[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  -evy:

нашла притчу, символично сегодняшнему дню здесь
Однажды некий мудрец, не просветлённый Дао и не пофигист по натуре, шёл по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Чёрное Лесное Дерьмо.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
И мудрец, не просветленный Дао и не пофигист по натуре, заплакал и убежал.
Мораль: дерьма бояться - в лес не ходить.

Однажды некий мудрец, просветлённый Дао, но не пофигист по натуре, шёл по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Чёрное Лесное Дерьмо.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветлённый Дао, но не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Чёрное Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Долго они препирались, но Мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Чёрное Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у победы какой-то странный вкус...

Однажды некий мудрец, не просветлённый Дао, но пофигист по натуре, шёл по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Чёрное Лесное Дерьмо.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просветлённый Дао, но пофигист по натуре, ответил:
- Да иди ты на хрен!
И пинком ботинка отшвырнул Страшное Чёрное Лесное Дерьмо с тропинки.
Тропинка освободилась, но сильно запахло Дерьмом.
Мораль: Hе тронь Дерьмо, а то завоняет.

Однажды некий мудрец, просветлённый Дао и пофигист по натуре, шёл по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Чёрное Лесное Дерьмо.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветлённый Дао и пофигист по натуре, не опускаясь до разговоров со всяким Дерьмом, продолжил свой путь. И Страшное Чёрное Лесное Дерьмо заплакало и навсегда-навсегда убежало из Леса, ибо обожало беседы с мудрецами.
Мораль: размышляешь о Смысле Жизни - не снисходи до диспутов с Дерьмом.

@темы: Классика

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Tongor:

Что мне рассказал Змей Горыныч
Начав рыть в сторону славянской мифологии, я обнаружил прискорбный, если не преступный факт. Систематизированной информации в более-менее приятном для изучения виде со времён Проппа и Рыбакова практически не появлялось. Более поздние исследовательские источники и работы, даже если и выглядят убедительно, всё равно оглядываются на этих титанов. При этом некоторые выводы Рыбакова в наше время уже могут быть оспорены на основе этнографии и филологии. Поэтому я не стал растекаться мыслию по древу, а принялся целенаправленно собирать сведения по Змею-Горынычу.

Часть первая, народная

Часть первая, народная

Змей-Горыныч, с одной стороны, видится обычным родственником европейским драконам. Крылатость, умение летать, огнедышащий и так далее. С другой стороны, вроде и дракон, но в то же время целый Змей! А кто у нас Змей? Известно кто. Змей есть хтоническая ипостась Велеса. Ящер, Велес, Чернобог - это имена одного архетипа на разных уровнях мифологии. В паре с Белобогом Чернобог составляет вечно сражающуюся и вместе с тем вечно стабильную систему, воплощённую под именем Рода. А кто знает, что Ярила (Ярило) тоже входит в эту цепочку? Тем не менее, такая гипотеза имеет право на существование. Потому что на это указывают традиционные обряды, связанные с временными циклами и земледелием.

Первым, еще по весне, чествуется Ярило как воплощение природного животворящего начала. Интересно, что часто в этих обрядах главным действующим лицом была девушка в возрасте "перед выданьем". Её наряжали в мужскую одежду, усаживали на коня и водили по полям, чтобы она, как сейчас сказали бы, служила проводником божественной силы и делилась ею с землёй. У этой замены есть глубокий смысл. Во-первых, с помощью юноши Ярило, Ярый (Яростный) Бог, мог легко перебрать с силой и вместо урожайной погоды установилась бы засушливая. А девушка как бы смягчала её. Во-вторых, кому ещё служить посредником между источником силы и весенней землёй, как не девушке "предплодородного" возраста ?

Когда же в природа плодоносит, начинаются жатвенные обряды, посвященные уже Велесу-Ящеру. Это время жатвы, сушки снопов на поле и их увоза. Конечный срок означает окончательный расчет с полевыми работами и полем. Снопы увезены для обмолота, а на поле осталось лишь несколько последних колосьев, завязанных, по древнему поверью, "Волосу (Велесу) на бородку". Женщины-жницы частенько пели, обращаясь к ниве, заклинали урожай:

В поле копали,
На гумне стогами,
В клети закромами,
В печи пирогами.
Нивка, нивка,
Отдай мою силку.
Я тебя жала,
Силу свою теряла.

Природа в этих песнях является не только как подательница благ, но и как носительница силы. И эту силу, женскую, плодоносящую, она отдает жницам. Вообще, песни, относящиеся к жатве, пелись женщинами, поскольку это была их работа. Женщина с серпом символизировала плодородие как в обычном смысле, так и в более широком - сакральном - плодородие Матери-земли. Это дошло до наших дней: изображение девушки с серпом означает будущее плодородие.

Подчас жатва проходила ночью, при свете луны. Жницы пели:

Жали мы, жали
Жали, пожинали, -
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
Постать широкая;
По месяцу жали,
Серпы поломали,
В краю не бывали,
В краю не бывали,
Людей не видали.

Слава тебе, Волос,
Слава тебе, Волос,
Что в поле колос!
В поле копали,
В поле копали,
На гумне стогами,
На гумне стогами,
На гумне стогами!
В клети закромами,
В клети закромами,
В клети закромами!
В печи пирогами!
Ты рад, наш хозяин,
Ты рад, наш хозяин,
Что поле пожали?

Вторая часть этой песни звучит как заклинание. Неоднократные повторения способствуют ритму, который не только повышает эффективность дружной работы. Эти же повторения свойственны разного рода молитвам, заклинаниям, заговорам, то есть текстам, имеющим сакральный смысл и назначение. Особенно интересно, что жницы обращаются именно к Велесу, именуют его Хозяином. С одной стороны, это логично и оправдано, поскольку Велес - в том числе Бог богатства, связь которого с Ярилой, Богом плодородия, очевидна. С другой стороны, богатство и земное плодородие вещи достаточно разные. Очевидно, Ярила ассоциировался с самим понятием плодородия, а Велес - с результатами, как с чем-то материальным.
И вот здесь хорошо укладывается в общую картину "Велесова бородка". Правда, достаточно трудно представить себе взрослого мужчину тех времен без бороды? Только совсем еще юнцы были безусыми и безбородыми. Так зачем же оставлять Велесу на бородку, если по всей логике вещей она у него есть? Но если снова обратиться к параллели Ярило-Велес, то можно предположить, что колосья на самом деле оставляют юному Ярило, когда он возмужал.

