[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

раз уж такое дело

единственная видеозапись с Сергеем Есениным) тут ему 23 года

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		83	(100%)
Всего:		83

@темы: Прислано автором записи, Не свое, Видео

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

о гениальности рекламной мысли

Реклама средства против блох, размещённая на полу одного из торговых центров в Джакарте, Индонезия.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		221	(100%)
Всего:		221

@темы: Прислано автором записи, Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

Лестница в небо

Антарктида. Станция Новолазаревская, оазис Ширмахера. Водозаборный колодец, вытопленный прямо в леднике глубиной 5 метров. Свет проходя через толщу вековых льдов насыщается синевой и лед буквально светится, создавая такие невероятные эффекты.
Еще несколько фотографий на страничке автора.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		77	(100%)
Всего:		77

@темы: Прислано автором записи, Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

Йо-хо хо и бутылка рома) откуда оно вообще появилось?

Кто из читателей не помнит знаменитой пиратской песни из романа Р.Л.Стивенсона «Остров сокровищ»? Её пел Билли Бонс в трактире «Адмирал Бенбоу», её затягивал по просьбе матросов Джон Сильвер на палубе «Эспаньолы», и вся команда подхватывала: «Йо-хо-хо, и бутылка рому!».
Но мало кому известно, что эта популярная в XVIII веке песня насчитывала семь куплетов и имела несколько вариантов у английских моряков. Её пели на мотив «Дуй, муссон Мэн Даун!», и называлась она «Страсти Билли Бонса». О самом Билли Бонсе, которого Стивенсон сделал персонажем своего романа, в песне ничего не говорилось, из чего можно заключить, что он был автором её слов.
Уместно дать небольшой комментарий касательно припева. Для слуха русского человека он похож на хохот пиратов. На самом же деле припев соответствует нашему: «Раз, два, взяли!». Этот возглас использовался, когда команде нужно было разом приложить какие-то усилия.
Ниже приводится полный текст песни в переводе поэта Николая Позднякова:

Пятнадцать человек на сундук мертвеца,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
Пей, и дьявол тебя доведёт до конца.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Их мучила жажда, в конце концов,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
Им стало казаться, что едят мертвецов.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Что пьют их кровь и мослы их жуют.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
Вот тут-то и вынырнул чёрт Дэви Джонс.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Он вынырнул с чёрным большим ключом,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
С ключом от каморки на дне морском.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Таращил глаза, как лесная сова,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
И в хохоте жутком тряслась голова.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Сказал он: «Теперь вы пойдёте со мной,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
Вас всех схороню я в пучине морской».
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

И он потащил их в подводный свой дом,
Йо-хо-хо, и бутылка рому!
И запер в нём двери тем чёрным ключом.
Йо-хо-хо, и бутылка рому!

Судя по названию песни, пират Билли Бонс находился в числе тех пятнадцати, попавших в описываемую передрягу.
Исследователей творчества Стивенсона особенно интриговали слова «пятнадцать человек на сундук мертвеца», которые представлялись полной бессмыслицей. Стивенсон на сей счёт никаких пояснений не оставил, отметив только, что позаимствовал этот куплет из сборника знатока истории пиратов Джеффри Монтегю. Предположения о смысле загадочных слов высказывались самые разные, но ни одно из них не выдерживало серьёзной критики. С момента выхода романа в свет в 1883 году пиратская песня упорно хранила свою тайну.

Тайну «сундука мертвеца» и пятнадцати пиратов удалось разгадать лишь в наше время и то по чистой случайности.
Английский географ-исследователь, страстный путешественник и коллекционер морских раковин Квентин Ван Марле предпринял небольшую морскую экспедицию по Карибскому морю в район Кубы. В его распоряжении был быстроходный катер, приспособленный для длительных прогулок по морю. Неожиданно мотор катера заглох, и все попытки завести его окончились неудачей. Осмотрев морской простор в бинокль, Марле увидел на горизонте узкую полоску суши. Соорудив примитивный парус и воспользовавшись благоприятным ветром, уже в сумерках Марле достиг небольшого острова. Ночь путешественник провёл в катере, предварительно сообщив свои координаты по рации службе спасения, а на рассвете решил обследовать остров.
Это оказался необитаемый, унылый клочок суши, площадью всего 200 м², каменистый, покрытый мелким кустарником, единственными обитателями которого были змеи и ящерицы, водившиеся здесь в огромном количестве.
Уже на борту спасательного судна Марле спросил капитана, как называется остров, на котором он провёл ночь. Ответ поверг Марле в изумление... остров назывался Сундук мертвеца!
Путешественник сразу понял, что в его руках находится ключ к раскрытию тайны песни из романа «Остров сокровищ».
Далее Марле предпринял архивные поиски, изучил историю пиратства в бассейне Карибского моря и подробные жизнеописания знаменитых пиратов. И, наконец, он отыскал документы, которые полностью подтвердили его догадку по части слов из пиратской песни.

Это произошло в самом начале XVIII века. На пиратском корабле «Месть королевы Анны», которым командовал Эдвард Тич по прозвищу Чёрная борода, один из самых опасных пиратских главарей Карибского моря, из-за жестокости капитана вспыхнул мятеж. Мятежникам не повезло. Чёрная борода, отличавшийся огромной силой и умением владеть оружием, заперся в каюте, отбился от нападавших и быстро подавил бунт.
Пятнадцать особо активных мятежников Тич решил высадить на необитаемый остров под названием Сундук мертвеца. Каждому из пиратов вручили по бутылке рома, а потом выбросили на берег связку абордажных сабель. Тич знал, что на острове нет источников пресной воды, а ром только усиливает жажду, и, следовательно, все мятежники обречены на мучительную смерть. Но мстительному Тичу этого было мало. Зная вспыльчивый, неудержимый в пьянстве характер пиратов, он рассчитывал, что они скоро перепьются и изрубят друг друга...
Высадив мятежников на острове, Чёрная борода поднял паруса, и скоро его корабль скрылся за горизонтом.
Для Билли Бонса и его товарищей наступили кошмарные дни и ночи. На Сундуке мертвеца было действительно тесно, как в сундуке. На вытянутом четырёхугольнике суши размером 10х20 метров сбившиеся в кучу люди не имели никакой возможности укрыться от палящего солнца, ветра и змей.
При помощи огнива моряки добыли огонь и развели небольшой костёр. За ночь в куски парусины они собирали росу, слегка разбавляли её морской водой и поровну делили между собой, но воды всё равно не хватало. От жажды и палящего солнца многие начинали бредить, и воспалённый мозг людей порождал по ночам кошмарных чудовищ вроде морского дьявола Дэви Джонса.
Но вопреки надеждам Чёрной бороды драк и поножовщины между пиратами не возникало. Возможно, этому способствовал авторитет Билли Бонса. Судя по всему, именно его и прочили в капитаны вместо Тича неудачливые бунтовщики.
Во время отлива остров несколько увеличивался в размерах, море отступало, и изнурённые «робинзоны» собирали между кораллов моллюсков, крабов и черепах. Основной же пищей пиратов были змеи и ящерицы. Их убивали, потрошили, рубили на куски, вялили на солнце и затем ели.
Через месяц Тич вернулся к Сундуку мертвеца. Каково же был его изумление, когда вместо высохших трупов он обнаружил всех своих пиратов вполне живыми, правда, едва передвигающими ноги от истощения. По требованию команды Чёрная борода простил мятежников и взял их на борт корабля.
История о пятнадцати пиратах, высаженных на Сундук мертвеца, быстро распространилась по всему Карибскому морю, и очень скоро появилась песня, рассказывающая о выпавших на их долю испытаниях.

