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Пишет  Серебряный:

15 самых известных фотографий призраков


1. "Суровая леди" Рейхэм-Холла



Эта фотография была сделана в 1936 году в Рейхэм-Холле (Raynham Hall), графстве Норфолк, Англия.
Этот портрет "Суровой Леди" является, по всей видимости, самой известной и обсуждаемой из когда-либо полученных фотографий призрака.
Предполагается, что это призрак леди Дороти Тауншенд (Dorothy Townshend) жены Чарльза Тауншенда, второго виконта Рейхэма, которые проживали в Рейхэм-Холле в начале 17 столетия.
По слухам Дороти до замужества с Чарльзом была любовницей лорда Вартона (Lord Wharton). Чарльз заподозрил Дороти в неверности. В соответствии с имеющимися записями, она была похоронена в 1726 году.
Подозревают, что похороны были мистификацией, а на самом деле Чарльз запер свою жену в удаленной части дома и держал там до самой ее смерти.

Продолжение

2. Его любимое место



Помните как Арчи Бункер (Archie Bunker) любил свое кресло-качалку, настолько, что никому не позволял на нем сидеть? Однако Арчи не был знаком с лордом Комбермером (Lord Combermere).
В 1891 году, после того, как карета лорда перевернулась, он погиб. Фотограф установил свою камеру в библиотеке лорда с открытым затвором фотообъектива на один час, а все остальные в это время были почти в четырех милях от дома, на похоронах Комбермера.
После проявки все сразу же заметили на снимке очертание головы и рук человека, сидящего в кресле. Было подмечено, что призрак очень похож на покойного лорда.

3. Возвращение Фредди Джексона



Фредди Джексон (Freddy Jackson) был механиком Королевских ВВС во время Первой Мировой войны. Эскадрилья Джексона дислоцировалась на борту английского военного корабля "Daedalus".
Фредди Джексон погиб в 1919 году после того, как его ударило пропеллером. Через два дня, когда эскадрилья собралась вместе для групповой фотографии, показался и Фредди Джексон, чье лицо выглядывает из-за головы его лучшего друга. Наверно просто еще никто не сообщил Фредди, что он умер. Его лицо узнали практически все, кто был с ним знаком.

4. Призрак на лестнице в национальном музее Гринвича (Англия)



Бывший священнослужитель Уайт-Рока (Британская Колумбия, Канада) сделал свою знаменитую фотографию в 1966 году. Он хотел просто сделать несколько снимков красивой винтовой лестницы из Королевского Дома, являющегося Национальным музеем Гринвича (Англия).
Однако после проявки на фотографии было замечено размытая фигура человека, взбирающегося по лестнице, держась обеими руками за перила.
Эксперты, включая несколько специалистов от корпорации "Kodak", которые занимались изучением оригинального негатива, пришли к выводу, что данное изображение не является подделкой.
Говорят, что иногда и другие люди видят фигуры людей, и даже слышат шаги на лестнице.

5. Страшный пассажир



В 1959 году, как и всякая любящая дочь, Мэбл Чиннери (Mable Chinnery) поехала на кладбище, чтобы проведать свою маму. Она сделала несколько фотографий места захоронения, а затем повернулась, чтобы сделать фотографию своего мужа, сидящего на переднем пассажирском месте.
Пленка была проявлена, после чего выяснилось, что на заднем сиденье сидит кто-то в очках. Миссис Чиннери клялась, что этим пассажиром была никто иная, как ее мать, на чьей могиле она стояла, когда делала этот снимок! Хмм… Живой муж со своей тещей, заглядывающей ему через плечо – чем не шутка….

6. А что вы хотите увидеть на своей надгробной плите?


В 1996 году Айк Клентон (Ike Clanton) сделал фотографию своего друга, который был одет в ковбойский прикид. А было это прямо посередине Бутхиллского кладбища рядом с городком Томбстоун (в переводе надгробная плита – прим. перев.).
Они оба клянутся, что когда делался этот снимок, никого не было рядом с ними в зоне видимости. Более того, через некоторое время они попытались воспроизвести эту фотографию, пригласив своего друга, чтобы он встал на место, где на фотографии виднелось изображение человека. Айк Клентон говорит, что невозможно сделать подобную фотографию так, чтобы не было видно ног стоящего сзади человека.
Клентон не уверен, что Томбстоун населен призраками, однако потусторонняя активность всегда наблюдается рядом со старыми городками. На своем сайте Клентон отвел целую страницу для описания города и его обитателей. Может кто-то узнает…

7. Разбуди меня





Из всех виденных мною фотографий призраков (кроме одной, которую я не могу пока показать), эта является наиболее зловещей и пугающей. О существовании этого снимка я узнал только несколько месяцев назад.
Более десяти лет назад, 19 ноября 1995 года в графстве Шропшир, Англия сгорел дотла Вем-Таун-Холл (Wem Town Hall). Пока пожарники пытались справиться с огнем и потушить огонь, владелец дома, Тони О'Райли (Tony O'Rahilly), при помощи своего мобильного телефона сделал несколько снимков горящего дома.
Просмотрев полученные фотографии, на одной из них он заметил стоящую в дверном проеме маленькую девочку, вокруг которой бушевало пламя. Никто больше не заметил присутствие маленькой девочки в доме, тем более в такой непосредственной близости к огню. Фотография и ее цифровой оригинал были переданы экспертам, которые пришли к выводу, что изображение не подвергалось никакой обработке.
Итак, что же делал призрак девочки в этом большом пожаре? Как выяснилось, еще в 1677 году пожар уничтожил большинстве деревянных построек Вем-Таун-Холла. Говорили, что пожар начался после того, как 14-летняя девочка по имени Джейн Чарм (Jane Churm), опрокинула свечу в стог сена. Девочка погибла в пожаре, как и несколько других людей, и говорят, что ее призрак по-прежнему бродит где-то рядом.
Призрак это или нет, нужно заметить, что даже если это какой-то трюк, то иллюзия дыма и пожара, которые видны на снимке, никак не могли образовать форму девочки, которая погибла в ужасном пожаре много лет назад. Однако мы видели и другие очень странные события, не правда ли?

8. Призрак сидящей женщины, Чикаго



Эта фотография была сделана во время расследования, проводимого Обществом изучения призраков на кладбище в "Роще Холостяков". 10 августа 1991 года несколько членов общества находились на кладбище возле небольшой заброшенной могилы в заповедном лесу Rubio Woods, возле города Мидлотиан, штат Иллинойс.
У этого кладбища репутация самого большого населенного призраками места в США. Возле "Рощи Холостяков" было замечено более 100 различных феноменов, включая привидения, случайные звуки и даже светящиеся шары света. После проявки снимка на фотографии появились очертания молодой девушки, сидящей на надгробной плите. Часть ее тела была полупрозрачной, а одеяние уже давно вышло из моды.

9. "...И сдалось море, и отпустило оно мертвых, которых удерживало..."



Это был первый увиденый мной снимок призраков. В 1924 году Джеймс Кортни (James Courtney) и Майкл Михан (Michael Meehan), два члена экипажа парохода "Watertown", случайно погибли вследствие выброса пара.
Экипаж парохода, который направлялся через Панамский канал из Нью-Йорка, похоронил двух моряков в море у побережья Мексики. Это произошло 4 декабря. На следующий день, 5 декабря один из членов экипажа закричал, что видит в воде лица Кортни и Михана. В течение следующих нескольких дней, практический каждый член экипажа, включая капитана парохода, видел появляющиеся и исчезающие лица.
После того, как капитан сообщил об этом в порту Нового Орлеана (New Orleans), ему предложили сфотографировать эти лица. Капитан Кит Трейси (Keith Tracy) взял с собой на борт камеру, и в скором времени пароход отплыл. Конечно же, лица снова появились, Трейси сделал шесть снимков, а затем спрятал камеру в сейф. Камеру не трогали до прибытия в Нью-Йорк. На пяти из шести снимков не было замечено никаких аномалий, и только по шестому было понятно, что капитан говорил правду: на снимке четко видны лица двух погибших моряков.
Никакой обработке снимки не подвергались. Лица перестали появляться после того, как на борт парохода заступил новый экипаж.

10. Молодой монах



Его преподобие К.Ф. Лорд (K.F. Lord) делал снимок алтаря в своей церкви в Северном Йоркшире, Англия (и почему интересно ХОРОШИЕ призраки встречаются только в Англии?). И вот что он увидел после проявки.
Фотография и негатив были тщательно изучены экспертами, которые не нашли никаких следов монтажа или повторной экспозиции. По расчетам "это" было высотой около 9 футов (~274 см), и после изучения архивов не нашли ни одного даже отдаленно настолько высокого монаха в этой церкви. Так кто же это? Или что? Игра света или что-то еще?

11. Призрак ребенка на кладбище



Миссис Эндрюс (Andrews) пришла на кладбище навестить свою дочь Джойс (Joyce), которая умерла, когда ей было 17 лет. Эндрюс не заметила ничего необычного, когда делала этот снимок могилы дочери.
После того, как пленку проявили, миссис Эндрюс с изумлением увидела на снимке маленького улыбающегося ребенка, сидящего на могиле ее дочери. Похоже, ребенок вполне понимал, что его снимают, поскольку смотрел прямо в камеру. Возможно это повторная экспозиция?
Миссис Эндрюс сказала, что поблизости не было ни одного ребенка, когда она делала снимок и совсем не знает что это за ребенок. Она никогда не делала снимков маленьких детей и утверждает, что не верит, будто бы это был призрак ее дочери, когда она была еще маленькой.

12. Лондонский призрак в церкви Святого Ботольфа



В 1982 году фотограф Крис Брекли (Chris Brackley) делал снимки интерьера церкви святого Ботольфа в Лондоне (St. Botolph's Chruch), но он никак не ожидал увидеть то, что появилось на снимке.
На верхнем этаже церкви, в правом верхнем углу фотографии четко видна полупрозрачная фигура, по форме напоминающая очертания девушки. Как говорит Брекли, в церкви в это время находилось только три человека, а на верхнем этаже не было никого.

13. Призрак священника



Как говорится в книге "Настоящие привидения" автора Бреда Стейгера (Brad Steiger), посвященной беспокойным призракам и местам с привидениями, где и была найдена эта фотография, кроме человека, сделавшего этот снимок, в церкви в это время был только один фотограф.
Никто из присутствующих не видел призрака или любого другого человека, стоящего возле алтаря. Поскольку фигура была вся в черном, то предположили, что это был священнослужитель.