А во второй половине августа праздновался Орешник. К этому сроку как раз созревала лещина и почти все полевые культуры были убраны. В более поздние времена эти обряды стали игрищами, в которых выбирали Ящера - молодого парня - усаживали его на землю и девушки устраивали хоровод, они же сами или под "аккомпанемент" волхва, пели, спрашивая Ящера, чего он хочет. Тот, естественно, отвечал, что жениться хочет, и ему на выбор из хоровода доставался девичий венок. Хозяйка должна была его выкупить поцелуем, песней или танцем. Но есть более древняя версия этого обряда, приближённая к оригиналу: из хоровода, в центре которого сидит парень-Ящер, по очереди выбегают девушки. Их цель - пробежать через круг, коснувшись сидящего в центре, до противоположной стороны и встать в хоровод снова, при этом не попавшись в лапы Ящера. Так продолжается до тех пор, пока Ящер не схватит свою жертву и не уволочет ее: девушка становится его невестой. А остальные выбирают нового молодца, и все начинается с начала.

Параллельно этому обряду, практиковавшемуся в степных и лесостепных краях, в лесных областях Руси бытовало похищение девушки медведем. Бер (медведь) уносит девушку для того, чтобы сделать ее, как водится, своей женой, но находится человек, который спасает девушку и валит медведя в схватке. О том, что медведь являлся самым почитаемым среди славян зверем, говорит один тот факт, что его настоящее имя, по мнению многих исследователей, давно и прочно забыто, заместившись иносказательными, описательными определениями. Одна из народных игр на эту тему хорошо иллюстрирует всю глубину архаики подобных обрядов:

"Пробуждение медведя". Один ряженый изображает медведя, все остальные идут его будить - водят вокруг "берлоги" хороводы, кричат, кидают в медведя ветки и камешки. Медведь не просыпается, пока к нему не подойдет одна из девиц, не сядет на него верхом (!), не попрыгает на нем (!!). Тогда "медведь" начинает просыпаться, а девица убегает, забрав с собой клок его шерсти или оторвав еще какую полезную часть костюма ряженого, часто как раз ногу.
Медведь просыпается и, опираясь на липовый костыль идёт искать ту самую девицу.

"Скрипи нога,
Скрипи липовая!
И вода-то спит,
И земля-то спит.
И по сёлам спят,
По деревням спят.
Одна баба не спит,
На моей коже сидит.
Мою шёрстку прядёт,
Моё мясо варит.
Мою кожу сушит."

Найдя, пытается ее задушить или задавить.

Что здесь, как не отражение древнейших обрядов, связанных либо с человеческим жертвоприношением духу-предку, либо с ритуальным сексом, подробно описанном в "Туманах Авалона" Мэрион Циммер Брэдли? Не просто же так юноша-Ящер умыкает приглянувшуюся ему девицу из хоровода! И тащит он её вовсе не за поцелуями. Да и ряженый медвед, отыскав "разбудившую" его девицу, уж точно не за одной лапой приходил. Наши предки хорошо понимали значение внутрирасового смешивания генофонда для поддержания здоровья всего рода - ведь обособленным поселениям, особенно лесным, встречаться повода вроде как и нет, кроме на общих гуляньях.

Это уже в гораздо более позднем фольклоре Змей-Ящер обкладывает деревню выкупом в виде самой красивой девушки и на год уносит её куда-то в дальние края, причём либо по дороге, либо уже на месте она погибает. Первоначально это была жертва первородным силам земли, когда-то полной кровью, а во времена более близкие кровью девственной.

Часть вторая, мифологическая

Часть вторая, мифологическая

Вспомним, что в знакомых нам традиционных русских былинах бой героев со Змеем Горынычем или иным представителем этой породы происходит на Калиновом мосту. У этого сюжета есть прямые параллели с мирами других мифологий (да, Бригитта, я помню о твоём заказе ). Однако почему мост именно Калиновый, да ещё над рекой Смородиной? Для начала обратим внимание на то, что река - и вода в целом - почти всегда и везде имеет сакральное значение разделителя между миром живых, Явью, и миром мёртвых, Навью. Неспроста нежить не может перейти текущую воду, она для неё непреодолимая преграда, как 10 рядов спирали Бруно на границе. Смородина - река, аналогичная Стиксу, Лете, Ахерону и другим.

Топоним "Смородина" никакого отношения к садовому кустарнику не имеет. Это трансформация либо от слова "смород", "смрад", либо от характера реки - "самородная", сиречь ведущая своё существование от первичных сил мироздания. В той или иной степени справедливы обе предпосылки, так как реки-"коллеги" отнюдь не благоухали свежей водичкой, а с другой стороны, "самородная река" как граница между мирами существует от начала времён. Есть ещё мнение, что "Смородина" здесь содержит указание на жизнь и смерть сразу, корнями mor (*mri) - "смерть", и rod - "рождение". Точно так же и Калинов (Калиновый) мост не построен из этой древесины. Калиновый во времена оны означало раскалённый до алого свечения. Сами подумайте, легко ли в прямом смысле пройти по мосту с температурой поверхности в 700..800 градусов? То-то и оно что нет, если вы не в сапёрных доспехах или не в скафандре аварийных пожарных "Газпрома". А так как язык мифа это в первую очередь язык иносказаний и образов, то раскалённый мост служит для напоминания о трудности преодоления этой самой границы между Явью и Навью. Причём путь сей нелёгок для обоих действующих лиц. Как герою-человеку не пройти на ту сторону живым, не победив стражей моста, так и не от хорошей жизни "Только въехал чудо-юдо на калиновый мост - конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился". Досталось всем, кому по бокам, кому промеж ушей.

В современных трактовках, особенно предназначенных школьникам, подобные моменты однозначно расписываются как встреча сил Добра и сил Зла. Ага, и при этом полностью отбрасывается факт, что жизнь человека с мифологическим сознанием и соответствующей картиной мира проходила не только в мире Яви. А значит, таких вот ярлычных чёрно-белых оценок просто не могло быть. Перейдём к тому, зачем герою понадобилось в навий мир пробираться, да ещё с боями. В классической книжной вариации сказки об Иване Быковиче есть такие строки:

"Только старуху старую, матушку змееву, не одолел Иван. Привела она его в подземелье - к старцу, отцу Змеев. Позвал старик двенадцать воев и говорит им: “Возьмите вилы железные, поднимите мне веки черные, ужо погляжу я, кто сыновей моих погубил. И подняли ему веки черные, веки тяжкие...". Ну ? Узнали? Кто сказал "Вий"? Садись, пять. Гоголь писал не на пустом месте.