Вяткин Л. Страсти Билли Бонса//Чудеса и приключения, 1996, № 2. С.32-33.
оригинал песни
если кого заинтересило, можно ещё покопаться там

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		91	(100%)
Всего:		91

@темы: Прислано автором записи, Не свое, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

мемориалы

Перевод надписи на скамье:
"В память о Leonard Ball, который ненавидел полных людей".
(с)

апд:

напомнило

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		89	(100%)
Всего:		89

@темы: Прислано автором записи, Картинки, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  бокорот Юдвиг:

конечно, это придумал не я первый.
но я никогда не делал этого самостоятельно в реальности ранее.
отсюда радость.

1. возьмите суперклей и монетку.

Продолжение

2.Намажьте монетку и место на асфальте суперклеем.


3.Прижмите монетку на 5-10 секунд.


4. ...



5. ....


6.profit!




а в это время внезапно джессика флетчер из сериала "она написала убийство" следит.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		105	(100%)
Всего:		105

@темы: Прислано автором записи, Картинки, Свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Царевна Забава:

Из сердца уходят одни люди, их место занимают другие. А те, первые, они иногда возвращаются. Возвращаются и тихо прокрадываются в глубинные миры сновидений, где они могут жить какой-то своей жизнью, вернее даже не своей: они словно бы пытаются показать, как бы мы могли жить и существовать рядом, если бы в один день им не пришлось по собственной их воле или по моей, покинуть пределы моего сердца. Хотя, конечно, все они, все эти люди, они навсегда остаются где-то очень глубоко в моей душе, в чердаках моей памяти.

И так, знаете ли, хочется, после яркого сна, где ты только что был рядом с человеком, с которым был разлучен или простился... да мало ли по каким причинам! Так хочется набрать знакомые цифры номера, услышать эти желто-пакостные телефонные гудки, дозвониться, может быть, до другого конца света и услышать знакомым голосом сказанное: "Да?".

Продолжение

И, конечно же, не ответить, промолчать и в тишине, в жуткой тишине собственной комнаты, собственного одиночества слушать и слышать, как тот человек, по ту сторону телефона, говорит: "Алло, что же вы молчите? Говорите! Алло!". А потом этот человек замолкает... всего на долю секунды, но сразу становится ясно - он тебя узнал. Узнал! Узнал даже по твоему молчанию, черт подери, даже по этой зловещей тишине, по неслышному стуку сердца, по беззвучным вдохам и выдохам, по звуку текущей по щеке слезы. Узнал. Через время и расстояния, через годы и километры, разделяющие вас, - он узнал.

Задыхающимся голосом этот человек произносит: "Вас не слышно..." и машинально жмет красную кнопочку своего телефона. Ты слышишь гудки и, совершенно не думая, подносишь телефон к губам, а там, за сотнями верст, в ту же самую секунду тот второй человек, тоже подносит телефон к губам. Поцелуй. Последний поцелуй сквозь время и расстояния, годы и километры...

Все люди, с которыми мы встречаемся в жизни, оставляют неизгладимый след в нашей памяти.
Воистину.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		68	(100%)
Всего:		68

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  E_a_s_y:

всё, таки собрал - о кинологотипах *-*

Простите меня за флуд во фленте, но про это просто нельзя не написать *-*
Иногда, кажется, что этого никогда не было. Потом понимаешь, что было, но когда-то очень и очень давно. Проводятся аналогии с Древним миром и дохристовой эпохой, как вдруг смотришь на свой возраст, а потом понимаешь - все это было совсем недавно.

На фотографии выше, вы видите рождение эпохальной заставки для киностудии Метро–Голдвин–Майер (1924 год). Да, это тот самый лев, с рёвом которого собираются у телевизоров миллионы людей нашей планеты и по сей день. Львов, оказывается было целых пять.

смотреть львов

В 1924, публицист студии Howard Dietz проектировал логотип "Leo The Lion" для Samuel'а Goldwyn'а Goldwyn Picture Corporation. Он основывался на логотипе футбольной команды из родного края Колумбии, они так и назывались - "Львы". Когда Goldwyn Pictures слились с Metro Pictures Corporation и Louis B. Mayer Pictures, в Metro Goldwyn Mayer, то логотип сохранили.

С тех пор, было пять львов, которые играли роль "Льва Leo". Первыми был Slats, который бесшумно украшал открытия фильмов MGM с 1924 до 1928. Следующий лев, Jackie, был первым львом MGM, рев которого услышала аудитория. Хотя кинофильмы были немыми, рычания льва Jackie игралось по фонографу, когда логотип появлялся на экране. Он был также первым львом, который будет представлен в цветном виде в 1932 году.

Третьим львом и вероятно самым известным был Tanner (хотя в то время, когда Jackie все еще использовался одновременно для черно - белых фильмов MGM). После краткого использования неназванного четвертого льва, MGM снял льва Leo в главной роли в заставке, которую используют с 1957 года по сей день.

Девиз компании "Ars Gratia Artis" означает "Искусство для Пользы Искусства"история кинологотипов!


апд: бонусом: здесь можете...нет, вы просто должны посмотреть еще несколько фотографий из далеких 20–х годов!

."

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		111	(100%)
Всего:		111

@темы: Текст+картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  i-key:

Ваша грин кард уже у нас! запишите номер...
Обратила внимание на агрессивную рекламу green card на всех сайтах, куда ни пойди: usafis.org буквально втюхивает эти Грин кард.
Ради прикола зарегистрировалась там, но заполнила только первую страницу. Оставила свой телефон. Через пару недель мне позвонил какой-то хрен. Разговор сразу перешел на английский. Это сразу сбило чувака с толку – он хотел с чувством произнести выученный набор русских фраз, но я резко его перебила – разговаривать было некогда.
Дядька сразу перешел на английский и - к делу. А какая, говорит, у вас кредитная карта? Виза, говорю. А срок действия когда истекает? Хмыкнула в ответ, но сказала. А теперь, говорит этот хрен, назовите мне номер вашей кредитки и три цифры на обороте, чтобы я мог снять 2 штуки евро за ваше американское щастье.
Че? – говорю. – Это же лотерея – какие еще евро?!!! И потом: евро - это ж не американская валюта, вы ошиблись!

