[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  neo_rage:

О том, как эвакуатор эвакуировали.

О том, как эвакуатор эвакуировали. Лол.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		119	(100%)
Всего:		119

@темы: Картинки, Найдено, Не свое

---

Сон кавайного ня за секунду до аригато годзаямас

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Адский Загадочник:

Далиманга

Классика | Найдено

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		94	(100%)
Всего:		94

@темы: Картинки, Классика

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  death666:

Блогогороскоп

Овен

Овны – великодушные и оптимистические блоггеры, у них есть чувство юмора, они неравнодушны к конкурсам и эстафетам. Прямолинейны, интересы своего блога ставят на первое место, могут быть эгоистичны по отношению к читателям.

Овны наделены предпринимательской жилкой, но часто они забывают про стратегию монетизации и «по многочисленным советам» шествуют в «Блогун».

В основном, овны способны добиться известности в блогосфере, у них есть собственная линия поведения, и они выделяются из толпы.

Телец

Отличительная черта блоггеров-тельцов – упорство в достижении поставленного результата. Если была намечена цель в 300 уникальных посетителей – значит, так тому и быть. За какую бы тематику не брались тельцы, они пишут с завидным усердием и трудолюбием.

Практический ум и деловитость тельцов позволяют наладить им нужные связи с популярными блоггерами. Тельцы могут годами, не жалуясь, тянуть на себе до двадцати качественных блогов, и такое занятие доставляет им удовольствие.

Близнецы

В близнецах всегда скрывается два блоггера, поэтому наблюдается непрерывная раздвоенность. Они часто переживают времена нерешительности в принятии решении, внезапно меняют название блога, дизайн, хостинг и даже съезжают на другой домен, словно пытаются от кого-то скрыться или обрести что-то новое. Даже читая посты, они могут начать с конца.

Близнецы обожают графоманить, но не умеют в полной мере проникаться идеями других авторов. Нетерпимы по отношению к консервативным блоггерам и скучным конкурсам. Их пальцы быстро бегают по клавиатуре, идеи льются через край, но им не хватает стабильности и терпения.

Рак

Характер раков прямой, натура мечтательная. Они очень чувствительны, и их можно ранить даже самым безобидным комментарием. Раки мстительны и злопамятны, но с обидчиком разделываются не всегда, часто просто посылают на того реки спама.

Чтобы добиться желаемого, раки как бы играючи подходят к своей цели, а потом, выждав момент, хватают ее за хвост. Достигают результата, если точно знают, что кто-то другой хочет добиться того же, поэтому с большим азартом и большой целеустремленностью участвуют в той же «линкомаулии» [кстати, ссылка продается за тридцать серебряников].

Лев

Львы-блоггеры стремятся главенствовать над всеми в рейтинге ЯППБ. Львы не страдают застенчивостью и стеснительностью, и без зазрения совести могут запихнуть в небольшую публикацию около десяти продажных постовых.

Львы уверенно завоевывают авторитет в своей нише, становясь настоящими зубрами блоггинга. Вследствие блестящих «финстрипов» на них обращают внимание, их действия признаются и одобряются.

Дева

Как правило, девы – спокойные, уравновешенные блоггеры, им не нужны никакие пузомерки, и они с трудом расслабляются, находясь в гостях на другом дневничке. У блогов дев минималистический и аккуратный дизайн, у них неизменно в порядке и сайдбар, и комментарии, стоящие на премодерации. Девы не склонны к помощи начинающим авторам, зато они щедры к друзьям, без вопросов ставя бесплатные ссылки.

Весы

Весы доброжелательны, на них всегда можно положиться, выводя свою новость в топ. Они без затруднений находят гармонию в блоггинге даже тогда, когда их не любят поисковики, а посещаемость стремится к нулю. Часто пребывают в состоянии неуверенности, особенно когда необходимо принять решение – будь то выбор блог-платформы или нейминг.

Во избежание конфликтов всегда идут на уступки и компромисс. Путь к успеху в блогосфере обеспечивается талантом дипломата, изысканной манерой общения и желанием заслужить признательность общественности.

Скорпион

Блоги скорпионов изливают магнетизм, а написанные статьи проходят прямо в вас. Они отлично знают цену своим рукописным творениям, оскорбления от них отлетают, а комплименты не пробуждают никаких эмоций. Они не хотят слышать о том, что где-то полетела верстка, от посторонних.

Скорпионы обладают большой силой воли. Как только берутся за какой-либо проект, принимаются без устали подхлестывать себя и своих коллег.

Стрелец

Стрельцы – идеалисты, они гордятся своими счетчиками подписчиков FeedBurner, но чувствуют себя униженными при малейшем намеке, что это неоправданно. Стрельцы очень коммуникабельны и дружественны, отличаются открытостью в общении с другими авторами. На них нет смысла посылать «проклятие Яндекса», поскольку в них нет злобы.

Козерог

Успех влечет козерогов с непреодолимой силой, и никакие апы тИЦ и PR не вынудят своротить их с выбранного пути. Козероги ощущают великое поклонение перед теми, кто обошел их блог по какому-либо показателю. Они крайне осмотрительно обходят фильтры поисковых машин и не суют по пятьдесят ключевиков на страницу.