"..Нет ребенка в Подолии, который бы не рассказал вам об этом страшном истребителе, взглядом своим убивавшем человека и превращавшим в пепел целые города. Счастье только, что этот убийственный взгляд закрывали прильнувшие веки и густые брови.” Другой непременный атрибут легенд и сказок о Вие - это вилы - железные вилы, которыми дюжина добрых молодцев поднимает его веки." - Белкин И. Как выглядел Черный Бог? из "Мифы и магия индоевропейцев".

Вот он, владыка Змей Велес, в ипостаси хозяина загробного мира. Взгляд, пронизывающий до смертоносности, как несомненный атрибут, сплошь и рядом приписываемый также и драконам! Правда, не совсем понятно, кто здесь выступает в образе старухи старой. Если она матушка змеева, а там же обитает и отец Змеев? Это определённо не Морана. Я думаю, что в какой-то момент произошло наложение функций старшего женского божества, коим является Морана, и более нового, "патриархального" Змея Велеса, отсюда и такая двойственность в описаниях мира по ту сторону Смородины. С точки зрения логики, двое не могут полноправно владеть такими областями, но миф не поддаётся прямому логическому анализу. Несмотря на это противоречие, и Морана и Змей Велес относятся к одному из самых древних слоёв мифологии, на которых стоит вся конструкция мироздания наших предков. Интересно, что по народным поверьям Морана является в трёх видах - красивая девушка в белом, взрослая высокая женщина и сгорбленная старуха. Одно это позволяет поставить Морану на предстоящий Велесу уровень, достаточно вспомнить про три ипостаси Великой Матери, которая и порождает, и растит, и убивает, чтобы вновь возродить в новом качестве.

Но. Именно этот момент помогает прийти к решению вопроса "Куда ж ты поперёд батьки в пекло?". Герой сказки, а если подумать - адаптированного изложения сути мифологического мировоззрения - идёт во владения Нави за поиском перерождения, за поиском нового "Я". Но это тема другой статьи, "О пересечениях", материал на которою копится. Здесь замечу лишь, что, к сожалению, детального анализа русских сказок на уровне школьной программы не ведётся. Рассматривается сказка как текст о символизированной борьбе Добра и Зла, даже без задумывания о том, насколько взаимопересекающимися были эти понятия для наших пращуров. В условиях родового строя более применимы были определения "целесообразно" и "нецелесообразно", нежели абстрактные моральные категории. А рамках текущей темы сделаю вывод.

Змей Горыныч после такого разбора по косточкам предстаёт в данном случае как архетипический Страж на пути между Явью и Навью, сущность, находящаяся за пределами рамочных "Добра и Зла". Он - сущность-функция. А его змеегорынычевый драконий облик проистекает от наследственности, как никак, дитя Змея Велеса.

Часть третья, историческая и немного географическая

Часть третья, историческая и немного географическая

В начале нашей эры, во времена Великого переселения народов, с востока на запад двинулись огромные массы людей. Они шли целыми племенами. Можно считать, что первой волной этого грандиозного потока были гунны, стронувшиеся с земель Северного Китая. Там их называли сюнну или хунну. Пройдя через степи Южной Сибири и Врата народов - проход между Каспийским морем и южными отрогами Урала - они вторглись в Северное Приазовье (тогда Меотида) и Причерноморье (Таврия). В это самое время скифы, в 700-тых годах до н.э. вытеснившие на Кубань и далее в Малую Азию киммерийцев, сами отступали и ассимилировались под натиском сарматских племён. Не очень понятно как, но гунны прошли через владения сарматов, сиречь оренбургские, волжские и восточно-донские степи - без особенных потерь с обеих сторон. Археологические источники, в том числе и те, в которых однажды копался я сам ("Советская археология" за 70-е - начало 80-х), на этот вопрос внятного ответа не дают. Думаю, что сарматы (а точнее - их будущая аланская ветвь), которые являются родоначальниками таранного удара тяжёлой конницы и ковали мечи для рубки из седла с двух рук, просто не обращали на них особого внимания, а гунны старались не связываться.

Как бы то ни было, но гунны вторглись в пределы интересов Римской Империи. Вот что писал по этому поводу Адриан в своей "Тактике":

"Скифские военные значки представляют собой драконов, развевающихся на шестах соразмерной длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причем головы и все тело вплоть до хвостов делаются на подобие змеиных, как только можно представить страшнее. Выдумка состоит в следующем. Когда кони стоят смирно, видишь только разноцветные лоскутья, свешивающиеся вниз, но при движении они от ветра надуваются так, что делаются очень похожими на названных животных и при быстром движении даже издают свист от сильного дуновения, проходящего сквозь них. Эти значки не только своим видом причиняют удовольствие или ужас, но полезны для различения атаки и для того, чтобы разные отряды не нападали один на другой."

Эта цитата относится к новым степнякам, появившимся к тому времени перед римлянами, а скифами они названы по традиции, как и гото-скифы, например, когда уже и скифов как таковых в тех краях не осталось совсем. Настоящие скифы не использовали таких способов войсковой сигнализации, у них были бунчуки.

И представьте сцену боя. Отряды гуннских всадников на всем скаку нападают на врага сразу со всех сторон. Дикие, леденящие кровь крики, оскаленные морды коней, тучи стрел. А впереди отрядов еще более страшные, свистящие и шипящие, крылатые чудища, размахивающие хвостами. Хорошее впечатление, да? А теперь обратим внимание на драконов, развевающихся на шестах соразмерной длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причем головы и все тело вплоть до хвостов делаются на подобие змеиных, как только можно представить страшнее.. И вспомним любой телерепортаж о китайских праздниках. Естественно, учитывая древность китайской цивилизации и её приверженность традициям, становится очевидно, откуда гунны переняли этот зрелищный метод, переиначив его под свои нужды.

И из этого же можно понять, каким образом китайский дракон, символ природных стихий, мудрости и прочих в целом положительных качеств, трансформировался в чудо-юдо, разоряющее порубежные земли славян. Между кочевыми народами всегда шёл активный процесс взаимопроникновения культур и технологий. Запросто кто-то мог воспринять эффективный способ психологической атаки и позже использовать его. Да что далеко ходить - польская разнаряженная кавалерия это уже совсем не древняя история. Есть расхождения в фактологии, кто же именно таскал крылья, гусары или драгуны, но на конечный результат это не влияет. Хотя, у этих крыльев в бою была и практическая польза - торча выше головы, они препятствовали захвату арканом, обламываясь при резком рывке.

Заключение

Таким образом, есть три равноправные версии, одна из которых сугубо историко-психологическая. Однако я склоняюсь к первым двум, поскольку они, в отличие от третьей, имеют истоками более важные понятия: традиции и архетипы, слагающие основу культуры народа. А во-вторых, у этих версий есть очень интересные параллели, которые ещё больше придают им весомости. Но об этом в следующий раз .