14. Призрак дедушки, стоящего за своей женой



"Женщина на фотографии – моя бабушка", говорит автор этого снимка. "Она жила дома одна до 94 лет, когда ее разум начал слабеть и пришлось отправить ее в дом престарелых. По прошествии первой недели пребывания для обитателей дома и их семей проводился пикник. Приехали моя мама и сестра.
В этот день моя сестра сделала всего две фотографии, и это одна из них. Фото было сделано в воскресенье, 17 августа 1997 года, и мы считаем, что человек, стоящий позади моей бабушки – это наш дедушка, который умер в тоже воскресенье, но 14 августа 1984 года. Мужчину на снимке мы не замечали 3 года до Рождества 2000 года, когда после смерти бабушки мы решили просмотреть имеющиеся в доме фотографии.
Моей сестре так понравился этот снимок бабушки, что она сделала еще одну копию для нашей мамы, но как же мы могли не замечать мужчину на фотографии целых три года! Когда мы приехали в дом родителей в тот рождественский день, моя сестра вручила мне фотографию и спросила: "Как ты думаешь, на кого похож этот мужчина на снимке?" Мне потребовалось несколько секунд, чтобы понять, что она имеет ввиду.
У меня просто не было слов. Мы сравнили снимок с имеющимися черно-белыми фотографиями дедушки. Это действительно был он!"
Не нужно быть фотографом и экспертом чтобы сказать: когда ты любишь кого-то всем сердцем, ничего не может тебя остановить от того, чтобы быть рядом с ним. Но всегда приятно осознавать, что любовь не умирает.

15. Призрак перекрестка в Сан-Антонио



Странная легенда существует об этом перекрестке в Сан-Антонио, штат Техас. Как говорит легенда, пересечение шоссе и железнодорожных путей было местом трагического инцидента, в котором погибли несколько школьников, однако их призраки по-прежнему здесь, чтобы подталкивать застрявшие автомобили через ж/д пути.
Дочь Энди и Деби Чесни (Chesney) и несколько ее друзей специально приехали к этому перекрестку, чтобы проверить легенду и сделать несколько фотографий. Совсем неожиданно на одном из снимков после проявки появилась прозрачная фигура.

(c) Источник

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		228	(100%)
Всего:		228

@темы: Не свое, История, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  La Fer:

Найдено

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		222	(100%)
Всего:		222

@темы: Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Пишет  Они знают!!!:

Greta morgane morgane принес нам поучительную историю о том, что несоблюдение правил гигиены может очень дорого обойтись:


Я работаю патологоанатомом в областной больнице. Работа, простите за каламбур, не пыльная и, можно даже сказать, сезонная. Область у нас небольшая; за исключением областного центра – та еще глушь, сплошь разворованные колхозы да вымирающие деревушки. Так что жмурики до меня доходят нечасто, в основном старички весной и осенью да забулдыги деревенские, окончательно спивающиеся, видать, в сезон депрессий и безделья. Зато летом у нас красота: зелень, речушки- ручейки, цветы, пчелки, бабочки. Просто рай земной, первозданная природа, глаз радуется.

Как только подсыхает земля и «в поля» можно добраться без трактора, начинают наезжать дачники, городские родственники местных жителей. Деток привозят, и оставляют на летние каникулы на попечение бабушек-дедушек да тетушек-дядюшек. Но это, я считаю, они зря так легкомысленно. Дети сейчас совсем городские, расслабленные, привыкшие к благам цивилизации и к огромным блестящим яблокам из магазина; думают, что все безопасно вокруг, как дома, внимательно осмотренное и подготовленное к употреблению любящими родителями. А местный люд – он такой, совсем другой закалки. Выросли-то у земли, и ко всему привычные. Да и дел летом по горло: курей, свиней покорми, воды принеси, козу подои, за детишками и не углядишь. Вот они и жрут все подряд, кто на спор, кто на интерес, кто по дурости. А потом приводят их в больницу: вот, с горшка второй день не слезает и все грядки заблевал.

Об этом часто идут разговоры в ординаторской.

- Сааань, смотри, какая! – новенькая терапевт Марина подмигнула мне и показала на край распахнутой форточки. – Ишь, здоровая! А ты видел когда-нибудь такие крылья?

Я посмотрел туда, куда указывал ее изящный пальчик, и внутренне содрогнулся. По оконной раме неспеша вышагивала крупная бабочка с крыльями неравномерного цвета гематомы. Отвратительное, жуткое создание. Со мной, наверное, многие не согласятся, но вы когда-нибудь были летом в большой теплице? Бабочки, эти тупые создания, влетают туда, бьются в полупрозрачный полиэтилен, заставляя трепетать его под напором крыльев и упругих телец; бьются, ища выхода, и не находят его, и рассыпаются в своих панических конвульсиях. И вся земля между кустами помидоров усеяна изорванными, высохшими от жары крыльями и иссыхающимися тельцами. Вы рассматривали их тельца? Плотные, мохнатые, тяжелые. Вызывающие животное отвращение сами по себе и на контрасте с изящными разноцветными крыльями. Вы когда-нибудь держали бабочку за крылья и смотрели, как это уродливое создание шевелит лапками и таращит на вас огромные выпученные глаза?

Я уже видел эти сизые с разводами крылья, да и не я один. Они появились года четыре назад, говорят, по всей области. Местные, было, испугались: мол, пожрут капусту, но ущерба урожаю так и не случилось, и земледельцы успокоились. Единственное, что досаждало – кладки этих созданий были повсюду, где свойственно и где нет, и нужно было внимательно смотреть, прежде чем отправить что-то в рот прямо с грядки.

***

Маринка симпатичная. Жизнерадостная, веселая девушка. Но не хабалка, как наши, местные, да и я ей, кажется, по душе. Выхожу на перекур – бежит за мной, истории рассказывает, смеется над моими глупыми шутками. И смотрит, пронзительно так, с задорным прищуром. Неделю назад перед концом дежурства напрямик предложила выбраться как-нибудь в город, погулять. Говорит – не была там толком, интересно. На днях поехали. Погода чудесная, нагулялись вдоволь. Когда расставались, она прямым текстом мне – мол, давно такого не чувствовала, Сань. У меня от тебя как будто бабочки в животе.

А сегодня она не вышла на работу. И позвонить, узнать, что случилось, некогда – с утра очередного привезли.

Мальчишка, лет семи, дачников сын. На заплаканном застывшем личике выражение ужаса и боли, а живот – сплошная гематома. Внутри кровавое месиво, будто органы искромсаны обоюдоострым ножом-бабочкой в лоскуты. Родители еще не знают, отдыхают на каких-то тропических островах, и родня никак не может дозвониться.

Он такой не первый, за последние годы было уже несколько случаев. Почти все не местные, почти все дети, иногда взрослые. Все происходит всегда одинаково, в считанные минуты. Несчастных скручивает жестокий приступ боли, и добивает внутреннее кровотечение и разрыв селезенки, желудка и кишечника. Их привозят сразу ко мне, я набираю четыре года назад записанный в личный мобильный номер, и на задний двор больницы подъезжают «газели» без опознавательных знаков, чтобы забрать мертвецов в другую больницу. Я пишу липовый отчет для руководства и «забываю» о случившемся.

А вечером привезли Марину. Люди, у которых она снимала комнатку, услышали безумный крик и прибежали на помощь, но было уже поздно. Марина со вчерашнего вечера жаловалась на недомогание, ночью ее похоже сильно тошнило. Потому и на дежурство не вышла.
Я не стал звонить. Я должен был сделать это сам. Я знал, что именно увижу и знал, что так же, как и в прошлый раз, никому об этом не расскажу. Чтобы меня не посчитали сумасшедшим. Чтобы не лишиться работы, с таким трудом найденной, чтобы, чтобы, чтобы... А, да черт с ним.

Я сделал надрез по центру гематомы, в которую превратился ее живот. Ткани разошлись, и из кровавого месива на меня выпорхнула стая бабочек с неравномерно сизыми крыльями.

Автор пожелал остаться неизвестным

Свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		217	(100%)
Всего:		217

@темы: Ужасы, Свое, Текст

---

[Diary best]

Пишет  .абонент недоступен.:

есть в этом что-то

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		195	(100%)
Всего:		195

@темы: Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Пишет  [Урим Туммим]:

Монстры - тоже люди

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		82	(100%)
Всего:		82

@темы: Не свое, Музыка, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Гаити: Земля мертвых

Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз.
Петро лоа, оставьте мой дом.
Зомби стонут всю ночь под окном.
Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз.
Зузу-мамбо любила хунгана.
Зузу знала: с Эрзули не шути.
Зузу стала рабыней от заклятья тамтама.
Теперь у ней на могиле пляшет Барон Самеди.
Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз…
Уильям Хьёртсберг «Сердце Ангела»

Барон Самди

Многим людям Гаити представляется в виде разрозненного набора пугающих стереотипов, которые с трудом складываются в одно целое: зомби, вуду, тонтон-макуты, Папа Док и сын его Бэби Док, нищета, гражданская война, перманентные циклоны - и снова зомби. Все эти страшные слова сделали свое дело - до сих пор Гаити остается одной из самых малопосещаемых стран мира, хотя климат и благоприятствует туризму. Конечно, не в последнюю очередь так происходит просто потому, что все эти стереотипы - не досужие сказки. Вообще, чтобы полюбить Гаити, нужно там родиться. Или, на худой конец, преодолевая опасения, просто оказаться там.
Михаил Дружков

В моей голове не родились красивые и складные предложения для вводной речи. Даже мой интерес к теме не помог выбрать вектор для рассказа.
Об этом месте слышали почти все. Очень хочется избежать повторов, одновременно держа в уме мысль, что кому-то термины могут быть и не очень знакомы. Этот пост лишь попытка поведать о мире мертвых на Гаити. Поэтому вам самим придется найти в Википедии кодовые слова: вуду, Барон Самди, Мама Бриджит, лоа, Франсуа Дювалье (Папа Док), ибо расшифрововать это мне как-то совсем не хочется.
В тексте будут соседствовать "Самди" и "Самеди", ибо оба имени употребляются в литературе, а править прямые цитаты не считаю необходимым. Это касается и термина "Хунган/Унган".
И последняя мысль вступления...
В нашем сообществе у администратора есть негласное правило: беспристрастность. Каждый читатель сам для себя решает, как оценивать информацию в постах. Кому-то может показаться, что на наших страницах слишком много мифов и легенд. Да, ваш покорный слуга любит такие вещи, ибо считает их частью культуры и истории. Куда увлекательнее изучать историю через призму мифологии, чем через скупые даты (конечно же, это мое мнение).