Продолжение

На том конце связи – длинная пауза. Потом – вкрадчивым сладким голосом – почему вы сомневаетесь? Мы же только хотим, чтобы вы были счастливы. Ваша Грин кард уже у нас, вы можете записать ее номер! Вы можете жить в Америке!
Тут я выкладываю ему главный козырь. Я знаю точно, говорю, где именно разыгрываются эти лотереи – на www.travel.state.gov. Там написано – черным по-английски – что лотерея эта закрыта, и откроется следующая только в октябре 2009-го на 2011-й год. И никаких денег они не просят, кстати, а требование информации по кредитке – это нарушение закона, ложь, п**дежь и провокация!
Опять пауза. И снова та же идиотская тирада – you don’t understand! We just want you to be happy.
- Ребят, - ржу я в трубку, - я и без вас эпсолютли хэппи, а вам прямая дорога в тюрьму.
После паузы: – извините, я должен поговорить с нашим менеджером.
Отбой.
Дамы и господа, кто хочет выиграть грин кард – не поддавайтесь на разводилово.
Да, 1) всегда лучше, где нас нет. Но если даже вы там уже есть, смотри п.1

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		136	(100%)
Всего:		136

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Space.Cat:

Как отключить ненужные услуги МТС - вдогонку.
1. Ecли вы абонeнт МТС — незaвисимo от того, приxодили ли вaм SMS или нeт, пoзвoнитe в aбонентскую cлужбy по телефонy 0890 (рaскройте пaспoрт, понaдoбитcя соoбщить данныe) и oфициально пoтребyйте:

a) Oтключить вaс в будyщeм от aвтоматичеcкoй пoдписки на любыe рeкламныe ycлуги. Вooбще и навсeгда — y ниx в админкe еcть такaя гaлочка.
б) Пуcть назoвут вce плaтные уcлyги, котоpые у вac подключeны — возможно, узнаeте o себе многo новoго и неoжидaнного.
в) Eсли подключeнa услуга «GOODOK-бoнyс» — пycть немедленно отключaт и никoгдa больше нe включают.
г) Eсли c мoментa подключeния «GOODOK-бoнyc» прошло 14 дней и онa cталa плaтнoй — потpебyйтe инфоpмацию o тoм, сколько денег c вac снято. Вознeгодуйте. Потребyйтe оформить зaявку нa вoзврат дeнег — они oбязaны этo сдeлать и никогдa нe споpят.

Продолжение

2. Eсли вы aбoнент MТC или любогo дpyгогo опеpaтоpа (на прoшлoй недeле тaкое было y жены в Билaйне) и вaм пришло кaкoe-тo SMS c инфopмaциeй o какoй-тo услуге или вooбще о чeм-то, и пpeдлaгaлось чтo-то cдeлать (наподобиe «чтобы oтключить уcлyгy, oтпрaвьтe кoд 123 на коpоткий нoмеp 1234":

a) Hи за что нe oтпрaвляйтe никаких SMS ни нa кaкиe кopoткиe номeра! Вы никoму не обязаны набирaть какиe-то SMS! Этo мoгyт oкaзаться (y жены тaк и окaзaлocь) cовсeм постopoнние мoшeнники, кoтоpыe зарeгистриpoвали плaтный нoмep и пытaются oбмaном зacтaвить вac отпpавить очeнь плaтную SMS. Пoэтoмy в любoм cлyчае поступaйте так, кaк пocтупили мы:
б) Пoзвонитe свoему опeратору (номep МTС 0890, Билaйн, Мeгафoн и пp. — нaйдите на иx cайте) и попpоcитe пpокoммeнтирoвать эту SMS. Ecли oни пoдтвeрдят информaцию — потpебyйте, чтoбы сдeлaли этo отключeниe сaми без ваших SMS. Ecли oни ничeгo о такoй aкции нe знают — прoдиктуйтe им пoлyченный тeкст и кoрoткий номeр, на кoтоpый мошенники просили пиcать; пoтребуйте пepeдать эту инфoрмaцию в cлужбу бeзопacнocти для раccлeдoвaния, они обязaны его пpoизвеcти.

3. И, нaкoнeц, поcледнee. Ecли вы позвoнили кoму-то (oсобeнно aбoнeнту МTC), но вместo длинных гyдков ycлышaли какие-тo идиoтские мелoдии, соoбщитe этому чeловeкy, чтобы позвoнил своeму опеpaтоpу и выяснил, нe бeрут ли c него зa этo деньги втихaря.

Леонид Каганов

Моя эпопея с МТС - в предыдущем посте/

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		81	(100%)
Всего:		81

@темы: Прислано по U-mail, Не свое, Текст

---

[Diary best]

Пишет  Darrka:

Хм... А мы и не догадывались! Видите, что, оказывается...

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		196	(100%)
Всего:		196

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Альвия:

Япония в фотографиях. (часть 2 ) Мегаполис ночью.
Красивые фото японских мегаполисов.Преимущественно Токио.

много фотографий

Фотограф Chris Jongkind. Токио

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		121	(100%)
Всего:		121

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Stargoddess:

着物
Продолжаю писать о темах предложенных моими ПЧ...!
Тема: "История кимоно"
Предложила: Voluminus

Еще в XVI веке португальские миссионеры-иезуиты сообщали в отчетах в Европу, что японцы называют одежду словом "кимоно" (от выражения «киру-моно»). Это название перекочевало в большинство иностранных языков, в том числе и в русский. Хотя в досовременной Японии «кимоно» было аналогом универсального понятия «одежда», в Европе и Америке оно стало ассоциироваться именно с японским нарядом.

Продолжение

В конце XIX века в Японии увеличилось количество тех, кто принялся носить одежду западного стиля. Отличие западного и японского костюма вынуждало японцев выделить последний из общего понятия «кимоно». Возник неологизм для обозначения традиционной одежды — «вафуку». До конца Второй мировой войны это слово стало основным для определения японского наряда. Однако в послевоенные времена, под воздействием американского «понимания» японской действительности, универсальный термин «кимоно» начали применять как один из синонимов «вафуку».
Соответственно, в современном японском языке «кимоно» получило два значения. В широком понимании — это общий термин для обозначения любой одежды, а в узком — разновидность вафуку (японская одежда).
Археологические находки на японском архипелаге подтверждают тезис, что древнейшие японцы носили простую конопляную одежду в конце эпохи Дземон. В начале 1 тысячелетия до н. э., под воздействием континентальной моды, в Японию попал костюм корейско-маньчжурского типа.
Самые ранние кимоно, появившиеся около пятого века нашей эры, были очень похожи на ханфу — традиционную китайскую одежду.

В восьмом веке китайская мода сделала накладной ворот частью современной женской одежды.
В эру Хэйан (794—1192) кимоно стало очень стилизованным, хотя многие всё ещё носили шлейф поверх него.
В эпоху Муромати (1392—1573), косодэ — кимоно, ранее считавшееся нижним бельём, стало носиться без штанов хакама и поверх него, поэтому у косодэ появился пояс — оби.
В эпоху Эдо (1603—1867) рукава росли в длину, становясь особенно вытянутыми у незамужних женщин. Оби стал более широким, появились различные способы завязывания пояса. С этого времени форма кимоно оставалась почти неизменной.
Революцию в японской одежде повлекли вестернизационные реформы периода Мейдзи второй половины XIX века. Европейская мода начала вытеснять японский традиционный костюм. Этот процесс был постепенным и поверхностным до 1945 года, касаясь лишь руководящих прослоек общества. Однако демократизация и «американизация» образа жизни простых японцев привела к тому, что японское кимоно было вытеснено из повседневной жизни.
Сегодня японский традиционный костюм используется в основном лишь во время праздников и официальных мероприятий.
История кимоно, необычайно интересная и многообразная, является одной из прекрасных страниц японского декоративного искусства, в которой ярко отражены этика, эстетика и особенности бытовой культуры японского народа.