Свое | Прислано по U-mail

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		31	(100%)
Всего:		31

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Микель Энлихарэ:

Мысля
Настоящая мания величия, это когда, еще будучи никому неизвестным, уже предвкушаешь будущую славу и заранее начинаешь бороться со звездной болезнью и манией величия.

Свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		70	(100%)
Всего:		70

@темы: Свое, Прислано

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Gerfert:

Колесница для инвалидов

Инвалиды с парализованными или ампутированными ногами скоро получат второй шанс. Компания Exmovere разрабатывает транспортное средство, управляемое с помощью датчиков, фиксирующих мышечную активность бедер и нижней части туловища.

продолжение

Разработка получила название Колесница (Chariot). Датчики фиксируют малейшие изменения давления и наклона тела человека, что позволяет управлять средством без использования рук. Одним из преимуществ заявляется вертикальное положение тела человека, что обеспечивает ему обычный зрительный контакт, как у здорового человека.

Колесница работает от аккумулятора и способна развивать скорость до 20 км/ч.

Колесница была разработана для солдат, получивших инвалидность во время несения службы. В настоящее время Exmovere ведет работу над вариантом устройства, которое сможет придавать человеку и сидячее, и стоячее положение. Параллельно ведутся переговоры с автопроизводителями о серийном выпуске Chariot.

Источник: nanodroid.ru

Не свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		56	(100%)
Всего:		56

@темы: Текст+картинки, Прислано, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  debugger:

Корейский язык: инструкция по применению
1. В корейском языке нет прилагательных.
Точнее, они там есть, и даже много (да их тут тысячи! ©), но всё-таки это не прилагательные, а глаголы. Попросту говоря, чтобы сказать «хороший», надо образовать причастие от глагола «быть-хорошим» и сказать «являющийся-хорошим». Примерно такая же ситуация в китайском, японском и сотнях других языков. Чтобы не быть голословным: слово «милый, симпатичный» по-корейски звучит как копта. Чтобы сказать «Эта девушка симпатичная», то есть употребить прилагательное в родной ему (в корейском случае, конечно) функции сказуемого, мы должны сказать просто: И агаси-га копта (агаси — «девушка», -га — именительный падеж). И никаких глаголов-связок типа англ. is, немецк. ist и проч. Правда, это не слишком вежливо: в обычной речи мы скорее употребим более вежливую форму И агаси-га ковайо (ковайо переводится как «милый, -ая», но имеет с японским каваи чисто случайное сходство и в звучании, и в значении). А вот при обращении с эпитетом — «Милая девушка!» — мы уже употребим причастие: Коун агаси!

2. Обычный корейский текст — это не иероглифы, а буквы.
Это трудно предположить, если смотреть не мигая на надписи вроде этой:



На самом же деле это буквы, которые собираются по 2-4 символа в слоги, поэтому и образуют единства, похожее на иероглифы.
Но этого мало. Корейское письмо — одно из немногих, являющееся фонематическим. Это значит, что одна буква может обозначать разные звуки, но при этом только в разных позициях. Например, в корейском языке есть звук Л, но между гласными он звучит как одноударное Р, и поэтому оба звука записываются одним и тем же знаком — в одной и той же позиции они не могут встретиться. Экономия.
Благодаря этому фраза, которая звучит Пи-га пумнида («дует ветер») записывается как пика пупнита.

3. Из области любопытных фактов.
В корейском языке есть много синонимов. Например, слово «жена» звучит как чхо, но если нужно сказать вежливо, то пуин, а если грубовато (ссориться-то тоже иногда нужно), то манура. А вот одно из слов, обозначающих понятие «невеста», по-корейски звучит как секси.

Свое | Прислано автором записи

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		64	(100%)
Всего:		64

@темы: Прислано автором записи, Свое, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  ArLe:

Кто скрывался под псевдонимом Полин Реаж?
В 1954 году во Франции был издан один из самых знаменитых эротических романов века - «История мадам О». Книга была издана одновременно на английском и французском языках. Никто не знал, кто скрывается под псевдонимом Полин Реаж, хотя большинство было уверено, что автором является мужчина. В то время женщина, расписывающая своих сексуальные фантазии, считалась чем-то неслыханным.

В последствии книга была переведена на более чем 20 языков, а в 1975 году появилась и экранизация, которая в СССР стала хитом проката, наряду с «Эммануэль» и «Греческой смоковницей».

Лишь в 1994 году, за четыре года до своей смерти, автор книги раскрыл свое истинное лицо.

Почтенная дама 86-ти лет, Доминик Ори, призналась, что фантазии о хлыстах, замках, масках — ее рук дело.



Книга была написана ею в возрасте 47 лет. К тому времени Доминик уже занимала определенное место в писательских кругах Франции. Она работала переводчиком, редактором, журналистом и членом жюри литературных премий. Она была единственной женщиной, входившей в члены комиссии издательства Галлимар (куда входил, например, Альберт Камю), а также обладательницей Ордена Почетного легиона. Такая вот в высшей степени интеллектуалка, а уж одевалась-то вообще чуть ли не как монашка, по словам очевидцев.

Доминик призналась, что «История мадам О» родилась из ее писем ветренному любовнику, Жану Полану, внимание которого она отчаянно хотела удержать. Жан Полан был старшее ее на целое поколение, дважды женат и не утруждался сохранением верности ни одной из своих женщин. Они познакомились во времена немецкой оккупации. Доминик описывала его как высокого, широкоплечего, статного мужчину, лицо которого выражало улыбку и сарказм одновременно. Ее привлекал в мужчинах ум, чего у Полана было предостаточно, и увлечение Поланом стало для нее своего рода одержимостью.


(Доминик в 20-е годы)

(Полан в конце 30-х)

К началу 50-х годов Доминик начала чувствовать, что его интерес к ней начинает угасать. Она была уже немолода и, как она сама сказала, не особенно красива (хотя самому Полану было уже хорошо за шестьдесят!). Зная, что Жан увлекается эротической литературой (он написал предисловие к «120 дням содома» Маркиза де Сада), она решила действовать. Так появилась серия ее писем, которые легли в основу легендарной книги.



Молодая женщина по имени О садится в машину, и ее любовник Рене отвозит ее в замок в пригороде Парижа, где обитает некое тайное общество со сложным сводом правил для женщин. Женщины должны молчать, носить корсеты, открывающие грудь, и беспрекословно выполнять все сексуальные желания мужчин. О открыто воспринимает все с ней происходящее, так как считает, что ее покорность является лучшим доказательством ее любви и преданности Рене.