Для начала хочется привести отрывок из книги Лаэнека Юрбона "Тайны вуду" (единственная вещь на русском языке, которую могу посоветовать по теме гаитянского вуду).

Культ мертвых в вуду
СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ДУШИ
Согласно учению Вуду, человек состоит из пяти основных компонентов:
- corps cadavre, или смертная плоть;
- n'ame, или дух плоти;
- z'etoile, или звезда судьбы;
- gros-bon-ange и ti-bon-ange, две части души.
Физические или смертные части человека — corps cadavre и name. Corps cadavre — тело, которое разлагается после смерти. Name — дух, который позволяет телу функционировать при жизни и уходит как энергия в почву после смерти.
Z'etoile решает судьбу человека и располагается на небесах, отдельно от тела. Она не имеет большую важность в Вуду.
Наиболее важные компоненты человека — две части души, ti-bon-ange и gros-bon-ange. Gros-bon-ange буквально обозначает «большой хороший ангел». Согласно концепции, при рождении часть космической жизненной силы единого Бога проходит в человека. Это сила, которая является частью всех живых существ, объединяя нас друг с другом в большую энергетическую сеть.
Gros-bon-ange поддерживает жизнь и разум в теле, и после смерти возвращается назад в бассейн божественной космической энергии. Без gros-bon-ange человек теряет свою жизненную силу; возможно, согласно учению Вуду, отделить gros-bon-ange от человека и хранить ее в сосуде; эта энергия может быть направлена на другие цели.
Ti-bon-ange составляет другую половину души человека. Термин переводится как «маленький хороший ангел»; это источник индивидуальности. Ti-bon-ange представляет собой накопление знания человека и его опыта; она определяет индивидуальные характеристики человека. Она может покидать тело человека во время сна или во время одержимости Loa. Ti-bon-ange наиболее уязвима для колдовства, даже больше чем gros-bon-ange.