Под влиянием японского характера, культуры и климата чужеземные наряды постепенно менялись. В эпоху Хэйан кимоно могло похвастаться современным видом. Именно в период с 794 по 1192 годы японский национальный костюм становится символом всего народа. По старой традиции тех времен кимоно привычно было мастерить на один размер. А вот если он не подходил, то сами владельцы уже подгоняют его под свою фигуру, сворачивая и подворачивая кимоно так, как им удобно. Шьют кимоно из одного единственного куска ткани (в Японии выпускают специальную ткань для пошива кимоно определённой длины и ширины, так что её остаётся только раскроить на несколько прямоугольников и прострочить), которая в старину делалась руками. Также вручную кимоно и расшивалось – понятно, что стоило оно немалых денег, поэтому носилось крайне бережно.
В древности кимоно распарывали для стирки, после чего снова сшивали, но современные ткани и методы очистки свели на нет такую необходимость. И тем не менее, кое-где кимоно ещё стирают по старинке. Для предотвращения лишней помятости, появления морщин, а также для того, чтобы слои кимоно не путались друг с другом, кимоно смётывают крупными и свободными стежками.
Любой национальный костюм так или иначе отражает особенности материальной и культурной жизни народа, в том числе и национальный характер. Это в полной мере относится и к кимоно, которое в XX веке приобрело большую популярность в мире. Тип кроя, силуэт, отдельные детали и мотивы активно использовались в интернациональной моде, но само кимоно в его традиционном виде по сей день остается для иностранцев одной из наиболее труднопостигаемых областей японской культуры. Есть немало представителей западного мира, до тонкостей изучивших японский язык и литературу, музыку, чайную церемонию, икэбану, боевые искусства и т.д., но даже они не умеют обращаться с традиционным японским кимоно. Много говорилось и писалось о том, что кимоно действительно зрительно корректирует пропорции тела, но дело не только в создании иллюзии стройности. Кимоно не просто регламентирует рисунок и ритм движений, но и является своего рода фокусом национальной психологии. Японка в кимоно воплощает эталон сдержанной грации, мягкой женственности и скромного обаяния. То, что именно кимоно «участвует» в создании образа, подтверждается тем, что в европейской одежде те же японские дамы воспринимаются иначе.

Как будто аромат душистой сливы
Мне сохранили эти рукава,
Лишь аромат...
Но не вернется та,
Кого люблю, о ком тоскую.

(Аривара Нарихира)

В отличие от традиционной европейской одежды, которая подчеркивает конструкцию тела человека, кимоно выделяет лишь плечи и талию носителя, скрывая недостатки его фигуры. Западная одежда акцентирует на рельефе, а японский — на равномерности и плоскости. Это связано с традиционным представлением японцев об идеальной конституции — «чем меньше выпуклостей и неровностей, тем красивее».
Например, в Европе женские корсеты использовались для сужения талии, а чтобы выглядеть красивой в кимоно, «идеальной фигуры» было недостаточно. «Идеальное лицо» и макияж считались неотъемлемой частью антуража. В позднем средневековье установился эталон «японской красавицы». Лицо должно было быть плоским, а его овал — удлиненным. Красивыми считались раскосые глаза с узкими и высокими бровями. Рот должен был быть маленьким и походить на небольшой красный цветок. Из малопрофилированноого лица относительно сильно выступал лишь нос. Кожа женщины должна была быть белой как снег, потому японки издавна белили лицо и другие выступающие из-под кимоно части тела.
На протяжении всей истории кимоно существовало множество самых различных вариантов расцветок, тканей и различных аксессуаров. Существует множество стилей кимоно – от самых официозных до самых простых.

Уровень формальности женского кимоно определяется расцветкой. У молодых девушек длинные рукава, говорящие о том, что они не замужем, и более обильно декорированные, чем похожие кимоно замужних женщин. У мужских кимоно только одна базовая форма и обычно более тёмные тона. Формализованность кимоно определяется типом и количеством аксессуаров, тканью, количеством фамильных гербов. Самое официальное кимоно имеет пять гербов. Шёлк наиболее предпочтителен, хлопчатобумажные и полиэстеровые кимоно считаются повседневными.
Кимоно никогда не расходуется впустую и старое кимоно может быть использовано для изготовления самых разных вещей: хаори; детское кимоно; ткань может использоваться для починки похожего кимоно; из больших кусков ткани могут изготовляться сумочки и им подобные аксессуары.

Кимоно, повреждённое ниже талии, могло носиться с хакама. Существовали также умельцы, распускавшие испорченное кимоно по ниточке, которую и переплетали потом в новую ткань, шириной в мужское оби. Такой метод обновления кимоно называли «saki-ori».
Сегодня кимоно как правило носят только в официальных случаях и по большей части только женщины. Женщины старшего возраста (да и некоторые мужчины тоже) носят кимоно ежедневно. Также, по сути, ежедневно кимоно носят профессиональные борцы сумо, т.е. они обязаны надевать традиционную одежду всякий раз, когда находятся на публике вне ринга. Помимо этих случаев кимоно надевают на свадьбах и чайных церемониях, а также на спортивных состязаниях типа кэндо.
В Японии множество «кимономанов», которые часто ходят на курсы, где им объясняют, как надевать и носить кимоно. Занятия включают в себя выбор соответствующих сезону и предстоящему мероприятию ткани и фасона, способы завязывания оби и многое другое.
Декор кимоно всегда связан со временами года и отражает поэзию и символику природных явлений. Кимоно еще остается в жизни современных японцев, хотя и очень ограниченно. Чаще всего национальный костюм надевается в связи с праздничными и торжественными событиями. Нарядные, яркие кимоно с меховой опушкой по вороту можно увидеть на современных девушках в Новый год.

Такие же красивые кимоно надеваются многими на официальную церемонию в День совершеннолетия, который отмечается в январе 20-летними японцами.

В марте на улицах больших городов появляются девушки в светлых, как правило, однотонных, кимоно и темных хакама (широкая складчатая юбка-брюки), завязывающихся поверх кимоно выше пояса. Это выпускницы университетов в день вручения им дипломов.

Традиционные мужские кимоно, строгие, темных расцветок, теряются на фоне необычайно богатых декоративными эффектами женских образцов. Но как благородно и представительно выглядят мужчины в официальном костюме, включающем хакама! Мужчин в кимоно сегодня можно встретить еще реже, чем женщин, надевают их главным образом представители художественных профессий и вообще интеллигенции.

Первоначально «кимоно» обозначало одежду всех типов, но впоследствии стало обозначать исключительно те «халатики», которые до сих пор носятся многими японскими мужчинами, женщинами и детьми.

Кимоно напоминает собой Т-образный халат. При этом все швы в кимоно исключительно прямые. Его длина может варьироваться. Одежда закрепляется на теле поясом оби, который расположен на талии. Вместо европейских пуговиц используют ремешки и бечевки. Характерной чертой кимоно являются рукава "содэ", которые обычно намного шире толщины руки. Они имеют мешкообразную форму. Рукавное отверстие всегда меньше высоты самого рукава. Девушки на выданье носят кимоно с такими широкими и длинными рукавами, что в длину те практически достигают пола, а в ширину могут быть до полуметра. Поскольку японский традиционный наряд подобен халату, в нем нет открытого воротника вроде европейских костюмов. В целом он удобен и не сковывает движений человека.

Запахивают кимоно всегда таким образом, чтобы его левый конец всегда был сверху или, иначе говоря, «на правую сторону». Таким образом, одеваются и мужчины, и женщины, а на левую сторону запахивают кимоно только на покойнике.

Традиционным аксессуаром к кимоно является оби – широкий и мягкий пояс, который несколько раз оборачивается вокруг тела и завязывается сзади сложным бантом. Мужчины фиксируют его на бедрах, женщины – на талии или выше. Издавна он считается амулетом, хранящим душу, а узел или бант на нем – символом верной любви. Члены одного рода завязывали пояса одинаковыми узлами, которые были своего рода прототипами фамильных гербов.

Бант на поясе «оби» был, как правило, единственным украшением, и в его создание вкладывали всю душу.