Доминик рассказывала, что писала по ночам, лежа на боку в своей кровати и подогнув под себя ноги. Писала карандашом, чтобы не запачкать чернилами простыни. Впервые ей писалось на одном дыхании — она не перечитывала, не переписывала и ничего не выбрасывала из текста. Однако, ей даже мысли не приходило в голову опубликовать написанное. Оно предназначалось только Полану, чтобы занять его, увлечь, доставить ему удовольствие.



Жан Полан считал, что эротическая литература — это не женское дело. Так что помимо желания продолжать владеть его фантазиями, Доминик хотела показать ему, на что она способна как писатель. Ознакомившись с текстом, Полан сказал, что написано очень хорошо, даже слишком хорошо. И это должно быть превращено в книгу и опубликовано. Доминик начала развивать сюжет. В истории появился сэр Стефен, которому Рене передает О в полное пользование. Это был мрачный и холодный персонаж, который олицетворял собой фигуру отца, по словам самой писательницы. Далее писать становилось все труднее и труднее. В конце концов, когда количество пыток и истязаний зашкаливает, даже самым садом-мазо читателем может овладеть скука. Через какое-то время Доминик сказала Полану: «Я не могу писать дальше». «Теперь можешь закончить», ответил он.



Сначала Полан отнес текст их совместному работодателю, в издательство Галлимара. Гастон Галлимар сказал, что не может такое напечатать. Тогда Полан обратился к издателю, для которого борьба с цензурой было своего рода хобби и который в свое время издал «120 дней Содома». Что характерно, издатель этот моментально узнал стиль Доминик, хотя Полан ни словом не обмолвился об истинном авторе.




Интересно, что поначалу книга не привлекла к себе особого внимания. Только год спустя, когда она выиграла премию «Две бесхвостые макаки» — ее присуждали новым литературным произведениям «альтернативной» тематики — на нее обратила внимание французская полиция нравов. При допросе Полан отказался обнародовать настоящее имя автора. Эта дама, сказал он, происходит из строгой академической семьи и не хочет портить скандалом свою репутацию.

Папаша Доминик увлекался порнографией, в то время, как ее маман была дамой строгой и презирала все, что имело отношение к плоти и ее утехам. Не известно точно, знали ли они, что дочь написала крайне скандальную книгу. Сыну Доминик было около двадцати лет, когда вышла «История мадам О», но и он ничего не знал до примерно 1974 года. Когда узнал — не удивился. Сказал — это хорошо написанная книга, а моя мать — талантливая писательница.

Тайну получалось сохранять достаточно долго. К шестидесятым годам правду знали от силы 12 человек. Остальные продолжали строить догадки — автор мужчина? может, это группа авторов?

Сама Доминик планировала рано или поздно раскрыть тайну. Она решилась только в очень пожилом возрасте и только после смерти родителей.

Кто бы мог подумать, что такая книга написана женщиной, которая практически не пользовалась косметикой, не любила украшения, одевалась просто и скромно и прожила достаточно тихую, нескандальную жизнь в маленькой квартирке со своим сыном и родителями. И именно эта неяркая, образованная женщина понимала и смогла передать в своей книге самый дьявольский аспект человеческой сексуальности — жестокое насилие и стремление к смерти.


Водительские права на имя Анны Декло (настоящее ее имя):


(с) собрано из разных материалов из сети, большая часть взята из этой статьи.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		68	(100%)
Всего:		68

@темы: Прислано автором записи, Текст+картинки, Свое

---

30.03-05.04*

[Diary best]

(248)  lexiff:Почему я не люблю флешмобы(url). Приз получает автор и  Haru~ за ссылку.


(162) Лиира поделилась скриншотами о первом апреля на разных сетевых ресурсах(url). Приз получает автор и  Сенс за ссылку.


(161) eri-chan: Кризис и свет в конце тоннеля (url). Приз автору и  Roldo за ссылку.


Другие интересные записи в этой категории:

 Мелиада: Фотографии цветущей сакуры(url).

 Elruu: Пластик и окружающая среда (url).

 Roldo: Диалог Обамы и Медведева в картинках (url).

[J]Ligeya30[/J]: ДИМА УМЕР. СТОЛОВАЯ ЕГО НЕ ПРИНИМАЕТ. СРОЧНО ПРИЕЗЖАЙ (url).

---

НЕ СВОЕ:

(295) Рецепт приготовления волосатой сосиски - страшного, но вкусного блюда (url). Приз  Kenren за ссылку.

(170) Скрипач в метро: социальный эксперимент (url). Приз  Осень за ссылку.

(150) Три короткие истории о чувствах, три невероятно красивых образа (url) Приз  няшный рысёнок за ссылку.

Другие интересные записи в этой категории:

Комикс на тему Mac, PC & Linux (url).

Земля с небес: фотограф Ян Артус Бертран (url).

Картины из магнитофонных лент (url).

@темы: Конкурс, Не свое

---

23.03-29.03*

[Diary best]

СВОЁ

(270)  D_D_D рассказывает, какой клевый форменный плащ ему выдали на работе(url). Приз автору.


(151) [J]фиббер[/J]: Питер vs Новосибирск (url).
Приз получает автор и  Серебряный ссылку.


(133) [J]Няшный белый крокодил, красный тостер и компот_Т[/J]: Что делать, если не работают дайрики? (url). Приз получает автор и  Адский Загадочник за ссылку.


Другие интересные записи в этой категории:

 Алишер: Сюрреалистическая обувь (url).

 Roldo: Составление психологического портрета по аватару (url)

 Бранд: Виртуальное общение - это возврат в реальность (url)

[J]Milady_Winter[/J]: О традиции бинтования ног в Китае (url)

---

НЕ СВОЁ:

(237) Ежики! Много фоток (url). Приз автору записи  Ketrin Black.

(232) Творчество паучка под действие разных наркотиков (url). Приз  Looker за ссылку.

(183) Фотографии, которые изменили мир (url). Приз получает  Серебряный за ссылку.

Другие интересные записи в этой категории:

Человек под микроскопом — серия фотографий с пояснениями (url).

Битлджус vs Джокер (url).

О том, как эвакуатор эвакуировали (фотоотчет) (url)

@темы: Свое, Конкурс, Не свое

---

16.03-22.03*

[Diary best]

СВОЕ:

(268) Креатив на тему служебных надписей в @дневниках от smilikи  neo_rage (url).
Приз авторам и  Roldo за ссылку.