Продолжение

КОНЦЕПЦИЯ СМЕРТИ
Учение Вуду не предполагает, что смерть является прекращением жизни. Скорее, в смерти деятельность просто переходит от одного состояния в другое. Тело, оболочка жизненной силы, просто распадается, в то время как name, который оживлял тело, возвращается в землю как земная энергия. Gros-bon-ange возвращается к высшим солнечным областям, от которых его космическая энергия была взята прежде; там она присоединяется к другому Loa и сама становится Loa. Ti-bon-ange какое-то время парит вокруг тела и после ритуалов, выполненных houngan, уходит в царство мертвых.
Посмертные ритуалы выполняют множество функций в Вуду. Наиболее важный должен отослать gros-bon-ange в царство мертвых, Ginen, в космическое сообщество духов предков, где члены семейства будут поклоняться ему как Loa. Если это не исполнено, gros-bon-ange может остаться на земле, принося неудачу живущим членам семейства.
Ti-bon-ange парит вокруг тела в течение девяти дней, по истечение которых должен быть исполнен ритуал Novena, гарантирующий, что ti-bon-ange остается вместе с телом. Если это не сделано, ti-bon-ange может блуждать по земле и приносить неудачу другим.
Некоторые секты Вуду полагают, что каждый человек содержит в себе злое начало. В то время как душа, называемая в этом случае duppy, находится в теле, она контролируется сердцем и мозгом, и человек не будет отрекаться от себя и предаваться злу. Duppy выходит после смерти и больше не имеет этого ограничения, становясь способным к ужасным действиям. Обряд "Novena также гарантирует, что это зло, которое прибывает при жизни во всех людях, останется в могиле вместе с телом.
Houngan может ритуально отделять ti-bon-ange от плоти и выпускать его, чтобы та могла жить в темных водах в течение одного года и одного дня. После этого семейство ритуально принимает душу, теперь называемую esprit. Esprit помещается в специальный глиняный сосуд govi, где его кормят и обращаются как с Loa.
УЧЕНИЕ О ПРЕДКАХ
Предки, или по-креольски «zanset yo», всегда присутствуют рядом с приверженцами Вуду. Человек живет, дышит и действует, понимая их присутствие. Государственный гимн Гаити начинается «Мы идем вместе для страны и для предков...».
В сельской местности на Гаити каждая семья имеет семейное кладбище. Гробницы предков семьи сложны настолько, насколько семейство может себе позволить. Некоторые могилы похожи на небольшие здания, построенные над землей, со склепом ниже. Гробницы, построенные для богатых семейств, могут даже включать маленькую гостиную с картинами и дорогими креслами. Когда чужой человек поселяется в доме на длительное время, необходимо, чтобы он или она совершили небольшое возлияние из воды на могиле — тогда предки будут более благосклонны. Члены семейства и гости могут также в любое время совершать обряд «освещения». Зажженные свечи помещаются на могилах, после чего произносится короткая молитва.
В городских условиях закон требует погребения на городском кладбище. И в этом случае гробницы могут быть достаточно сложными. Кроме того, здесь используются большие замки и другие устройства безопасности, чтобы не допустить проникновения в гробницу кладбищенских воров, охотящихся за останками умерших — считается, что кости мертвых обладают большой колдовской силой, особенно, если умерший был houngan или mambo.
Приверженцев Вуду хоронят по католическому обряду, который соблюдается в течение девяти ночей после смерти. Девятая ночь называется «denye priye» («последняя молитва»). После этого католическая часть обрядов считается завершенной.
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ
Процесс отделения gros-bon-ange от тела называется dessounin. Ноздри трупа и уши заполняются 1 хлопком, колени и большие пальцы ног связываются вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу.
В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы чистить его. Затем он ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся животные, а также изображаются Veve, чтобы вызвать Loa мертвых.
В течение ритуала houngan становится одержимым Loa, который предсказывает будущее общины. Наполненный силой Loa, houngan становится повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в царство мертвых.
Принятие духа от мертвого таким образом должно производиться только полностью посвященным и опытным houngan, поскольку это опасная процедура. Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде, чем хороший Loa будет вызван, чтобы прогнать их.
Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его части на перекрестке.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕРТВЫХ ДЛЯ ПРИЧИНЕНИЯ ВРЕДА
Даже после смерти ti-bon-ange может использоваться для совершения злых дел. Чтобы освободить ti-bon-ange — в этом случае duppy, нужно разлить ром и бросить три пенни на могилу и бить по ней тыквенной палкой. После этого вы можете приказывать, чтобы duppy шел за кем-либо. Ti-bon-ange может также использоваться, сделать врага одержимым в злом ритуале, называемом «насылание смерти». Loa кладбища, Baron Cimetiere, должен быть призван, чтобы вызвать мертвую душу из могилы. Ритуал вызывания духа мертвого на кладбище называется prise du mort.
В течение периода, во время которого ti-bon-ange парит вокруг тела после смерти, злой колдун bokor может захватить ее и превратить в астрального zombi. В отличие от zombi, который является мертвым телом без души, астральный zombi — это мертвая душа без тела. Она блуждает вокруг и выполняет поручения bokor, который никогда не позволяет ей обрести желанный покой.
Существует несколько способов предохранить мертвого от махинаций злого колдуна. Кто-нибудь должен убить тело еще раз, нанеся удар ему в сердце или извлекши его. Hoholi, или специальные семена сезама, помещенные в гроб, также предотвращают махинации bokor. Отрезанные волосы и обрезанные ногти — явный признак того, что bokor заинтересовался мертвым телом.
ZOMBI
Вероятно, наиболее известное использование мертвых в Вуду — это зомбификация. Zombi cadaver отличается от астрального zombi, так как астральный zombi это — ti-bon-ange, т.е. управляемая извне душа. Zombi cadaver, с другой стороны, является мертвым телом, которое не имеет души.
Zombi cadaver создаются черными колдунами bokor. Bokor исполняет ритуал, который приводит человека к смерти и через некоторое время возвращает к жизни его мертвое тело. Есть большое число исследователей, которые полагают, что зомбификация, осуществляемая не через колдовство и ритуал, а скорее через сильные наркотики, является фактической практикой. Эти наркотики делают человека внешне похожим на мертвого путем сильного опьянения и полного замедления функций организма. Когда эти функции восстанавливаются, мозг человека оказывается поврежденным настолько, что он не помнит, кто он. В таком виде человек может управляться колдуном.
Действительно, bokor дает человеку яд, чтобы начать процесс зомбификации. Этот яд настолько ядовит, что он просто может поглощаться через кожу. Никто не знает точно, каковы компоненты яда, но, вероятно, он содержит вещества, добытые из различных ядовитых животных и растений, включая железы особой лягушки, жабы bouga, которые являются в 50—100 раз более ядовитыми, чем яд наперстянки, а также содержат галлюциногены. Другими компонентами, возможно, являются яды многоножек и тарантулов, шкуры ядовитых древесных лягушек, семена и листья ядовитых растений, человеческие останки (для эффекта) и четыре типа рыб, которые содержат тетродотоксин, одно из наиболее ядовитых веществ в мире.
После отравления жертва становится полностью парализованной и впадает в кому. Что бы там ни было, он или она кажутся мертвыми. Иногда жертва сохраняет сознание и является свидетелем своих собственных похорон. Bokor достает жертву через пару дней и дает ей галлюциногенную смесь, называемую «огурец zombi», которая восстанавливает жертву. Как только zombi cadaver приходит в себя, он не может говорить, а его чувства притупляются. Человеческая индивидуальность полностью исчезает вместе с памятью. Zombi cadaver легко управляется и используется колдунами в качестве рабочей силы на фермах или строительстве. Вопреки тому, что изображается в кино, zombi cadaver не охотятся за человеческими мозгами, чтобы пожирать их.
Фактически, практикующие Вуду не боятся вреда от zombi cadaver, они боятся стать одним из них. Если дать zombi cadaver соль, предполагается, что это восстанавливает его речь и вкус и активизирует инстинкт возвращения, который заставляет его вернуться в могилу, освобождая от влияния колдуна.
***
Смерть является невыносимой и наиболее жестокой природной необходимостью, составляющей противоположность продолжению рода. Поэтому человеческое общество всегда связывает с нею множество ритуалов. Говорят, что с их помощью живые помогают покойникам обрести новую силу Она необходима им для того, чтобы пройти Под водой и присоединиться к духам вуду.
Существуют специальные места, в которых можно разговаривать с мертвыми. Согласно верованиям вудуистов, кладбища можно контролировать с помощью креста Барона Самеди, владыки духов умерших.
Начиная с рабовладельческого периода миссионеры пытались всеми силами привить невольникам католические похоронные обряды. Администрация колоний старалась, чтобы похороны рабов проходили как можно проще. На сегодняшний день одним из главных заимствований вуду у католической церкви стала похоронная месса. Ни крещение, ни почитание христианских святых не произвели такого эффекта, как богоугодная церемония проводов души покойного. В вудуизме этот ритуал приобрел социальное значение. Примечательно, что по мере его распространения в народе церковь добилась всеобщего уважения.
Помощь мертвых людям очень эффективна, поскольку они знают социальное устройство земной жизни. Обращаясь к культу мертвых, рабы заметили, что умершие влияют на общественный порядок. Исходя из этого, приверженцы культа вуду не испытывали страха перед физической смертью. Вместе с тем они утверждали свое человеческое достоинство, принижаемое рабством, и использовали все средства, включая католические обряды, чтобы привлечь людей к почитанию мертвых. С точки зрения вуду, смерть является событием, поражающим социальное тело, то есть семью или сообщество, а не конкретного умершего индивида.
Все ритуалы призваны сделать так, чтобы смерть касалась лишь отдельного человека и была окончательной, иначе она будет охотиться за остальными людьми, и жизнь сообщества станет невыносимой. После этого смерть уже не вызывает постоянного ужаса, поскольку не сможет затронуть всю социальную группу или сообщество.
Конечно, традиционное поведение на сегодняшний день сильно изменилось. Это случилось по мере того, как деревенские привычки проникали в города, охватывали средний класс и буржуазию, а также испытывали влияние современных веяний. Но в деревнях покойников провожают на кладбище с большими предосторожностями. Люди, несущие гроб, путают следы, чтобы мертвец не запомнил дорогу и не вернулся.
Когда человек умирает, один из его родственников испускает крик (илирея), извещающий о смерти близкого. Тут же собираются друзья и близкие покойного. Операция по удалению всего, что может вызвать покойника, начинается с его вещей и имущества. Вообще говоря, к процедуре проводов становятся причастны все. Ее цель — отделить мертвого от сообщества живых, провести границу между покойником и людьми, чтобы он уже никогда не мог сюда вернуться.
Смерть прежде всего разъединяет тело и различные духовные элементы, сочетающиеся в человеке. Они остаются живыми, и каждый из них размещается или закрепляется в новом пространстве. В течение первых секунд после смерти душа покойного все еще остается возле тела и кружит по дому. Она может заразить живых, увлечь их в царство мертвых, поэтому представляет большую опасность. Цель всех приготовлений и хлопот, связанных с похоронами, включая окончательный вынос покойника, состоит в том, чтобы он обрел новое качество и стал для сообщества «потенциальным покровителем».
Время от времени приходится воздавать покойникам дань уважения. Все члены семьи, включая самых дальних родственников, участвуют в обряде, посвященном мертвым, с целью получить у них совет для конкретного случая, например, как разделить наследство. Родственники, одетые в белое, собираются в комнате вокруг песаванна (что-то вроде католического священника, исполняющего смесь молитв и гимнов). Приводится козленок, голова которого замотана белым платком. Приносятся кушанья, предлагаемые мертвым (такие, как ром, различные алкогольные и газированные напитки, дыни, кукуруза, горох и т.п.), как будто накануне новых похорон. Напитки и еда расставляются на столе в центральной комнате. Один из важнейших моментов обряда заключается в том. что козленка, которого ночью принесут в жертву, вводят в комнату и ставят на стол. Он пробует различные блюда. Это означает, что церемония удалась. В это время начинается торжество в честь мертвых и пляски под звуки барабана.
Удаление духов
Во время похорон душа покойника становится духом вуду. В связи с этим исполняется ритуал, называемый дессунен. С его помощью из души выделяется лоа-мет-тет, то есть покровитель, обретающий после этого священную сущность. Пока ритуал не завершен, покойник все еще считается живым. Хунган (жрец вуду) начинает с того, что удаляет всех родственников и друзей умершего. С помощью ассона (погремушки, символизирующей его власть над духами) он призывает лоа-мет-тет, который по-прежнему находится на голове покойника. Утверждают, что по слабому движению туловища можно заметить, что дух покинул тело. Он может вселиться в кого-нибудь из оставшихся в доме родственников и навсегда завладеть его телом. Что касается части души, остающейся с покойником, то она переносится в кувшин. Ее изымают очень осторожно вместе с прядью волос или срезанными ногтями. Поместив их в кувшин, можно быть уверенным, что душа изолирована и больше не сможет навести порчу.
По верованиям вуду необходимо обмыть покойника и привести его в порядок. Во время этой процедуры с ним разговаривают точно так же, как с живым. Умерший направляется в невидимый мир и в конце своего пути должен передать послания. Очень распространенный в Африке обычай расспрашивать мертвых сохранился и на Гаити. Вопросы задают как во время обмывания, так и во время ночного бдения.
Родственники, друзья и близкие покойного бодрствуют всю ночь, до самого рассвета. Мужчины проводят время за игровым столом, а женщины варят кофе и чай. Весь вечер выкрикиваются жалобы, упреки и вопросы к покойнику, перемежаемые молитвами и гимнами.
Однако во время бдения происходят и коллективные развлечения. Звучит рассказ о жизни умершего, а также различные истории, сказки и загадки, веселящие присутствующих. Конечно, успех бдения во многом зависит от социального положения умершего, но в особенности он усиливается отчаянием перед непоправимой потерей, увеличивающей ценность жизни.
После этого все с предосторожностями собираются у смертного одра, чтобы изъять покойника из мира живых. Эта процедура очень долгая, сложная и опасная. Обмывание умершего, его переодевание, укладывание в гроб, перенос из дома в церковь и на кладбище — все это делается в соответствии с очень строгими правилами. Они необходимы для того, чтобы сбить покойника с толку и не дать ему вернуться туда, откуда начался путь, и побеспокоить живых. Само погребение не является частью этого маневра. Оно становится новым этапом окончательного отделения умершего от нашего мира.
Назначение траура состоит в том, чтобы живые участвовали в делах мертвого до тех пор, пока он полностью не перейдет в разряд «невидимых». Его продолжительность варьируется от шести месяцев до двух лет, в зависимости от степени родства или отношений с покойником. Снятие траура означает, что умерший наконец-то полностью отделен от мира живых.
«Манже-лемо» — предсмертное причащение
Когда ритуалы отделения завершены, наступает время «еды для мертвых», или манже-лемо. В этом обряде участвуют все присутствующие друзья и родственники покойного. Во время путешествия в невидимый мир, находящийся под водой, умерший нуждается в пище и питье. Прежде всего нужны горячие блюда, поскольку в пути покойник сильно замерзает. При этом совершается ритуал, называемый буле-зен. Кувшины, в которые кладутся прядь волос или срезанные ногти, называются по-тет (от франц. «pots de tete» — «сосуд для головы») и символизируют дух. Их проносят через огонь, прежде чем положить тело в гроб. Смазав растительным маслом кувшин или котелок, зажига ют огонь, который означает, что душа покойника нашла пристанище под водой или поселилась там.
Однако куда более важно расспросить умершего, поскольку сейчас он будет покорным. Отныне он услышит все адресованные ему вопросы. Теперь он достиг нового бытия и может рассказать о тайнах жизни и смерти, которые стали ему известны. Если накормить покойника, его силой смогут воспользоваться живые. Поскольку умерший приблизился к духам вуду в том числе и к главным, за хорошую еду он будет толковать сны, расскажет о лекарственных травах и растениях, заранее сообщит выигрышный номер в лотерее или в популярной азартной игре «борлетт», словом, поможет добиться удачи и богатства.
Гедэ, озорные фаллические духи смерти
Одним из наиболее важных праздников вуду является церемония в честь духов смерти, лоа Гедэ. Их дни отмечают в каждом умфро 1 или 2 ноября. Все общественные кладбища, равно как и частные, открываются для больших семейных компаний. Могилы приводятся в порядок — очищаются от сорняков, заново окрашиваются. Во время церемоний на улицах появляются люди, одержимые Гедэ. Эти лоа на несколько дней ускользают от своих вселенских владык, поэтому нужно быть очень осторожным, чтобы избежать встречи с ними. Однако в свой праздник духи смерти заставляют людей веселиться.
Дело в том, что Гедэ — фаллические лоа, поэтому они рассказывают скабрезные истории, исполняют неприличные и сладострастные танцы, ссорят собравшихся, воруют деньги и вещи. На алтаре в умфро всегда стоят их главные атрибуты — фаллические символы и спиртные напитки, которые используются для вхождения в транс. Эксцентрическое поведение Гедэ — это целое искусство обращать смерть в шутку. Игра со смертью ради ее провала является сутью Гедэ. Поскольку смерть является печальной необходимостью, можно вступать с ней в противоборство ради отсрочки и добиться успеха. «Приход Гедэ собравшиеся всегда встречают играми. Замечено, что их появление сопровождается очень серьезными церемониями, переходящими в веселье. Гнусавый голос Гедэ всегда вызывает комический эффект» (Альфред Метро).
Семье духов смерти отдают должное во всех ритуалах вуду. Например, Гедэ Нибо, помощнику могильщиков (о котором поется в известной песне, что он «красивый малый, одетый во все белое, словно депутат, который с трудом проделывает путь до Национального Дворца»), Гедэ Фуий, копающему могилы, Гедэ Лоражу (от франц. «de l'orage» — «надвигается гроза»), который управляет насильственной смертью с помощью молнии.
Хунган, служащий Гедэ
Хунган, служащий Гедэ, живет вблизи от кладбища, носит черные очки и в ожидании клиентов курит сигары. Будучи одержимым, он исполняет несколько акробатических номеров и сладострастных танцев. Гедэ бывают иногда жестокими, иногда веселыми, и всегда — важными. Когда хунган снимает очки, у него оказываются безжизненные глаза трупа или испуганный взгляд безумца.
Барон Самеди, именуемый также Барон-Кладбище или Барон-Крест, является главой всех Гедэ. предводителем «эскорта» духов смерти. Его символ — крест, установленный у входа на кладбище. К нему обращаются очень часто, при всех трудностях повседневной жизни.
Если семья покойного относится к деревенским или городским беднякам, гроб несут на головах всего лишь двое мужчин. Во время шествия члены семьи кричат и падают наземь, изображая то, как мертвец становится духом вуду Придя на могилу, присутствующие выражают искреннюю скорбь, чтобы покойник был доволен и после приносил своей семье только удачу.
Приверженцы вуду воздают почести мертвым, иначе те будут являться во сне, насылать болезни и всяческие неприятности.