1. 2. 3. 4.

1. Obi-ita: тонкое полотно, размещённое под оби для придания ему формы. Часто называется также mae ita.
2. Datejime: тонкий, но жёсткий пояс, также надеваемый под оби для поддержания формы.
3. tabi: высокие носки (до лодыжек) со специальным отделением для большого пальца, обычно носимые с дзори.
4. koshi-himo: тонкие завязки, удерживающие все кимоно вместе при одевании.

Молодые побеги бамбука, нежные азалии, белоснежная сакура и хризантема – символ императорской Японии. Подобные картины украшали парчовые и шелковые кимоно японских принцесс и придворных дам. Мужские кимоно были вышиты свирепыми драконами и иероглифами, которые обозначали «всегда первый», «рост», «слава», «успех» и «богатство».
Разумеется, к кимоно подойдёт далеко не вся обувь (про современную речи и быть не может), поэтому японцы до сих пор носят традиционные гэта или дзори. Гета одевают с хлопковым кимоно - юката. Эта обувь имеет форму скамеечки и две сандалии абсолютно одинаковые (т.е не делится на сандалию для правой и сандалию для левой ноги).
Придерживаются на ногах ремешками, проходящими между большим и вторым пальцами. В настоящее время их носят во время отдыха или в ненастную погоду. По меркам европейцев это очень неудобная обувь, но японцы пользовались ею не один век, и она не причиняла им неудобств.

С XVII века гета, в соответствии с придворной модой носили высотой 30 см. В такой обуви было практически невозможно ходить. А дзори одевают с парадным кимоно, и они, в отличие от гета - разные.

Кимоно, как правило, носили многослойное. Верхнее кимоно было наиболее украшено, а под ним - кимоно простые. Такое нижнее кимоно получило название "nagajuban". Одно кимоно надевалось поверх другого так, чтобы из-под верхней одежды выглядывали краешки всех нижних слоев.

"Hadajuban": своего рода тонкая нижняя рубашка, надеваемая под "nagajuban".

"Susoyoke": своеобразная нижняя юбка, надеваемая под nagajuban. Очень часто susoyoke и "hadajuban" объединялись в один предмет одежды.

"Junihitoe": 12-слойное кимоно, одеваемое в древности придворными дамами. В настоящее время такое кимоно носится только в самых официальных случаях (императорская свадьба, церемония возведения на престол и т.п.).

"Kanzashi": украшения для традиционной причёски, какую делают, одевая кимоно. Такими украшениями могут быть шёлковые цветы, деревянные гребни, нефритовые шпильки и др..

Кимоно - дорогое удовольствие. Женское кимоно легко может быть дороже 300 000 рублей, а полный комплект вместе с нижним кимоно, оби, таби, обувью и аксессуарами может стоить дороже 600 000 рублей. Один оби может стоить больше тридцати тысяч. Однако большая часть кимоно, содержащихся у любителей или людей, практикующих традиционные искусства, стоят гораздо дешевле. Люди, занятые в индустрии развлечений, носят стандартные кимоно, сделанные не индивидуально, или подержанные кимоно. Удешевить кимоно может и материал. Вручную разрисованный шёлк часто заменяют на фабричную печать и более простые ткани. Также в Японии развит бизнес перепродажи подержанных кимоно, которые могут стоить около 500 йен или 150 рублей. Таким образом, оби становится наиболее дорогим предметом гардероба, потому что для их производства требуется опытный текстильщик. Незатейливые образцы стоят около 1500 йен (500 рублей). Мужские оби, даже шёлковые, стоят намного дешевле из-за меньших размеров и меньшей декоративности.
На ценнике этого кимоно цена в 504.000 тысячи йен. Это где-то 5000$

Процесс надевания настоящего кимоно – своего рода творческий акт, раскрывающий не фигуру человека, а особенности его характера. Кимоно плотно обворачивает тело, воспитывая терпение и покорность. Длинные полы, широкие рукава и плотно затянутый пояс меняют движения человека, делая их неторопливыми и мягкими, как у кошки.
Носить кимоно – особая наука. Спина прямая, подбородок – слегка втянут, а плечи – расслаблены. Движения не должны быть размашисты и резки. Ни в коем случае, даже случайно, нельзя показывать ноги или другие части тела, скрытые под одеждой. Это неприлично. Мудрость сего правила заключена в том, что оно уравнивает молодых и пожилых женщин, скрывая потускневшую красоту вторых и привлекательность первых. Японцы считают, что женщина с годами обретает иную красоту, и кимоно становится прекрасной оболочкой для этого ларчика духовности.
В начале XX века кимоно стали надевать все реже и реже. На правильное облачение в кимоно уходило слишком много времени, его было сложно сшить самостоятельно, а для того чтобы правильно подобрать ансамбль, требовался совет специалиста. Плюс к тому настоящее кимоно стоило очень дорого.
На исходе XX века молодые японки вновь нашли прелесть в ношении нарядов своих предков. Они стали скупать подержанные кимоно, устраивать «кимоно-вечеринки» и «кимоно-клубы». Фирмы, тонко почувствовавшие патриотичное настроение публики, поняли, что здесь кроется новый бизнес. Они начали за бесценок скупать подержанные, дорогие когда-то кимоно. Их стирали и дезинфицировали, а затем выставляли на витрину. Первый такой «кимоно-секонд-хенд» открылся в 1999 году в городе Фунабаси.
При продаже старинных моделей фирмы поняли, что размер кимоно, пошитых до 1970 года, слишком мал для современных женщин. Тогда и возникло решение шить новые кимоно больших размеров по выкройкам начала XX века.
Говорят, еще несколько лет назад девушку в кимоно на улице Токио было встретить невозможно. Кимоно ассоциировалось с деревней, отсталостью. Только некоторые старые бабки носили кимоно – и всё. Но потом – мода изменилась. Стало модным использование кимоно в качестве праздничной одежды. Появилась новая ассоциация – женщина в красивом кимоно = жена босса = власть и богатство. Даже мужчины иногда теперь одевают кимоно, но, правда, совсем редко. Мужское кимоно совсем другое – оно более одноцветное и в нем проще двигаться. А некоторые особо храбрые мужчины надевают летом на фестивалях и еще более не стесняющую движения одежду – остаются в одной набедренной повязки, типа той, что борцы сумо носят.
Ежегодно в Японии отмечают два больших праздника, главные участники которых дети: день девочек - третьего марта и день мальчиков - пятого мая. Юные японцы первый раз в своей жизни надевают праздничную национальную одежду. Для большинства это событие может оказаться единственным случаем, когда они могут облачиться в кимоно - ведь в современной Японии нарядная традиционная одежда давно стала предметом роскоши.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		61	(100%)
Всего:		61

@темы: Текст+картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Пишет  Альвия:

Японская татуировка
Все европейцы используют для обозначения подкожной инъекции краски чужое слово — татуировка (только некоторые особо важные ученые мужи предпочитают труднопроизносимое «дерматография»). Впервые этот термин — «татуировка» — был вроде бы зафиксирован капитаном Куком в 1769 году на Таити.
По наиболее распространенной версии в V в. до н. э. татуировка была заимствована у Китая, где использовалась с XI в. до н. э. В III в. н. э. китайские путешественники, посетившие Японию, отметили в хронике Сан-куочи, что люди знатного происхождения здесь отличаются от простонародья тем, что носят на лицах рисунки. По другой теории татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодоря Айнам жившими по соседству с японцами в период с 7000 по 250 год до н.э. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит что, мифический правитель Японии Джимму (660-585 д.н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму.