(138) «50 самых частых орфоэпических ошибок» от  Dieter Zerium (url). Приз автору за самовыдвижение.


(121)  quirischa: «Если бы дайри.ру были Центральным банком Российской Федерации» (url). Приз автору за самовыдвижение.


Другие интересные записи в этой категории:

 егерь: «Онанизмъ и как с ним бороться» (url).

 Зверец: «Кто такой настоящий гот» (url).

---

НЕ СВОЕ:

(212) Это Питер, детка! (url).
Приз sir0 за наводку.


(190) Серия рисунков «Великие за партами» (url).
Приз  Невани за самовыдвижение.


(145) Fuck my life! Выдержки из жалоб на жизнь (url).
Приз  opossum за наводку.


Другие интересные записи в этой категории:

Проект журнала Grande Reportagem. Суть проекта, в попытке объяснить настоящее значение флагов некоторых стран (url)

Гамлетище. Трагедия В. Шекспира в переводе К. И. Чуковского (url)

Инсульт - симптомы и методы выявления (url)

@темы: Свое, Конкурс, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Мех в рыжих носках:

Life & Death Cards by Kornell Ravadits

++8

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		247	(100%)
Всего:		247

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Fillakteria:

Тьма собирается на востоке...(...)

@темы: Картинки, Классика

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Лойсо_Пондохва:

Без/c Конкретики
Если у Вас есть силы придумать красивенькое названьице,

подобрать депрессивную картиночку,

оформить шрифтик и расположение

записи на странице,

проставить теги и настроеньице - лично у Меня возникает мысль:

- Наверное всё НЕ ТАК ПЛОХО как Вы пишите. Наверное Вы выебываетесь.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		260	(100%)
Всего:		260

@темы: Текст+картинки, Свое, Прислано по U-mail

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Gavky:

Изонить на CD

Вот тут есть еще и там же схемки как дырявить диски.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		77	(100%)
Всего:		77

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Milena Jace:

Ролевики, никто не подскажет обряд вызывания маршрутки? Очень надо!
Ох, обожаю я эту статью... Сколько в ней мракобесия - на небольшой средневековый город хватит =) Сегодня опять напомнили о ней, снова порадовала...
Итак, родители! Знаете ли вы, как определить, является ли ваш ребенок ролевиком? Юлия Улыбина предлагает 24 признака, однозначно указывающих на то, что ваше чадо заманили в свои сети эти опаснейшие люди:
— Теряет интерес к другим увлечениям.
— Тратит много времени на ролевые игры.
Логично, драйдер задери!
— Рисует картины, изображающие искаженных яростью монстров и сцены насилия.
Вот так в ролевики записали большую часть художников ДевиантАрта, Демиарта и прочих подобных ресурсов...
— Рисует оккультные символы: пентаграмму, число 666, треугольник, свастику и т.д.
Да-да, именно это рисуют ролевики, вы не знали? *шепотом* а наш препод по инженерной графике постоянно рисует на доске треугольники. Наверное, он ролевик. Куда на него можно доложить?
— Появляются ночные кошмары, бессонница.
Гениально)
— Пишет поэмы о смерти и мертвецах.
Черт... что-то я, оказывается, ни разу не ролевик... Надо срочно пойти написать поэму о мертвецах.
— Пишет о тьме и сверхъестественных случаях.
Лавкрааафт! Ты ролевик, ты знал об этом?
— Говорит о многих богах.
— Верит в свою сверхъестественную силу.
— Говорит загадками.
Галкин! И ты тоже!
— Отказывается идти в церковь.
— Постепенно деградирует.
И реальные пацаны с сэмками - тоже ролевики. Будьте бдительны!
— Коллекционирует амулеты, кости животных, оружие, кукол и т.д.
Да-да, перестаньте покупать своему ребенку кукол. А то станет еще ролевиком, не дай бог...
— Заинтересован магией, травами и другим оккультизмом.
— Угрожает убить других людей, особенно родителей.
— Говорит о самоубийстве или смерти, проявляет необычный интерес ко всему, что касается смерти.
— Пренебрегает персональной гигиеной.
— Слышит голоса.
— Одержим интересом к оружию, особенно к огнестрельному.
— Одержим интересом к "полувоинственному" "рэмбоизму", войне и насилию.
— Заключает договор с дьяволом или, в некоторых случаях, контракты о самоубийстве.
— Режет себе руки (это используется для кровавых жертвоприношений).
— Делает татуировки и пирсинг.
— Говорит о "зеленых ценностях" и вступает в объединения "охраняющих природу" оккультных групп.
Да! Гринпис - мировое зло!

Забавная дамочка. И настоящая крашенная блондинка, какое совпадение =) А вот здесь эту статью разбирают по косточкам. И здесь - про другую ее статью, но тоже про то, что "Юлия Улыбина, игнорируя Кодекс чести журналиста, не стесняется идти на подтасовку фактов и прямую ложь."

Напоминает первый турнир, организованный в нашем городе: журналисты тогда радостно написали, что "бой ведется до первой крови", а на первую страницу - фотку окровавленной ссадины на ноге Брора, видимо как доказательство. И ничего, что ссадина эта появилась, когда он случайно шагнул мимо ступеньки, поднимаясь на сцену. Забавно, что рассеченную действительно в поединке бровь Пушкина не показали - не успели заснять?

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		65	(100%)
Всего:		65

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Lay-lo:

Бгг))) как иногда много говорят взгляды)) и как одна деталь меняет фсе))

большой GIF, дождитесь полной загрузки

не бойся))

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		158	(100%)
Всего:		158

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  E_a_s_y:

детские мечты)

Дописываем кто что вспомнит)