Принято считать, что образ Барона - чисто гаитянская черта вуду. В Африке духи смерти имеют иное воплощение. По одной из версий, этому божеству поклонялось одно племя, которое полностью исчезло с африканского континента (одну часть увезли на Гаити, что подарило духу новую жизнь, а другая часть была истреблена соседями). Выжившие, потеряв связь с предками и родной землей, сотворили себе образ Барона.
О Бароне Интернет вам расскажет многое. Даже слишком.
Не будем повторяться, а просто дадим краткую справку.

-Пометка о Баронах-

Барон Самеди (Самди) является управителем кладбища и мертвых. Первая могила (если умерший мужчина), посвящается ему. Причем этот мертвый, скорее всего, будет смотрителем кладбища, а не самим Бароном, но через него энергии Барона могут свободно управлять другими мертвыми. За умерших предков Барон не отвечает (т.к. это отдельные лоа), но с его помощью можно открывать ворота в их мир. При пересечении кладбищенских ворот, следует попросить об этом разрешения Барона, т.к. вы входите в его дом. И дальше будете находится под присмотром его подопечных.
Люди, одержимые Бароном Самеди, нецензурно ругается, жадно набрасываются на еду, курят крепкие сигары и выпивают огромные количества алкоголя. Изображается в виде скелета в чёрном фраке и чёрном цилиндре (одежда похоронных дел мастера) в руках держит трость. Любит детей и жизнь, как вторую составляющую смерти. Если ребенок находится при смерти, то надо обращаться к Барону.
Также в его ведомстве находится так называемая "Черная" магия. Если колдун хочет наслать порчу или убить человека, то с этим вопросом можно обращаться к Барону Самеди.
Мама Бриджит - хозяйка ворот кладбища, лоа знахарства. Является супругой Барона. Она может воскрешать мертвых, отодвигать смерть, лечить от некоторых, казалось бы, неизлечимых болезней, вызванных сторонним воздействием (магией).
Самыми популярными формами Геде являются Геде Ниббо (Нимбо), Геде Азака и Барон Семетьер. Они изображаются как белобородые старики в длинном пальто и высокой шляпе. Непременные атрибуты - череп, гроб, крест и трость или костыль.
Геде Нибо - устрашающая фигура в черном. Он управляет вечной дорогой, которую каждый должен когда-нибудь пересечь - дорогой от жизни к смерти. Его символ - крест на могиле. Геде управляет доступом к загробному миру. Он также дух эротизма, который находится вне хорошего или плохого, так как этот эротизм неизбежен. Геде Ниббо ни восхищен эротизмом, ни пристыжен им.
Лоа Геде - переходные существа, поскольку они находятся между жизнью и окончательной смертью. Независимо от того, какое другое имя они носят, их подпись всегда Ла крест.
"Основной" Геде – Барон Семетьер - это фигура в красном, которая сторожит небесные перекрестки, те, что каждому из нас приходится пересекать в момент смерти. Его символом является надгробие, и для потустороннего мира он то же самое, что Легба для нашего. Иногда его отождествляют с Бароном Суббота. В этом аспекте он является воплощенной смертью, сторожем кладбищ и, вследствие этого, главным источником контактов с мертвыми. Поэтому, чтобы войти в контакт с кем-то умершим, вначале молятся ему.
Для Барона Саметьера или Барона Кладбища, как Барона Субботы, характерны безумный аппетит на еду и напитки, особенно алкогольные. Саметьер обладает специфическим чувством юмора. Будучи стражем мира мертвых, он обладает прямым доступом к истории, так как может получать информацию от непосредственных участников событий. Геде знает, какие они строили планы, что происходит в их семьях и охотно делится информацией с обеими сторонами. Даже когда он дурачится и устраивает плоские шуточки, его можно спросить о серьезных вещах, и он честно ответит.
К обязанностям Барона Саметьера относится опека над детьми, потому что он страшно не любит, когда умирает ребенок. Геде предпочитает, чтобы люди прожили долгую и насыщенную жизнь пред тем, как появиться перед его вратами. Поэтому, когда ребенок заболевает, родители в первую очередь обращаются именно к нему.
Как Барон Суббота, является владыкой зомби, и это он решает, кого и за что следует превратить в ходячий труп. Каждый практикующий адепт черной магии (бокор) в любом вопросе консультируется с Бароном Суббота. Так как Саметьер властвует над смертью, он является последней надеждой для тяжелобольных, которым он либо позволяет выздороветь, либо забирает к себе.
Зака или Азака – брат Саметьера и лоа сельского хозяйства. Братья охотно прибываю вместе, когда проводится ритуал призывания. Зака является прямой противоположностью Барона. Он простой, симпатичный и очень работящий крестьянин, который пользуется огромным уважением крестьян. Охотнее всего он ходит босиком и в соломенной шляпе. Иногда создается впечатление, что он весьма неудачно пытается подражать своему «городскому» брату, например, он тоже любит поесть, но в отличие от изысканного Барона, Зака просто обжирается, не заботясь о хороших манерах. Часто бывает, что появившись на церемонии, он хватает еду, прячется в углу и там жадно ее глотает.
Есть и Барон Криминель - некогда казненный убийца, к которому обращаются с просьбой рассудить дело, которое не по зубам официальному суду из-за недостатка доказательств. Считается, что в течение суток после обращения Криминель покарает притворяющегося невиновным, если преступление было серьезным (убийство, изнасилование).

Национальное (или Большое) кладбище Порт-о-Пренса начинается с надписи "Помни, что ты - прах". Вполне в европейском духе.
Кладбище было основано в 1800 году. Сан-Доминго был самой богатой французской колонией, что, несомненно, сказалось на виде местного кладбища. К сожалению, былая роскошь до наших дней не сохранилась. И виноваты тут даже не последние природные катаклизмы, а человеческий фактор. Но именно склепы бывших узурпаторов стали спасением многим семьям, чьи дома пали под натиском разбушевавшейся стихии.

2010


2012


На входе (он платный) вас встретит черный крест Барона. С ним принято здороваться, прикасаясь к нему три раза: крест-колено, крест-живот, крест-затылок.

Следует и принести с собой подношения: сигареты, монеты или перцовку. Последнее рекомендуется всегда брать с собой на кладбище. Если вы хотите передать весточку Богу, а могилы родственников от вас далеко, то вы находите самую заброшенную могилу на любом кладбище и выливаете в нее водку. Можно и убраться на ней. Душе мертвого в благодарность обязательно донесет вашу просьбу до Бога.
К слову, по всему кладбищу разбросаны и другие черные кресты, но уже меньшего размера. Но этот самый главный.

-Фреска Барона на Национальном кладбище-

Фреска

Чуть дальше от входа, за крестом, будет фреска, на которой изображены Барон со своей спутницей. На земле рядом с изображением есть алтарь, куда кладут подношения. К фреске принято прикладываться лбом во время молитвы (как к иконе или к Стене плача).

Изображение обновляют каждый год перед Днем Мертвых. На заглавной фотографии в кадр попала мамбо (жрица вуду) в праздничном наряде. Первого и второго ноября мамбо облачаются в фиолетовые одежды в честь Геде (у мертвых это главный цвет).

На снимках вы можете увидеть, как со временем она видоизменяется. Первый снимок сделан где-то в 2008 году. Самый последний в 2012. Изображения идут в строгом временном порядке.

Могила Папы Дока 1971/1980/2010


"Падение Дювалье - этой династии черных подонков - сопровождали грандиозные празднества. Великое событие праздновали в Бостоне, Бруклине и северной части Майами. Тысячи гаитянских беженцев заказывали билеты на самолеты до Порт-о-Пренса, аэропорт которого до сих пор значится в
путеводителях как "Международный аэропорт имени Франсуа Дювалье". Но ему недолго носить это имя. На прошлой неделе разгромили могилу Старика. Банды обезумевшей молодежи, с кирками и бутылками черного рома в руках, разбили белый мраморный мавзолей Папы Дока на мелкие осколки. А вот костей они там не нашли. Никто не знал, куда они делись, но вид пустой гробницы ужаснул толпу. Многие в суеверном страхе упали на колени. Папа Док исчез. Он был запечатан в прозрачный плексиглас, как пчела, но непонятным образом ему удалось выбраться наружу. В могиле не было и одежды, в которой его похоронили. Пропали даже кнут и сапоги. Кое-кто говорил, что военные унесли тело и спрятали его в каком-то другом месте, но никто в это не верил. Толпа понимала! В стране, где восемьдесят процентов людей - католики, и девяносто процентов - тайные приверженцы вуду, бесполезно объяснять пустоту склепа, в котором был надежно замурован сам Дьявол, банальной кражей.
Телезапись сцены, последовавшей сразу после вскрытия могилы, запечатлела странное молчание людей, впавших в достаточно долгий ступор. Затем толпа, где было много пьяных, начала безумствовать от ярости и раскаяния.
Старик не ушел. Он остался с ними. Он находился рядом. В том смысле, в котором он сам это понимал, он был здесь. Навеки сохранил свое могущество. Несколько мгновений его тень плавно покружилась над толпой, а затем, как летучая мышь, унеслась, скользя между ветвями альбиций.
17 февраля 1986 года"
Хантер С.Томпсон "Поколение свиней"

Сложно найти легенды про место, которое и так пронизано магией и древними поверьями. Но все же есть одна легенда про Национальное кладбище.
Говорят, что на кладбище прячется орден бокоров-упырей. Когда-то они заключили договор с темными силами (баками), а те со временем и поглотили их.
Надо рассказать, кто такой этот бака. Это дух-защитник, называемый также гад (от франц. garde страж), создается жрецом вуду в виде карлика. Он охраняет дом или собственность. Бака обладает не очень хорошей репутацией, поскольку может обернуться против хозяина. Дух этот постоянно жаждет крови. Если дадите меньше, чем ему требуется, то он очень сильно негодует. Вплоть до полного вселения в вас для восполнения своих потребностей. Вот так и получается колдун, одержимый жаждой крови.