много фото разных частей тела с тату

Основную массу японских татуировок можно поделить на две части иредзуми и гаман. Первый термин означает ире-впрыскивать и дзуми-тушь, корнями уходяший в 17 век. Этот тип татуировок носили преступники, осужденные на принудительное татуирование и по отбытие срока скрывающие свое прошлое под дополнительными стилизованными мотивами. Второй же тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества, и свидетельствовал о мужестве и терпеливости носителя. Отдельным видом татуировки можно считать особые женские татуировки какуси-боро, выполняемая путем втирания в разрезы рисовой пудры, дословно означаемая как скрытая - такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время возбуждения организма или же после купания.

У многих народов принято украшать себя татуировкой. Но у японцев уж очень замечательно выходит. Не оторвешься. Словарь Брокгауза и Ефрона, к примеру, отзывался вполне восторженно: «Наиболее совершенные образцы представляетЯпония, где татуировка носит печать такой же высокой художественности, как и японская живопись; татуировка японского простолюдина по яркости и изяществу производит иллюзию дорогого гобелена».


Сейчас основными «носителями» разрисованного тела являются мафиози (якудза). Есть еще и вкрутую захиповавшая молодежь, но она-то как раз пользуется чаще всего не настоящими татуировками, которые на всю оставшуюся жизнь, а их бледным подобием — «переводными картинками»,которые можно смыть.
Как и всюду в мире, татуировка в нынешней Японии воспринимается как нечто ненормальное, чего стоит только остерегаться. Но так было не всегда. Китайская «Хроника трех царств» (конец III века н. э.) повествует о том, что обитатели Японского архипелага использовали татуировку, которая покрывала все их тело, для того чтобы избежать проклятия бога моря. То есть считали, что рисунок, покрывающий кожу, может охранить от беды. Получалось нечто вроде неснимаемого амулета. На лицах древнеяпонских глиняных статуэток тоже виден некий рисунок, который можно принять и за татуировку.
Достаточно полные сведения о применении татуировок мы имеем приблизительно с XVII века, когда японцы вовсю заговорили не только об «изящном». Источники сообщают, что в это время в разных районах Японии преступников стали отделять с помощью татуировок от остального законопослушного населения. И причем в разных провинциях и княжествах метили по-разному. Это могла быть и собака на лбу (в весьма бедном словаре японских ругательств «собака» — одно из самых страшных); и круг на левом плече; и двойная линия вокруг бицепсов левой руки (за каждое следующее преступление прибавлялось по линии) и иероглиф «аку» — «злодей». Так что сразу же можно было без труда определить, какое и сколько было совершено преступлений. А чаще всего такая татуировка наносилась на внутренней поверхности рук.
Так метили преступников в Японии


Наказание татуировкой почиталось весьма тяжелым, ибо сразу выводило человека за пределы круга нормального законопослушного общества. При той строгости нравов, какая царила в то время, с преступником не желал знаться никто. А местные полицейские частенько заглядывали в общественные бани — не моется ли там кто-нибудь из преступного элемента? Так что неприятие нынешними банями татуированных имеет за собой весьма длительную историю.
Однако в скором времени, к концу XVII века, татуировка стала не только средством наказания — она приобрела еще и характер моды. Некоторые ученые предполагают, что это произошло (хотя бы и отчасти) ввиду желания преступников спрятать «клеймо» под другой, более изощренной, татуировкой. По крайней мере достоверно известно, что настоящие «модники» тщательно избегали покрывать татуировкой именно внутренние поверхности рук — для доказательства своей непричастности к криминальному миру.

Татуировка была делом обычным и в среде куртизанок. Причем татуировались не только они сами, но и их любовники, пожелавшие связать с ними свою судьбу. При всей легкомысленности своей профессии японские куртизанки предпочитали мужчин постоянного нрава, и литература того времени частенько повествует о драмах настоящей любви, случившейся между проституткой и одним из ее постоянных клиентов. (Заинтересовавшиеся могут прочесть про это в специальном разделе, посвященном обитательницам «веселых кварталов».) Самой простой татуировкой возлюбленных были «родинки», наносившиеся на руки таким образом, что при сцеплении ладоней они взаимно покрывались большими пальцами, что было возможно только при одновременном татуировании.
Существовали и любовные надписи. Обычно они сводились к предельно лаконичным выражениям верности: имя возлюбленного (возлюбленной) с последующим иероглифом иноти — «судьба», что должно было означать определенную серьезность намерений. Русский эквивалент— «любовь до гроба».
Середина XVIII столетия отмечена настоящим расцветом культуры татуировок. Именно в это время и складывается тот канон, который известен нам ныне. Помимо помянутых проституток, татуировками стали покрывать свое тело артисты, люди тяжелого физического труда, приверженцы азартных игр.
Предание гласит, что одними из первых приобщились к татуировкам пожарные в столичном Эдо. Пожары были настоящим бичом этого огромного (более одного миллиона жителей!), целиком деревянного города. Люди говорили про Эдо: «Без пожаров да без драк — как без цветиков». Было даже принято поздравлять друг друга с туманной ночью, поскольку пожары при такой погоде не столь часты[...]
Так или иначе, но пожарники без работы не оставались. Сами они очень гордились своим истинно мужским занятием (еще бы — на самих борцов сумо с дракой ходили) и в качестве подтверждения своего бесстрашия стали покрывать татуировкой почти все свое тело (работали они, между прочим, по преимуществу голыми). Свободное оттатуировки место составляло только лицо,
часть рук — от локтя и ниже, и ног — вниз от бедер. В результате получалось нечто вроде купального костюма конца XIX века.

Поскольку пожарные делали свое дело, будучи облачены лишь в набедренные повязки, всякий мог наблюдать, как они были разрисованы. Каждая бригада пожарных имела свой «фирменный» стиль, и по нему одному можно было легко вычислить, кто лучше тушит пожар. Так и слышу столичный пересуд: «Эти-то, в "хризантемах", никуда не годятся. Вот если бы "драконщики" прикатили — совсем другое дело».
Вслед за пожарниками стали татуироваться и представители других «низких» профессий. Торговцы рыбой рисовали на своем
теле рыбок, гейши — плектр для игры на своем любимом трехструнном сямисэне, проститутки — краба (символ цепкости, необходимой при заманивании клиента), профессиональные игроки — кости или карты. С помощью татуировки можно было обозначить и некоторые подробности своей биографии. Так, чарка для сакэ обозначала, что человек с этим делом «завязал».
Проводились и настоящие «конкурсы красоты» татуированных — с определением победителей и раздачей призов. Вот некоторые примеры татуировок, вызвавших особое восхищение зрителей. Паутина, которая покрывала всю спину. Причем одна из паутинок спускалась вниз по правой ноге вплоть до лодыжки, где притаился сам паук. Или «перекинутое» через плечо полотенце с изображением на ягодице кошки с поднятой лапкой: при ходьбе кошка начинала «ловить» конец этого полотенца.