* Нарисовать лошадь, и чтоб мама сразу узнала.
* Отодрать большую болячку на коленке и посмотреть, какая она внутри.
* Быть единственным в группе в садике, кто знает, что стихотворение написал "Самуий Майшак".
* Орать дедушке прямо в ухо, когда он переспрашивает.
* После того, как мороженка съедена, долго хранить во рту сладкие слюни.
* Когда в новогоднем подарке нет ни одной карамельки, а все конфеты шоколадные.
* Когда играешь в футбол в садике, а у ворота соперника расположены около стены. Ты обводишь соперника, забиваешь ему гол, мяч отскакивает от стены, и ты тут же забиваешь ему ещё один! И ещё один!
* Побороть папу после того, как съел весь суп и стал очень сильным.
* Сосчитать, что до ста лет тебе осталось жить еще целых девяносто четыре года! А сеструхе - целых девяносто шесть..
* Научиться свистеть. И свистеть весь день. И даже ночью проснуться и немного посвистеть.
* Когда тебе сказали доедать торт. И пока не доешь - за уроки не сядешь!
* Когда, копаясь в документах, натыкаешься на отцовский аттестат, где всего две четвёрки - по алгебре и по географии.
* Уже посинеть от холода, а всё равно купаться.
* Думать о том, как полетишь с одним мальчиком в космос на всю жизнь.
* Когда все корзины и бидоны полные, и проклятую землянику уже некуда складывать.
* Когда папа в лесу берёт кусок хлеба, капает не него воды их фляжки, а сверху посыпает сахаром.
* Когда родители разрешают музыкальную школу бросить.
* Когда взрослые дяди с тобой здороваются за руку.
* Когда папа за рулем сматерится, потом извинится перед тобой, а ты только кивнешь понимающе.
* Когда раздают конфеты, подбежать первым. И потом ещё последним.
* Сажать веточки от деревьев и искренне полагать, что вянут они от грусти.
* Вглядываться в лицо соседского мальчика, потому что бабушка сказала, что он язык проглотил и потому не здоровается.
* Когда ты единственная из всей группы знаешь, что дед мороз это дядя Вася - завхоз.
* Когда ты уговариваешь маму завести пони, чтоб кататься по квартире.
* Когда сидишь у окна всю ночь, смотришь на снегопад и ждёшь снежную королеву.
* Добежать босиком по холодному полу до квадрата солнечного света и греть ноги.
* Сесть в маршрутке на первое место и передавать всем сдачи.
* Единственной на утреннике угадать, что кит это млекопитающее, а не рыба.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		97	(100%)
Всего:		97

@темы: Прислано автором записи, Свое, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Calipso:

Про явные манипуляции.
Я редко цитирую всяких там людей. Зачем мне чужие гениальные мысли, если у меня своих полно? Но порой все же приключается, что буквально одна фраза трогает меня за что-то интимное - в нижней области живота; говорят, именно там душа гнездится - и терзает, натурально терзает без устали.

Вот  Маленький товарищ Микки-Маузер написал: "Да, кругом пиздец. Но я тебя: а) никуда не отпущу и б) спасу. Поэтому утыкайся и лежи тихо".

Робяты, я не знаю как там у вас, у мальчиков, а как по мне, по девочке, так этой фразой можно не то, чтобы города брать, а любую женщину заиметь. Причем во всякой форме. Я опять-таки о метафизических позах. В этом есть все.
Для начала там есть "пиздец". Всиленая опасносте!!! Какая авансцена может послужить более прекрасным антуражем для покорения сердца прекрасной дамы? Да никакая. Пиздец - как много в этом слове для уха русского слилось. Для женского уха еще больше слилось. Ибо пиздец у нас у каждой свой. Есть место для фантазии и литературных реминисценций. Но в любом случае есть ты - маленький нежный дрожащий комок плоти (тьфу, да что ж такое) и есть реальная угроза твоей нежности и дрожащности - дрожащести - дрожению (нужное подчеркнуть).

Для продолжения там есть "никуда не отпущу" и "спасу". Дорогая потенциальная феминистка-многостаночница. Если ты вдруг читаешь эти строки, учти: можешь впаривать кому угодно свою самодостаточность. Но мы-то знаем, что долгими темными ночами ты жуешь сопли и грезишь о том, чтобы тебя кто-то куда-то не отпустил и спас. Не баись. Это нормально.
Для финала там есть "утыкайся и лежи тихо". Что может сравниться с удовольствием уткнуться в кого-то и дышать ему в плечо так, чтобы под свитером жарко становилось? Ни-че-го. И лежать. Лежать тихо... Ну это уже мое личное. Ибо спать хочу безмерно.

К чему сие, собственно. Это подло. Почему мужчина вдруг взял, да и озвучил этот предел мечтаний женского естества? Я так не играю. Хочу знать фразу, которой можно было бы сразить наповал мужчину. Очень нужно, правда.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		116	(100%)
Всего:		116

@темы: Свое, Найдено, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Гилмэн:

Наш ответ Чемберлену
Долго этот эксперимент шлялся по избранному, и сегодня я не выдержал: плюю в него ядом.

Пишет  Пендрагон:

О музыке...
Понравилось, зацепило.

скрипач в метро

скрипач в метро - социальный эсперимент.
Холодным январским утром на станции метро Вашингтона расположился мужчина и стал играть на скрипке. На протяжении 45 минут он сыграл 6 произведений. За это время, так как был час пик, мимо него прошло более тысячи человек, большинство из которых были по дороге на работу.
По прошествию трех минут мужчина средних лет обратил внимание на музыканта. Он замедлил свой шаг, остановился на несколько мгновений и… поспешил далее по своим делам.
Минуту спустя скрипач получил свой первый заработок: женщина бросила деньги в футляр и, без остановки, продолжила свой шаг.
Еще несколько минут спустя мужчина облокотился к стене и стал слушать, но, вскоре, он взглянул на свои часы и продолжил путь.
Наибольшее внимание музыканту досталось от трёхлетнего мальчика. Его мама в спешке вела его за собой, но мальчик остановился чтобы посмотреть на скрипача. Мама потянула чуть сильнее и мальчик продолжил движение, постоянно оглядываясь назад. Эта ситуация повторялась и с несколькими другими детьми. Все без исключения родители не дали им задержаться и на минуту.

За 45 минут игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, еще 20, не останавливаясь, бросили деньги. Заработок музыканта составил $32.

Никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл — один из лучших музыкантов в мире. Играл он одни из самых сложных произведений, из когда-либо написанных, а инструментом служила скрипка Страдивари, стоимостью $3,5 миллиона.

За два дня перед выступлением в метро, на его концерте в Бостоне, где средняя стоимость билета составляла $100, был аншлаг.

Игра Джошуа Белла в метро является частью социального эксперимента газеты Вашингтон Пост о восприятии, вкусе и приоритетах людей. Принципы которого были: в будничной среде в неподходящий момент: Ощущаем ли мы красоту? Остановимся ли чтобы оценить ее? Распознаем ли талант в неожиданной обстановке?

Один из выводов из этого эксперимента может быть следующим:
Если мы не можем найти время на то что бы ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты; если темп современной жизни настолько всепоглощающ, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам — тогда что же еще мы упускаем?



P.S. Это перевод статьи, написанной по материалам очерка Вашингтон Пост, который получил Пулитцеровскую премию.
взято отсюда

С одной стороны - боже, ужас, люди закрыты для прекрасного, никто даже не остановился послушать такую сложную музыку и такого исполнителя. Ах! И делайте выводы сами, что ж еще прекрасного мы упускаем в жизни. С одной стороны - да.