Конечно, это место не для впечатлительных. Алтари и склепы для ритуалов вуду, склепы с живыми жильцами, склепы, где скрываются асоциальные элементы, кости и черепа в траве (после катастрофы людям потребовались места для огромного числа погибших. Старые кости выкидывались из могил. Доходило до того, что воровали и гробы тех, кого совсем недавно успели похоронить состоятельные горожане), различная живность (куры, козы), бокоры и унганы всех мастей (а может и просто ряженые-шарлатаны).
Один склеп наполнен водой. Здесь стирают вещи, моются и используют воду для ритуалов. В другом - по поверьям - живет священная змея, которой несут записочки с желаниями и подношения.

-Отрывок из статьи "Гаити: Земля мертвецов" (Вокруг света)-
Геде - лучший праздник
Несколько часов подряд машина тряслась по разбитой горной дороге, оставляя за собой облако красной пыли. Некрупные камни вылетали из-под колес как пули. Тонкие бананообразные рыжие собаки, дремавшие в придорожных кустах, предусмотрительно разбегались в стороны. Мы ехали из прибрежного городка Жакмель в прибрежный городок Ле-Ке. Чуть больше ста пятидесяти километров по карте. Чуть меньше шести часов пути. Особенность гаитянских дорог заключается в том, что их практически нет. Стоял обычный душный день, с гор сползали целые волны горячего воздуха. Мы, наконец, спустились в долину, и машина встала на накатанную грунтовую колею. Вдоль дороги потянулись пестрые, как новогодние открытки, деревни. Дома были бедные - пузатые и низкие, с покосившимися оконными рамами без стекол. Там, в темноте, за штопаными противомоскитными сетками, угадывались очертания стариков и старух. Они сидели у окон и внимательно смотрели на нас. Во дворе каждого строения стоял небольшой мавзолей, увенчанный католическим крестом. Рядом играли дети. Это были семейные склепы - двух- и трехъярусные, разделенные на шесть или девять мест. Строят их из бетона, и выкрашены они яркими красками - голубыми, желтыми, салатными.
Жители приморского города Леоган, как и все гаитяне, отмечают в ноябре Геде: в эти дни они собираются в храмах и на кладбищах, навещая предков и жертвуя Барону Самди кофе, жареный арахис и хлеб. Здесь, в отдалении от больших городов, никто после смерти не покидает круг семьи. Мертвые продолжают жить с живыми - или живые с мертвыми, если угодно. "Ты можешь прочитать об этом сто книг, - заметил как-то Раймон. - Но не поверишь, пока не увидишь сам". Раймон, вообще, рассказал мне многое. Гаитяне не хоронят своих покойников в земле. Мертвые остаются на поверхности, заключенные в помянутые выше склепы, и получают все, чего не имели при жизни, - хороший дом, внимание и уход. Никто не забывает о них, даже если семейная усыпальница стоит далеко от дома - так бывает во всех крупных городах. А раз в год, первого ноября, на праздник Геде, в котором слились День мертвых и День всех святых, - все женщины надевают пурпурное или черное и вместе с мужчинами навещают усопших родственников. В этот знаменательный день над всеми кладбищами вывешивают свои пестрые флаги жрецы вуду - живые пришли встретиться с мертвыми, и им нужны посредники!
Выложив все это, Раймон замолчал, оставив меня в глубоком раздумье. Тем временем машина вновь съехала с укатанной дороги на разбитую каменистую тропинку, и стало сильно трясти. Вдоль дороги по-прежнему пробегали пестрые нищие деревни.
Я смотрел в окно и, убаюканный равномерным мельканием крестов, не то спал, не то пребывал в ленивом обмороке. Мне вспомнилось, что за день до того на сельской толкучке мне предложили купить удивительную вещь - пыльную литровую бутылку, внутри которой непостижимым образом оказался опять-таки резной раскрашенный крест. "Зачем?" - спросил я. Продавал бутылку неулыбчивый молодой парень. Бережно протерев ее, он сказал: "Вы идете на кладбище и берете сосуд с собой. Вы наливаете в него то, что любит ваш родственник: ром, вино, что угодно. Вы поите его, и сила креста перетекает к нему". Парень был очень серьезен. Настолько, что я не стал покупать бутылку, хотя она и манила меня чем-то. Впрочем, вряд ли когда-нибудь я стал бы поить из нее своих мертвецов. А ставить такую вещь на полку как сувенир - глупо.
Я думал над этой бутылкой весь день, а вечером за ужином рассказал Раймону. Он долго смотрел на меня, а потом просто пожал плечами: "Смерть на Гаити - это только начало".
Михаил Дружков
01.03.2007

Whatever happens, death is not the end
"The Serpent and the Rainbow"


Listen or download Brad Fiedel Main Title ( for free on Prostopleer

Посмотреть фильм "Змей и радуга" можно на нашей странице вконтакте.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		51	(100%)
Всего:		51

@темы: Ужасы, Подборка, Путешествия, Фото, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  =Umbra Alucard=:

Цветущие скелеты.
Голландский художник Седрик Лакуиз (Cedric Laquieze) пару лет назад закончил академию Геррит Ритвельда в Амстердаме и теперь делает скульптуры, покрывая цветами скелеты кошек и собак.

Цветы и скелеты – неординарное сочетание, которое делает работы Седрика довольно интригующими, благодаря контрасту между ужасом и красотой. Художник украшает скелеты цветами, придавая им более «благородный вид». Необычные работы утверждают торжество жизни над смертью и неспособность скрыть безобразное под прекрасным. Для их создания были сделаны высоко-реалистичные реплики костей животных, а декорируются скелеты искусственными цветами.
Cedric Laquiez избегает использования подлинного органического материала из-за его тенденции к распаду, но признает, что возможно, создал бы одну скульптуру и из настоящего скелета. Скелеты, украшенные цветами, были встречены людьми, которые их видели, с различной реакцией. По его словам, он часто получает сильную негативную реакцию со стороны любителей животных, которые думают, что его творения сделаны из реальных скелетов.
Любитель странных животных Седрик Лакиз (Cedric Laquieze) живет в Амстердаме, но интерес скульптора к органическим материалам и контрастным композициям разделяют посетители его выставок не только в Голландии, но и в Германии, Франции, Бельгии и Италии.

Ещё текст и "феечки" по ссылке - Тык!

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		122	(100%)
Всего:		122

@темы: Ужасы, Подборка, Искусство, Своими руками, Фото

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Ночь на кладбищах Нового Орлеана или вампиры Французского квартала

Под такой атмосферный фотосэт нужно соответствующее буквенное сопровождение.
В прошлый раз рассказ шел в большей степени о вуду в Новом Орлеане. Сейчас же пришло время рассказать о вампирах Нового Орлеана.

Моя мама всегда была поклонницей Энн Райс. Я помню, она часто говорила мне о вампирах, которые есть в городе. Я рос в Лейк-Понтчартрейне и часто смотрел на город, сияющий в 25 милях от нас. Помню, как я думал: «Боже, там полно вампиров». Знаете, как бывает, когда стоишь на крыше высокого здания и появляется желание прыгнуть? Вот такое же чувство появилось у меня, когда я впервые попал в Новый Орлеан. Я так надеялся повстречать вампиров!
Йен Сомерхалдер

"Я никогда не встречал вампиров. Только один раз, когда я гулял в одиночестве по Французскому кварталу Нового Орлеана, у меня было чувство, что кто-то следует за мной..."
Стинг

Никто точно не скажет, как именно попали в Новый Орлеан вампиры, но многие уверены, что создания ночи обитают здесь со дня основания города. Одна из легенд рассказывает, что первыми вампирами были девушки. Основатели города (18 век) обратились к властям Франции с просьбой прислать молодых женщин – будущих жен колонистов. Кем были эти девушки, уже никто и не вспомнит. Кто-то говорит, что высылали сирот. Другие говорят, что среди них было много проституток. Женщины жили в монастыре урсулинок (Old ursuline convent) до заключения брака.

Некоторые из них умерли, не успев начать новую жизнь в статусе жены. Изнурительное путешествие через океан, климат – коварный союзник туберкулеза, смертоносное дыхание малярии с луизианских болот забирали своих жертв.
Но самое любопытное впереди. Когда девушек собирали к отплытию, было решено разрешить взять с собой вещей (приданое) только на один чемодан. Загвоздка в том, что он уж больно был похож на гробик.
Болезненный вид молодых особ и жутковатого вида багаж породили множество слухов.
Представьте ужас женихов, когда они увидели, что с корабля выгружают одни миниатюрные гробы. Почти прибытие Носферату/Дракулы. Свое временное пристанище они нашли на третьем этаже монастыря.

Продолжение

Так невесты получили прозвища Casket («шкатулка», но чаще употребляется в значении «гроб») girls - гробовые девушки.

План массовых свадеб провалился. Женщин насиловали и заставляли заниматься проституцией. Кому-то было не в новинку, но среди невест были девушки из приличных семей, родители которых надеялись получить благородных мужей для своих дочерей. Пришлось Франции забирать их обратно. Но некоторая кладь так и осталась в монастыре, потому что владелицы так и не объявились. Открыть чемоданы монахини не решились. Спустя много лет любопытство пересилило, замки раскрылись… Но чемоданы оказались пусты. Вот тут и стали рождаться легенды о вампирах. Стали ходить слухи, что в этих сундуках привезли вампиров. А как иначе объяснить, что на третьем этаже монастыря специфические тяжелые ставни, несвойственные постройкам Французского квартала. Более того, они явно появились намного позже самого здания. И этот новодел совсем не вяжется с местным климатом.
Городская легенда говорит, что окна открываются только по ночам, выпуская в город созданий ночи, которые рыщут по улицам веселого и беззаботного старинного квартала в поисках жертв.
Администрация монастыря сообщает, что третий этаж пустует. Но есть такие маленькие, но очень любопытные «но».
За две недели до «Катрины» гид тура по мистическим местам Нового Орлеана увидел, что сорваны все левые створки на окнах. Мужчине стало не по себе, и он быстро увел туристов на другую улицу. На следующий вечер он обнаружил, что окна были заложены кирпичной кладкой изнутри. Створки не были отремонтированы, пока из Ватикана не прилетел священник для благословления шурупов и гвоздей.