Увлечение татуировками самого разного рода стало настолько повальным, что одной из диковинок Эдо стали считать «трудягу» без татуировки. А когда в 1868 году часть самураев подняла мятеж против официальных властей, то одним из способов остаться целым и невредимым при выяснении твоей подозрительной
личности было предъявление полицейскому своей татуировки — поскольку самураи никогда до нее не «опускались».
После падения военно-самурайского режима Токугава, который держал страну закрытой от мира целых два с половиной века, в Японию зачастили иностранцы, дорвавшиеся наконец-то до свободной торговли. Новые же гражданские власти страны были весьма обеспокоены тем, чтобы их народ не выглядел смешным в глазах европейцев и американцев.
В частности, это коснулось и обычая татуироваться. Гражданский режим Мэйдзи был намного дееспособнее сёгуната в его последние застойные годы. И его запрет татуироваться соблюдался значительно строже. Так что для мастеров этого дела настали тяжелые времена.
И для японской культуры в целом «эпоха татуировок» была закончена.
Настоящие мастера традиционного татуировочного дела есть и сегодня. Круг их клиентуры ограничен, но это истинные художники: работаютони по старинке, никаких ускоренных методов не признают, воротят нос от посетителя «с улицы». Мол, будьте добры, приходите с рекомендацией. Поэтому и количество их «шедевров» весьма ограничено. Один из известных мастеров татуировочного дела признавался, что за всю жизнь ему удалось раскрасить только около ста человек.
А уж если все вышло как надо, тогда мастер оставляет свою подпись на теле татуированного. Как же, профессиональная гордость. И от этой подписи до самой смерти никак уже не избавиться. Причем в компонент его имени (а вернее, артистического псевдонима) всегда должен включаться иероглиф хору, означающий: «вырезать, делать татуировку».
Виды японских татуировок могут быть сведены к следующим категориям: цветы, животные, религиозные мотивы, кое-какие герои старины.

На первом месте стоят все-таки цветы, воспетые в поэзии и растиражированные в живописи. Пышноцветущий пион олицетворяет собой богатство и удачу. Хризантема как растение, долго цветущее несмотря на наступившие осенние холода, призвана обеспечить ее носителю долгую жизнь (кстати говоря, не к «низменной» татуировке будь сказано, именно хризантема с шестнадцатью лепестками является гербом японского императорского дома).


И наоборот сакура, цветущая по-настоящему только день или два, символизирует быстротечность жизни и спокойное к такой краткости отношение. И, наконец, японский клен — листья его гораздо меньше нашего, но зато алеют много ярче.



Из татуировок животных пользовались популярностью изображения тигра и дракона.


Несколько сложнее обстоит делом с обитателем подводного царства — карпом.

Как это ни странно на наш европейский взгляд, но карп на Дальнем Востоке считается годным не только на жаркое: он олицетворяет собой стойкость и мужество (нечто вроде татуировки орла в европейской традиции). Говорят, он умеет очень ловко плавать против течения и даже преодолевать пороги, а если уж его отловили, то будет совершенно бесстрастно ожидать своей участи на разделочном столе. Этот стоицизм был настолько почитаем, что именно карп стал символом «праздника мальчиков» (некое подобие обряда инициации), отмечавшегося 5-го дня 5-й луны (а ныне — просто 5 мая), когда полагалось поднимать на шестах матерчатые изображения карпов, которые мужественно развевались на ветру к полному удовольствию их изготовителей.

Среди религиозных мотивов преобладающими являются буддийские. Это и молитвы, о которых уже говорилось, и полноформатные изображения. Однако сам Будда не является героем этих картин . Японцы изображают Нио — двух мощных божеств довольно страшной наружности, предназначением которых
является защита учения Будды от всяческих посягательств.

Другим популярным персонажем этого типа является бодхисаттва Каннон, которое в Индии, народине буддизма, как и все бодхисаттвы — существо бесполое, но в Китае и Японии приобретшее вид богини милосердия.

Чрезвычайна колоритна фигура Фудо — охранителя буддийского рая, держащего в правой руке объятый пламенем меч, а в левой — веревку. Меч нужен ему, чтобы расправляться с врагами учения, а веревка — чтобы вытягивать с ее помощью из беды тех, кто в том нуждается.
Один из основных признаков татуировки по-японски состоит в том, что она покрывает собой большую часть тела. Чтобы полностью удовлетворить клиента, мастер тратит около полутора лет. Дело в том, что нормальный человек выдерживает под иглой около часа. Вот и посчитайте — подкожное воспаление проходит через неделю, а для нанесения полноформатного цветного изображения требуется около пятидесяти сеансов. Ну, и всякие непредвиденные обстоятельства тоже бывают. Такие, например, как лето — мастера его очень не любят, поскольку ввиду усиленного потоотделения вводить краску под кожу намного хлопотнее.
Раскрашивание — действительно самый трудный и ответственный этап. Если следовать традиционным канонам обучения, то ученику-татуировщику следует прежде провести долгое время, держа «на игле» не человеческое тело, а дайкон — японскую редьку (длиной этот корень сантиметров тридцать, а бывает и больше)
А кроме того, наблюдается и еще один побочный эффект. Ведь татуированная часть тела холодна даже в самую невыносимую жару. Так что жены сильно татуированных мужчин знают находиться с ними в одной постели — все равно, что рыбу под одеялом пригреть.

источники: ec-dejavu.ru/p/Publ_Mesheryakov_tattoo.html
images.google.com/imgres?imgurl=http://aikibuju...
sites.google.com/site/litvinenko2009/irezumi-ja...
www.cultline.ru/tatoo-art/tatoo/

Японская татуировка на теле в фотографиях

[AD]

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		71	(100%)
Всего:		71

@темы: Текст+картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Aster0:

Молитва анимешника
Да не иссякнет инет, аниме и радость несущий. Да не одержит верх деканат злополучный. Да благосклонен будет бог Анунах и жена его Халява. Да встанут на сторону вашу воины Нунесдам и Пересдам. Да не забьет голову вам начальник везденосующий. Кампай!

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		106	(100%)
Всего:		106

@темы: Прислано по U-mail, Не свое, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Родаши:

Тень 6. Японская графика
Японская живопись и графика очень разнообразна не только по содержанию, но и по формам: это настенные росписи, картины-ширмы, вертикальные и горизонтальные свитки, исполнявшиеся на шелке и бумаге, альбомные листы и веера.
О древней живописи можно судить лишь по упоминаниям в письменных документах.Самые ранние из сохранившихся выдающихся произведений относятся к периоду Хэйан.Характерной особенностью культуры той эпохи, созданной довольно узким кругом аристократического сословия, был культ красоты, стремление найти во всех проявлениях материальной и духовной жизни свойственное им очарование, подчас неуловимое и ускользающее.Живопись того времени, получившая впоследствии название ямато-э, передавала не действие, а состояние души.


Утагава Хиросигэ

XVI столетие открывает эпоху так называемого позднего Средневековья, продолжавшегося три с половиной столетия. В это время получили распространение настенные росписи, украшавшие дворцы правителей страны и крупных феодалов.

Гравюра на дереве (ксилография), расцвет которой относится к XVIII-XIIX в., стала еще одним видом изобразительного искусства Средневековья. Гравюру, как и жанровую живопись, назвали УКИЕ- Э(картины повседневного мира).

В бытописательной гравюре в качестве основоположников прославились такие выдающиеся художники, как Судзуки Харунобу и Китагава Утамаро.
Самым известным мастером гравюры конца XVIII-первой половины XIXв. был гениальный художник Кацусика Хокусай. Его искусству свойственны невиданный по широте охват всех явлений жизни, интерес ко всем ее проявлениям- от незатейливой уличной сценки до величия природных стихий.Будучи уже семидесятилетним стариком, Хокусай создал одно из самых значительных произведений- серию"Тридцать шесть видов Фудзи", позволяющую поставить его в один ряд ссамыми выдающимися художниками мирового искусства. Показывая гору Фудзи- национальный символ Японии- из разных мест,Хокусай впервые раскрывает образ родины и образ народа в их единстве. Творчество Хокусая, вобравшее в себя многовековой опыт искусства своего народа,- последняя вершина в художественной культуре Японии, ее замечательный итог.