Козерогам не нужно притягивать интерес к своему блогу, читатели сами тянутся к нему.

Водолей

Водолеи крайне не любят писать обыденные тексты и делать рутинную работу, им чужд педантизм. Они всегда находятся в поисках, день за днем совершенствуя свой блог.

Водолеи склонны к переменам, поэтому нередко они бросают свои старые увлечения и занимаются чем-то совершенно новым. Характерно, что у водолеев случаются периоды бездействия и лени, но, одолев их, они могут за день реализовать работу всего месяца. Отсюда и берет свое начало непредсказуемость и нерегулярность их постинга.

Рыбы

У рыб немного амбиций, и они вовсе не стремятся влезть в топ серча по запросу «большие сиськи». Даже соблазняющие циферки дохода, виденные у других блоггеров, не притягивают их внимания. Обычно рыбы следуют по линии ничтожного сопротивления, оставаясь равнодушными к запретам и мнениям других людей.

Классика | Найдено

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		38	(100%)
Всего:		38

@темы: Классика, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Фигня:

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		132	(100%)
Всего:		132

@темы: Картинки, Прислано, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Gorvin:

Win)))

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		155	(100%)
Всего:		155

@темы: Картинки, Прислано по U-mail, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Няшный белый крокодил, красный тостер и компот_Т:

Актуально, епта =)

Что делать если не работают дайрики =)

1. Если вам сообщают, что "Невозможно отобразить страницу", проверьте, подключены ли вы к интернету. Для этого поищите на панели задач соответствующий значок. Если значок не найден, возьмите телефонную трубку. Если услышите гудок, значит, к интернету вы не подключены. Подключитесь.
2. Если вы видите страницу со всякими дурацкими словами на незнакомом вам языке, среди которых есть слово «Gateway», то это английский язык. Возьмите англо-русский словарь и переводите. Нет таких слов в словаре? Значит, у вас неправильный словарь. Купите нормальный.
3. Если вы видите страницу со всякими непонятными словами, цифрами и рекомендацией связаться с Technical Staff, это значит, что ещё несколько сотен человек в данный момент видят эту страницу. А это значит, что вы не один. Возрадуйтесь же.
4. Не пытайтесь связаться с Technical Staff, никакого Technical Staff не существует. Это просто отвлекающий маневр. Не поддавайтесь на провокации.
5. Нажмите пару десятков раз на кнопку обновления страницы, которая находится на верхней панели окна браузера.
6. Займитесь гипнозом. Посылайте мысленные сигналы удаленному серверу. Можно употреблять нецензурные выражения.
7. Не помогает? Возмутитесь до глубины души и отправьте гневное письмо администрации дневников. Как? Через e-mail, конечно. U-mail всё равно недоступен.
8. Мысленно по привычке обвините во всем Билла Гейтса. Можно употреблять нецензурные выражения. Он, конечно, не виноват, но кого это волнует?
9. Налейте себе водки. Выпейте.
10. Поставьте перед компьютером бутылку и шантажируйте его. Угрожайте, что если он тут же не откроет вам правильную страницу, то вы его напоите. Не помогает? Поздравляем, ваш компьютер – алкоголик.
11. Закройте глаза. Успокойтесь. Расслабьтесь. Думайте о хорошем. Например, о том, как вы зайдете в свой дневник и будете читать комментарии. Приоткройте один глаз, проверьте, не загрузилась ли страница. Не загрузилась? Закройте глаз. Продолжайте думать о хорошем.
12. Клавиатура ни в чем не виновата. Оставьте мышь в покое.
13. Уберите топор.
14. Проверьте, не ответили ли вам администраторы. Если не ответили – это значит, что проблема решается. Если ответили – возмутитесь и отправьте ещё одно гневное письмо. Какого черта они письма пишут, вместо того, чтобы работу сервера восстанавливать?
15. Выпейте еще водки.
16. И еще.
17. Вам все еще хочется в свой дневник? Поздравляем, алкоголь на вас не действует. Либо вы не человек, либо алкоголик. Если первый вариант – обратитесь к психиатру, если второй вариант – выпейте ещё водки. Пожалуйтесь бутылке. Если бутылка вам ответит – обратитесь к психиатру.
18. Страница по-прежнему не грузится? Это значит, что сервер рухнул нафиг. Выключите компьютер. И идите, наконец, спать. Надоели уже.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		133	(100%)
Всего:		133

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Ketrin Black:

Страшно понравилось. Тащу.
Улыбнитесь, пожалуйста) Я хочу всем тепла и доброты.

(с)честно сперто


Тащу от  Reit Aters.

Ёжикопост
Очень давно хотела выложить ежиную подборку.. Увидела кросспост у Дары и наконец-то созрела.

Выёживаются здесь. Очень много выёживаются.

Говорят, ёжики таким образом чихают...


А вот так они, видимо, отстаивают свою точку зрения...


Вот так вот греются...


Хотят быть поближе друг к другу...


Предаются размышлениям о вечном..