В 1978 году исследователи паранормальных явлений обратились в администрацию монастыря с просьбой разрешить обследовать третий этаж и обнародовать результаты, чтобы успокоить жителей города. Но им было отказано. Настойчивые охотники за вампирами решили спрятаться во дворе и дождаться ночи, чтобы зафиксировать появление нежити. Наутро их нашли исцарапанными и обескровленными. Двойное убийство так и не было раскрыто.

На улице Бурбон стоит особняк. Когда-то он был символом великих трудов и достижений одного человека.
Альберто де Леоне приехал в Америку из Санто-Доминго в 1830 году. Из имущества у него был лишь один комплект одежды. Работая на торговых судах, он пересек вдоль и поперек весь Карибский бассейн. Трудолюбие и усердие со временем сделало де Леоне владельцем нескольких торговых судов. С этого момента начался расцвет династии де Леоне.
Пришло время выбрать себе невесту. Альберто влюбился в красавицу-мулатку Клотильду. Девушка ответила согласием. Жизнь пары омрачал только братец невесты – Рамон – темная и опасная личность. Но де Леоне дал невесте обещание принять Рамона у себя и дать ему некоторые обязанности по дому.
Молодая семья переехала в шикарный дом на Бурбон-стрит. Три этажа, испанский стиль и большой сад на заднем дворе, устройством которого занимался известный французский мастер ландшафтного дизайна Jacques-Felix Lelièvre. Сад был райским уголком, и де Леоне с трудом далось решение назначить Рамона садовником.
Прибавление в семействе и бизнес отвлекли Альберто от надзора за шурином. Тот не отказал себе в удовольствии пуститься во все тяжкие. Вновь стал прикладываться к бутылке абсента, якшался с темными личностями в таких местах, что с Лавкрафтом случился бы удар. На одних таких вуду-посиделках что-то пошло не так. Оскорбил ли он бокора или еще что-то, но тот проклял Рамона. С тех пор слуги дома стали замечать, что в поведении брата хозяйки произошли кое-какие перемены. Днем спал, просыпался с закатом, с небывалым усердием работал в саду (особенно полюбилось ему дерево Лайма испанского). Потом отправлялся бродить по улочкам Французского квартала, а по возвращению выпивал стопочку абсента и укладывался на боковую.
Долго так продолжаться не могло. Когда Альберто де Леоне пошел на разговор с Рамоном, то обнаружил его мертвым у того самого дерева. Вняв мольбам жены, мужчина устроил достойные проводы. Могилу решили выкопать у корней дерева, которому умерший уделял больше всего времени. Представьте ужас слуг, которые, сняв первый пласт земли, обнаружили там гниющие куски человеческой плоти и кости.
Всем стало понятно, почему Рамон так усердно ухаживал за деревом. В городе поднялся шум, поэтому Альберто решил, что убийцу лучше все же захоронить не в саду, а в семейном склепе на Сент-Луи №1. И хоть жена горевала по умершему брату, а все же де Леоне мог вздохнуть с облегчением. Только вот слугам повезло меньше. Они стали чаще болеть. Двое даже скоропостижно скончались. Новый садовник отказался посещать сад после заката.
Альберто стал расспрашивать, в чем причина страха, царившего среди слуг. Все как один заверили его, что дело в Рамоне, который приходит каждую ночь. Леонне решил, что это все суеверия глупых и необразованных людей. Выход был только один: доказать, что все это сказки. И для этого надо было самому остаться в саду после наступления темноты. Клотильда с детьми отговаривали отца семейства от этого, но Альберто был непреклонен.
Около полуночи мужчина заметил какое-то движение в районе того самого лайма. Бесстрашный Леонне направился в гущу сада. Нечто копошилось у корней дерева. Альберто наклонился и посветил себе фонарем. Он тут же отпрянул в ужасе, увидев, что в темноте извивался жуткого вида шурин. В мгновение ока оживший мертвец прыгнул и вцепился в горло Альберто. Тот успел выхватить револьвер и выстрелить, но пуля не причинила упырю никакого вреда. Прибежали старший сын Чарльз и несколько слуг, но было уже поздно. Самым смелым оказался некто Саду, о котором ничего не знали, кроме имени. Он набросился на вампира и повалил его. Пока он его удерживал, остальные стали связывать нечисть, которая делала попытки ухватить зубами человеческую плоть. Когда Рамона связали, таинственный Саду сказал, что надо копать яму, а сам побежал к соседу-кузнецу. Вернулся он с куском железа, который напоминал большой гвоздь. Вампира уложили в приготовленную могилу и проткнули ему сердце. Раздался жуткий вой, но быстро оборвался.
Альберто де Леонне похоронили с почестями на Сент-Луи №1. Чарльз приказал срубить лаймовое дерево, а его листья положил в гроб к отцу.
У особняка поменялся владелец, который сделал из него многоквартирный дом. От былой роскоши сада осталась только тень. В заросшем углу до сих пор можно увидеть торчащий из земли железный лом, а неподалеку пень от того самого дерева лайма испанского. Говорят, что в лунные ночи из-под земли доносится шепот «Выпустите меня»…
Кто-то уверен, что дух вампира не привязан к его плоти. В туманные ночи фантом Рамона уходит в город и питается энергией живых существ…

-Познакомиться со всеми легендами о вампирах Нового Орлеана-
Другая категория вампиров (мы их можем назвать гулями) обосновалась на кладбище Сент-Луис №1. Их обнаружила в 1957 году еще одна группа исследователей. Жертвами упырей становились туристы, прогуливающиеся по старому некрополю и близлежащим улочкам.
Первый раз нечисти удалось затеряться в лабиринте Французского квартала. Вторая слежка привела охотников на некрополь Сент-Луис. Уже днем люди нашли склеп, где спали вампиры. К сожалению, каратели так увлеклись, что попутно нанесли серьезный вред другим склепам и некоторым памятникам. Это вызвало протест общественности, и властям пришлось принять постановление, запрещающее сообществу по изучению паранормальных явлений (оно было официально зарегистрировано) проводить какие-либо операции внутри кладбищ города. Так что…никто не знает, насколько безопасны другие кладбища Нового Орлеана. Вон в 1989 году на кладбище Лафайет несколько раз видели вампира.

На этой самой могиле

Но надо заметить, что Сент-Луис от этого менее опасным тоже не стал. Стоит хотя бы вспомнить наш пост о его призраках. Да и после урагана на кладбище участились случаи нападения на туристов, но уже криминальных элементов. Поэтому в одиночку туда идти не советую. Лучше в числе участников какого-нибудь Ghost-tour.

Перенесемся в 1984 год. В районе Французского квартала стали находить трупы. У всех убитых причина смерти была одна – перегрызено горло. Все девять человек были обескровлены, но на тротуаре следы крови не были обнаружены. По словам фельдшеров, все признаки говорили о том, что кровь будто высосали через рану на шее. Полиция так и не раскрыла это дело. К счастью, убийства закончились так же неожиданно, как и начались.
Появилась даже легенда, что старейший вампир Нового Орлеана сам наказал нерадивого кровопийцу.
1933. Вновь Французский квартал. Royal Street. Ночью в полицейском участке раздается звонок. Стражи закона выезжают по указанному адресу. Перед их взором две убитых проститутки с уже знакомыми ранами на шее. Крови вокруг нет.
Один из местных жителей, наблюдавший за сценой нападения, сообщил, что, когда свидетели стали звать полицейских, то убийца без особого труда взобрался на 12 метровую стену и скрылся в ночи. Полицейские не смогли найти убийцу.

Перенесемся во Францию 18 века. Кто является одной из самых загадочных личностей того времени? Ответом будет: Граф Сен-Жермен. Не буду пересказывать биографию этого авантюриста и путешественника. Официально он умер в 1784, но уже тогда стали ходить слухи о том, что граф изобрел рецепт бессмертия. Свидетелей его смерти не нашлось. Он просто исчез из придворной жизни.
Новый Орлеан. 1920-ые годы. В городе появляется человек под именем Жак Сен-Жермен. Богатый, умный и подозрительно подходящий под описания того-самого-алхимика. Никто не знал, кто он и откуда приехал, но быть гостем в его доме стало очень престижным: его посещали и политики и местная аристократия. Многих, конечно, смущало, что хозяин никогда не ел вместе с гостями.

Однажды ночью, когда все посетители уже разошлись по домам, одна дама решила испытать на Сен-Жермене свои чары. Они вышли на балкон, но вместо романтики и поцелуев под луной, мужчина внезапно схватил ее и попытался укусить за шею. Только падение с балкона спасло женщину от незавидной судьбы. Потерпевшая не растерялась и побежала в полицию. Когда они прибыли на место, то обнаружили, что дом пуст. На некоторых простынях были обнаружены пятна крови. Никаких следов еды. Только бутылки вина. Полицейские налили себе по бокалу, но, выпив по глотку, стали плеваться и материться. Оказалось, что вино было смешано с кровью.
К сожалению, женщина все равно скончалась той же ночью в местной больнице.
Жака Сен-Жермена или того, кто назвался этим именем, так и не нашли. Почему-то вспомнилась сага Челси Куинн Ярбро.