Хацусика Хокусай




Утагава Хиросигэ




Томиока Тэссей
пейзаж XX в.



Хасэгава Тохаку




Утагава Куниёши

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		44	(100%)
Всего:		44

@темы: Текст+картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Нэт Старбек:

Ёситоси Тайсо - 36 привидений
Я сначала не думала размещать тут всю серию, но, видно, увлеклась.)


Нападение демона.


Девушка-цапля.


Деревянная лошадка начинает задавать мальчику странные вопросы (по стратегии). Оказывается, лошадкой был оборотень-барсук. Мальчик его убивает (мальчик, кстати, будущий Такеда Синген).


Демон с отрубленной рукой спасается бегством (прихватив руку).


Самурай переносит девушку через ручей, но вовремя замечает, что у ее отражения есть рога.


К куртизанке просачивается привидение ее погибшего любовника.


Человеку, задумавшему срубить священную вишню, является дух дерева в образе куртизанки (после чего убивает горе-дровосека).


Гигантский карп.


Убитый воин, превратившийся в божество грома.


Девица, влюбленная в монаха, переплывает ручей в змеином обличье, чтобы настичь объект своей страсти. Испугавшись, он прячется под колоколом, но колокол плавится от жара ее любви, и оба погибают.


Воин повергает на землю призрака.


Внятное объяснение этого сюжета я не нашла. Во всяком случае, это очередная кутизанка, но не знаю, откуда "танец смерти" на заднем плане.


Охотник на демонов преследует демона, наславшего лихорадку на императора, для чего проникает в императорский сон.


Сосланный в провинцию в тоске смотрит на веселящихся воробьев. Непонятно, причем тут привидения.


Нападение гигантской многоножки на дворец Царя Драконов.


Еще одно вовремя замеченное отражение девицы-демона, на сей раз отражается она в чаше.


Призрак служанки выходит из колодца, пересчитывает тарелки из голландского фарфора и начинает рыдать, заметив, что десятой тарелки не хватает. Говорят, что теперь ее призрак обрел покой, после того как экзорцист крикнул "Десять!", когда она дошла до девятой тарелки и, видимо, убедил, что считала она неправильно. (Колодец теперь на территории канадского посольства).


Злодей видит призраки своих жертв и постепенно сходит с ума.


Лучник и демоны.


Самурай через туннель пробирается в пещеру в Фудзи.


Командир дворцовой стражи застрелил монстра.


После трех лет счастливого брака лисица-оборотень покидает мужа и ребенка; маленькому сыну не удается ее удержать.


Поэт смотрит на траву, проросшую из черепа.


Монах уморил себя голодом, после того, как император отказал ему в какой-то важной просьбе. Разъяренный дух превратился в крыс, которые начали уничтожать священные свитки.


Саговая пальма жалуется, что ей холодно. Когда ее нытье всем надоедает, ее хотят срубить, но она спасается бегством и уходит на юг (греться ).


Еще одна лисица, только злобная. Обращенная потом в камень.


Призраки госпожи и служанки.


Командующий флотом во время морского сражения в двенадцатом веке. Когда битва была проиграна, бросился в море, теперь появляется призраком в бухте.


Тенгу дает советы генералу.


Принцесса переходит замерзшее озеро, чтобы спасти возлюбленного. Ее охраняют лисы.


Поэт ночует в развалинах. Два призрака в углу тоже пишут стихотворение и при этом жутко спорят.


Гигантский паук.


Няня ребенка молится под струями водопада о своем воспитаннике. Потом она убьет себя, чтобы мальчик мог спастись.


Барсук (или все-таки енотовидная собака?) заснул и забыл, что должен прикидываться монахом.


Мать защищает сына от ленты, превратившейся в змею.


Старухе предлагают на выбор большую и маленькую шкатулки; пожадничав, она выбирает большую, и оттуда вылезают разные твари.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		51	(100%)
Всего:		51

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

По итогам голосований за 6.07-12.07

[Diary best]

Своё

(258)  Dark Краткий словарь юзера (ссылка) Приз уходит автору записи.
(248)  Долобене Блоги и свадьба (ссылка) Приз уходит автору записи и  няшный рысёнок за ссылку.
(152)  Cantilena Плакат с Довлатовым в Питерском метро (ссылка) Приз уходит автору записи и  Albtraum за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

 Бесх Про эскалаторы (ссылка)
 Elruu Живые миноискатели (ссылка)
 Фьёла Мейл-арт (ссылка)
_______________________________________________________________

Не своё

(345) Схемы поведения в метро (ссылка) Приз  Kildare за ссылку.
(208) Как красиво нахамить (ссылка) Приз  Серебряный за ссылку.
(178) Картинка про принца и чудовище (ссылка) Приз  няшный рысёнок за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

Стих "Начни с простого" (ссылка)
Известные картины и связанные с ними загадочные события (ссылка)
Макрофотографии (ссылка)

@темы: Конкурс

---

По итогам голосований за 29.06-05.07

[Diary best]

Своё

(154)  ObjeXXX Проверка документов у неформалов (ссылка) Приз уходит автору записи и  Глорик за ссылку.
(120)  Kristabella Титулы и их иерархия (ссылка) Приз уходит автору записи и  Мария Карела за ссылку.
(61)  Поднебесный волк Скульптуры из оружия (ссылка) Приз уходит автору записи и  Сапфир. за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

 Анна де ла Ликорн О сопричастии (ссылка)
 Artemiz Пособие по реалистичному описанию стрельбы (ссылка)
 Цзинши Доказательство существования Дункана Маклауда (ссылка)

_______________________________________________________________

Не своё

(263) Факты о животных (ссылка) Приз  Space.Cat за ссылку.
(215) О пристегивании ремней в самолете (ссылка) Приз  kate-kapella за ссылку.
(195) Необычные формы облаков (ссылка) Приз  Space.Cat за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

Подборка картинок с черным юмором (ссылка)
Самочка боевого робота (ссылка)

@темы: Конкурс

---

По итогам голосования за 22.06-28.06

[Diary best]

Своё

(264)  DDD Покраска сгоревших мониторов (ссылка) Приз уходит автору записи.
(190)  DDD Яичница (ссылка) Приз уходит автору записи.
(144)  мои чугунные легкие Детский дом "Родничок" (ссылка) Приз уходит автору записи и  Arc-en за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

 DDD Сердца и печенки (ссылка)
 Teh Sand О школе и поколениях (ссылка)
 Сумасшедшая Хель и  Шредингерская кошка "Время кукол", фотоотчет (ссылка)
_________________________________________________________________

Не своё

(313) 11 феноменальных фотографий Земли (ссылка) Приз  Страж ворот за ссылку.
(274) Картинка про зонтик (ссылка) Приз  Sir0 за ссылку.
(176) Азартная утренняя игра (ссылка) Приз  Sir0 за ссылку.

Другие интересные записи в данной категории:

Проект "Принцессы наших дней". (ссылка)
Фанфик про Гарри Поттера и Зачарованных (ссылка)
Куда попадают воздушные шарики (ссылка)

@темы: Конкурс