С другой - рассмотрим контекст.

"В час пик", сказано в статье. "Утром, в метро". И далее проникновенное описание людей, проходящих мимо.
Вообще-то утром, в час пик, люди обычно едут на работу. Опаздывать туда им, видимо, нежелательно. По крайней мере, для опоздания должны быть веские причины, серьезнее, чем музыкант в метро. Может быть, я ошибаюсь, но большинство, выбирая между нагоняем от начальника и недослушанным музыкальным шедевром, выберут недослушать музыку. Мамы, ведущие детей, тоже, наверное, куда-то собирались. И если для ребенка музыкант в метро - причина для изменения планов, то для его матери всё же вряд ли. "Все без исключения родители не дали им задержаться и на минуту", подчеркивается в статье. И почему-то упускается из виду, что не позволить трехлетнему ребенку остановиться гораздо проще, чем оторвать потом от музыканта - а кто знает, сколько он тут будет стоять? Как правило музыканты в метро играют, чтобы заработать, кто ж знает, когда скрипачу набросают достаточно денег и он уйдет? Минуты-то прослушивания ребенку явно не хватит, чтобы успокоиться на этом и пойти дальше.

Во-вторых, есть еще особенность: останавливаться рядом с музыкантом и слушать _долго_ народу неудобно. Возьмем такую вещь как взгляд. Допустим, человек остановился, слушает. Куда он смотреть при этом будет? На музыканта - нет. Это когда он на сцене, а ты в зале, от него можно не отрывать глаз; там другая ситуация и другое расстояние между исполнителем и слушателями. В метро переходы не слишком большие, а пристальный взгляд с относительно близкого расстояния воспринимается как вторжение в личное пространство и считается неприличным. Вспомните, когда вы в метро в вагоне едете - вы смотрите в упор на других пассажиров? И на вас тоже если смотрят, то искоса и недолго. Значит, слушатель будет отводить глаза в сторону или даже голову отворачивать, вроде он тут ни при чем. А если ни при чем, чего стоишь тогда?

И только дети в транспорте могут долго в открытую смотреть на пассажиров. Даже пальцем ткнуть могут и спросить чего-нибудь.

Вывод тоже неадекватен.

"Если мы не можем найти время на то что бы ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты..." - ну, допустим, произведения были узнаваемы и их в метро действительно играли редко. Но про "лучшего музыканта планеты" известно ничего не было - его воспринимали как _обычного_ скрипача. Стоило где-нибудь в СМИ сообщить, кто именно будет играть, и собралась бы толпа.

Зачем сравнивали заработок в метро за 45 минут и стоимость билета на концерт, мне тоже не понять. На концерт идут с намерением послушать Джошуа Белла и скрипку Страдивари, в метро идут мимо. Концерт - это приключение, для него отводится специальный вечер (причем заранее отводится), люди идут _с целью_ слушать музыку в специально отведенное для этого места, даже платья вечерние иногда надевают. В метро цель - это доехать из пункта А в пункт Б, а музыкант - просто приложение к дороге. И отдавать музыканту в метро сто долларов и сидеть после этого весь день без обеда никто не будет.

И неадекватные данные. В основном - неудачное время для такого эксперимента. Если бы Белл играл вечером (домой не обязательно торопиться, а вот на работу...) или днем - количество денег и слушателей изменилось бы, я уверен.
Одно дело - сравнить гонорар того же Белла и других музыкантов, играющих в переходах (и тогда уже проводить эксперимент не день, а месяц, для верности результатов, и музыкантов менять местами, чтобы одни и те же не играли одно и то же в одном и том же переходе). Или сравнить количество людей, которые остановятся их послушать. И - кстати о восприятии красоты - сравнивать скорость шага людей, когда они идут по пустому переходу и ту же скорость, но когда в переходе играет музыкант. Думаю, народ бы притормаживал, и довольно сильно=) И уже из этого делать выводы.

А то, знаете, в метро в час пик можно и картину какую-нибудь повесить. Что-нибудь классическое достать из запасников, чтоб не жалко было, и удивляться потом - а почему ж никто не остановился восхититься шедевром? Ведь ходят же по музеям, и вроде специально для этого...

Про грамотность переводчика вообще молчу))

Ффух, всё) Выговорился.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		78	(100%)
Всего:		78

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Yutaka Oka:

Проблемы негров шерифа не волнуют
Но почему-то все время всплывают. Наверное, не тонут, потому что.

Сами понимаете.

Оне старше двадцати!

Причина поднятия записи: обнаружился автор работы, просьба проголосовать с учетом дополнений.

запись создана: 09.04.2009 в 13:47

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		153	(100%)
Всего:		153

@темы: Картинки, Свое, Найдено

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Clique:

Руки
Руки, нарисовавшие 40 000 карикатур.
Борис Ефимович Ефимов
Карикатурист, 104 года.


Руки, сделавшие более 3000 обрезаний
Ишая Шафит
Моэль, 41 год


Руки, 4116 раз раздвигавшие пасть хищника
Аскольд Запашный
Дрессировщик хищников, заслуженный артист России, 27 лет


Руки, сделавшие 7500 пластических операций
Алексей Михайлович Боровиков
Глава Института пластической хирургии, 54 года


Руки, сыгравшие около 5000 скрипичных концертов.
Татьяна Тихоновна Гринденко
Народная артистка России, руководитель ансамблей «Академия старинной музыки» и «Opus posth», 59 лет


Руки, построившие 33 дома.
Николай Андреевич Красько
Строитель, 51 год


Руки, державшие 260 кукол.
Владимир Карпович Михитаров
Кукловод, 59 лет


Руки, осуществившие 15 000 сеансов исцеления.
Аллан Владимирович Чумак
Президент Регионального общественного фонда содействия исследованиям социальных и аномальных явлений, 70 лет


Руки, повязавшие более 3000 пионерских галстуков.
Людмила Ильинична Сосновик
Пионервожатая, 82 года


Руки, выкопавшие 150 тонн картофеля.
Лидия Петровна Морозова
Крестьянка, 78 лет


Руки, сделавшие около 20 000 операций на сердце.
Лео Антонович Бокерия
Директор Научного центра сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева РАМН, лауреат Ленинской и Государственной премий, заслуженный деятель науки РФ, академик РАМН, главный кардиохирург Российской Федерации, 65 лет.


Фотограф: Сергей Анисимов via Esquire

Источник: Daniel.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		299	(100%)
Всего:		299

@темы: Текст+картинки, Прислано по U-mail, Не свое