«Там хоть какие-нибудь преступления раскрываются?» - спросите вы. Да, конечно. Ну, точнее почти. Нам придется перенестись в 1932 год. В полицейский участок прибегает девушка. Ее запястья перерезаны, но не достаточно для того, чтобы стать причиной мгновенной смерти. Процесс умирания растянулся бы на несколько дней. Несчастной удалось сбежать из квартиры Джона и Уэйна Картеров. Красный дом на все той же Royal street. Полицейские обнаружили еще четырех связанных с такими же ранами. Потерпевшие рассказали, что братья похитили их и пили кровь каждый вечер, приходя с работы. Этим не ограничилось: в квартире было найдено 14 разлагающихся трупов.
Полицейские устроили засаду и были крайне удивлены, что для задержания двух мужчин среднего роста и телосложения пришлось использовать сразу 7-8 людей в форме.
Братья были приговорены к смертной казни. Но рассказ на этом не заканчивается. Через несколько лет родственникам потребовалось захоронить в семейной гробнице на кладбище Сент-Луис еще одного Картера. Но ячейки, где должны были лежать останки братьев, пустовали.
Говорят, что Картеров до сих пор можно увидеть на улицах Французского квартала. Новый владелец их квартиры рассказывал, что на балконе несколько раз видел две мужских фигуры, которые шептались между собой. Когда он подошел к ним, то они спрыгнули с балкона и, легко приземлившись, убежали в ночь.

Но и это не конец. Фелипе был одним из тех, кто поил братьев своей кровью. После всего пережитого ему пришлось провести какое-то время в психиатрической больнице. Выйдя на свободу, он поселился поблизости от дома, где пережил не самые приятные дни своей жизни. Жил тихо. Пока не исчез в 1949 году. Когда пустующую квартиру в 1960 году решили сдать другим квартирантам, был найден дневник Фелипе, в котором он вел учет своих жертв – 32 человека. Он выпивал их кровь и уничтожал останки в чанах с кислотой. В своей последней записи он писал, что отправляется к реке, чтобы избавиться там от своих последних жертв.

Во Французском квартале есть вампирские клубы, посетители которых всей душой верят, что являются настоящими вампирами. Днем такие заведения закрыты. Но даже среди этих «детей ночи» есть те, кто действительно опасается, что в клуб может заглянуть существо из городских легенд.
Страшилки страшилками, но Новый Орлеан действительно славится количеством пропавших без вести и уровнем особо тяжких преступлений.

И еще немного ночных кладбищ Нового Орлеана...


Holt cemetery


St. Patrick No. 1 cemetery



Это самый исчерпывающий рассказ о вампирах Нового Орлеана. Надеюсь, что вам было интересно, хотя половина материала и не имеет отношения к основной теме нашего сообщества. Многие легенды никогда не публиковались на русском языке, поэтому просьба при перепосте и использовании текста указывать автора.
Спасибо за внимание!

И новость по теме:
Dimension Films приобрела права на экранизацию вампирского триллера Энтони Ясвински «Garden District», по нашему что-то типа «Район садов».
Небольшая справка: — Garden District, это старейший район города Новый Орлеан (застройка с 1832 по 1900 годы), своего рода памятник архитектуры — старинные особняки, прячущиеся в тени деревьев, и кладбища. Где как не там обитать вампирам?
В центре событий команда Разрушителей Легенд, приехавших в Новый Орлеан, чтобы разоблачить некое вирусное видео с вампирами, выложенное в интернете. Прибыв на место Разрушители сталкиваются с темными силами.
Боб Вайнштейн, продюсирующий фильм, делится мыслями по поводу будущего фильма:
Это проект напоминает мне первые фильмы Dimension. Мы вернемся к истокам и постараемся сделать фильм таким же страшным как и книга.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		111	(100%)
Всего:		111

@темы: Ужасы, Подборка, История, Паранормальное

---

[Diary best]

Пишет  Наокохома:

А я тут готовлю мастер-класс по резьбе по тыкве к Хэллоуину. И вот какую кучу интересных идей вдруг нашла.

очень много тыкв

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		154	(100%)
Всего:		154

@темы: Подборка, Праздники, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Taho:

10 самых пугающих отелей в мире
Если вам не хватает острых ощущений в обычной жизни, можно получить их в путешествии. Тем более что сезон отпусков как раз начался. Предлагаем вам подборку самых зловещих и пугающих отелей в мире, в которых обитают призраки, способные пощекотать нервы самых отчаянных путешественников. Решайте сами – избегать их, или скорее бронировать номера.




1. Chillingham Castle, Чиллингхэм, графство Нортумберленд, север Англии



Изначально замок был построен для предотвращения вторжения шотландцев во времена Короля Эдуарда I. Ходят многочисленные слухи и истории о привидениях, обитающих в замке. Исторически Чиллингхэм являлся местом пыток и страданий. Много людей здесь было обезглавлено, повешено или умерло от голода. В результате, замок стал излюбленным местом для экспертов по паранормальным явлениям.

2. Queen Mary, Лонг Бич, Калифорния, США



Queen Mary – бывший фешенебельный круизный лайнер, навеки пришвартованный в Лонг Бич, недалеко от Лос-Анджелеса, и превращенный в гостиницу. Несколько свидетелей утверждают, что видели призрак у бассейна, где когда-то погибло два пассажира. Также на корабле были замечены другие призраки – например, молодая девушка в белом платье и пожилой человек. Некоторые каюты даже не используются из-за того, что в них регулярно происходят необъяснимые явления.

3. Stanley Hotel, Эстес Парк, Колорадо, США



Этот отель получил известность благодаря знаменитому автору ужасов Стивену Кингу, который останавливался здесь, чтобы черпать вдохновение для своего романа «Сияние». Отель Стэнли находится в глубине национального парка Rocky Mountain и до него достаточно сложно добраться.

4. Hotel del Coronado, Сан Диего, Калифорния, США



В конце 19 века Hotel del Coronado являлся одним из самых знаменитых отелей в Сан Диего. Пожалуй, самый известный «смертельный» случай произошедший здесь, это погибшая при таинственных обстоятельствах Кейт Морган, тело которой было найдено около отеля, на ступеньках, ведущих к пляжу. Ее призрак обитает в номере 302, в котором она останавливалась. Хотя странные явления происходят на всей территории отеля.

5. Diplomat Hotel, Багио, Филиппины



С 1911 года это здание служило семинарией, однако во время Второй мировой войны его заняли бегущие дезертиры из Японской армии. В результате здание было взорвано Японскими войсками, вызвав массовые разрушения и смерти. В 1947 году здание было восстановлено, а в 1873-м приобретено сетью Diplomat Hotels. Сотрудники и гости отеля по ночам слышали странные звуки, а также часто сталкивались с необъяснимыми явлениями. Отель был закрыт после смерти его управляющего, духовного целителя по имени Тони Агпаоа, но люди по-прежнему приезжают сюда «пообщаться» с духами.

6. Crescent Hotel, Эврика Спрингс, Арканзас, США



Crescent Hotel считается самым населенным призраками отелем в Соединенных Штатах. Здесь их как минимум восемь. Большинство побывавших здесь признает, что этот отель, с его многочисленными историями о призраках, является жутковатым местом. Одно время в здании располагался госпиталь, известный не совсем стандартными подходами к лечению пациентов, в том числе раковых больных. Поэтому гости здесь часто видят призраков докторов и больных, которые кажутся совершенно реальными.

7. Fairmont Banff Spring Hotel, провинция Альберта, Канада



Этот старинный отель расположен в национальном парке Banff, входящим в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но, несмотря на его внешнюю архитектурную красоту и величие и изысканность интерьеров, многие избегают останавливаться в этом месте. Самая жуткая комната в отеле – номер 873, в котором на стенах появлялись отпечатки детских ладошек. При очередной реновации вход в этот номер был заделан так, как будто его никогда и не существовало.

8. Hollywood Roosevelt Hotel, Лос-Анджелес, Калифорния, США



Есть свидетели, утверждающие, что видели в этом отеле призрак Мэрилин Монро. Несмотря на то, что многие опровергают эту историю, регулярно продолжают поступать жалобы на ее «появление» у бассейна и в ночном клубе отеля. Еще один призрачный обитатель отеля – актер Монтгомери Клифт. Гости, останавливающиеся на 9 этаже, периодически слышат игру на медном духовом инструменте – любимом инструменте актера.

9. Hoshi Ryokan, Комацу, префектура Исикава, Япония



Этот отель принадлежал одной японской семье на протяжении 46 поколений. Возможно, поэтому здесь обитают древние духи, которые относят к 14 веку. По всей гостинице можно найти множество магических артефактов. Также об этом месте ходит множество легенд. А в сочетании со своим весьма мрачным месторасположением, Hoshi Ryokan считается самой страшной гостиницей в Японии.

10. Rose Hall Great House, Монтего-Бэй, Ямайка



Сейчас не работает как отель, но проводит дневные и ночные туры и, для самых бесстрашных, свадебные церемонии. Rose Hall был построен неким Джоном Палмером, чей потомок имел неосторожность жениться на юной англичанке Анни. Легенда утверждает, что Анни убила Палмера, а также двух своих следующих мужей. Призрак Анни Палмер, прозванный «Белой ведьмой», по-прежнему обитает в Rose Hall, возможно подыскивая себе следующую жертву. Некоторые также утверждают, что здесь бродят и три ее убитых мужа, жаждущих отмщения.

По материалам: bigpicture.ru

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		152	(100%)
Всего:		152

@темы: Архитектура и дизайн, Не свое, История, Фото

---

[Diary best]

Пишет  The Highgate Vampire:

Deathigner (2013)
Короткометражный анимационный фильм от студентов Национального тайваньского университета искусств рассказывает историю о начинающем ангеле смерти, который пытается научиться мрачному искусству ловли душ. Вот только, кажется, его таланты лежат совсем в другой области...

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		213	(100%)
Всего:		213

@темы: Ужасы, Юмор, Не свое, Видео

---

[Diary best]

Пишет  Серебряный:

Подборка на Хэллоуин: Уже мертвые

Ужасатцо дальше

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		86	(100%)
Всего:		86

@темы: Подборка, Искусство, Фото

---

[Diary best]

Пишет  Серебряный:

Подборка на Хэллоуин: Еще живые

Продолжение

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		89	(100%)
Всего:		89

@темы: Подборка, Искусство, Фото

---

[Diary best]

Пишет  a-girl-with-headphones:

"Ужасные Предлоги"
Книжка про предлоги английского языка
"Ужасные Предлоги"
скоро Хеллоуин

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

Вопрос: Happy Halloween?

1. Да!		248	(100%)
Всего:		248

@темы: Картинки, Праздники, Юмор, Не свое, Паранормальное