Ищут единения с природой...


Любят пообщаться...


Конечно же учатся...


И снова размышляют о жизни...


Играют...



Тянутся к прекрасному...


Ооочень любят вкусно покушать...


Тянутся к нетленному...


Дуются...


Иногда грустят...


Находят друзей по интересам...


Занимаются спортом...


Попадают в дурацкие ситуации...


В конце-то концов, это ведь ёжики! И даже иногда ручные...


И для коллекции - умилилась совершенно... Ежиный портал.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		237	(100%)
Всего:		237

@темы: Картинки, Найдено, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Маленький товарищ Микки-Маузер:

Котик и дайри-муха
Нашлось тут на Youtube

Не свое | Найдено

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		60	(100%)
Всего:		60

@темы: Найдено, Не свое, Видео

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Бранд:

Так, просто
Подумалось - а не является ли виртуальное общение как раз определенным возвратом в нормальность? Другой вопрос, что с непривычки отравиться можно, и объесться так, что плохо будет. Каково вообще общение людей в городах. Это ведь давно проблема, и с тех пор, когда никакого интернета не было. Люди прежде жили общинами, или своим кругом, регулярно устраивали посиделки или выезжали в свет, где общались с подобными себе. Собирались всей деревней, без конца строчили дневники и пространные письма со всех концов земли, но в больших городах - нет своего круга, или их множество, все слои перемешаны в пространстве, найти себе подобного бывает не так-то просто в обычной жизни, когда только и болтаешься прямой дорогой целеустремленно на работу, через кишащую разнородную толпу, а потом обратно, не успевая и по сторонам посмотреть. Все урывками, все на скорости, все пролетая мимо. Люди маются от одиночества, оттого, что не с кем словом перекинуться. Кругом стены, и стены чужие, просто так не выйдешь - это не только твоя деревня, не только твой мир, но и мир очень разных, часто враждебных существ. И бывает, что выйдешь, и не вернешься, и еще долго этого никто не заметит в этом муравейнике. И что дальше? Биться головой в стенку? Травиться? Вешаться? В окна выпрыгивать? Просто с ума сходить? И между прочим, все это пройдено, и еще как.

И тут такая штука как интернет. Там можно найти каждому "свою деревню", там не надо мчаться на другой конец города, чтобы кого-то увидеть раз в месяц, когда можешь себе это позволить, а ведь это могут быть очень близкие люди, ты можешь поговорить с другом с другого конца света, как если бы вы жили в соседних домах, и рядом сидели на завалинке, вы можете попасть в свой джентльменский клуб, "выйти в свет" - понять, что вы не один такой в раздрызганной вселенной, и при необходимости вытащить эти отношения в полноценную реальность. Да они уже во многом реальность. Можно писать дневники и закрытые или открытые письма - в ничуть не забытом эпистолярном жанре. И какая разница, пишете ли вы их гусиным пером, для одного человека, или набираете на клавиатуре и вывешиваете для многих знакомых сразу? Разница, конечно, в том, что адресность, скажем, писем, может стать более условной и менее конкретной. Ну, скажем, такой же условной и менее конкретной, как "апрельские тезисы", но зато почта работает ого-го как быстро Если адресат вовремя выходит в сеть. Это естественное сужение слишком разросшегося поглощающего пространства - пространства, поглощающего время, уходящее на его преодоление. По крайней мере, в своей здоровой основе.

Свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		96	(100%)
Всего:		96

@темы: Свое, Прислано, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Алишер:

Сюрреалистическая обувь.
Дизайнеры получили просто страшню свободу. Настолько страшную, что самому страшно)) Большой диапазон для творчества, это конечно хорошо. Но больше для дизайнера, нежели для покупателя. Эту обувь можно разделить на три категории; на ту которую носить вообще невозможно и создана она лишь для того, чтобы красоваться на фотографии или на ветрине; на ту которую носить можно, но с условием, что себя вам не жалко; на ту которую можно носить, но с условием, что вы смелый человек.

Omar Angel Perez




Marloesten Bhomer


Эта, думаю, вполне носибельна
Maartje Halink


И эта тоже
Jan Jansen




Eelko Moorer


Julia Veres


А такой фасон обуви с "каблуком наоборот" творят все кому не лень. Гарет Пью (Gareth Pugh) в том числе.




MarloestenBhomer


Rhonda Zwillinger


Karin-Janssen


А это мои любимые. Prada


Шанель



Все, кроме Прады и Шанель, взято тут

Свое | Прислано автором записи

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		92	(100%)
Всего:		92

@темы: Прислано автором записи, Картинки, Свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Kasiko:

Знакомство не глядя
- Иногда бывает такое настроение: одиноко, серо, уныло. Все друзья заняты. И кажется, хоть кто-нибудь бы позвонил - рвану на другой конец города. Но никто не звонит. В такие минуты я выбираю самую свою сексуалную фотографию и регистрируюсь на сайте знакомств. Очень поднимает настроение.

Конечно, настроение ниже нуля у каждого из нас бывает куда чаще, чем раз в сезон. Талантливые люди в приступе самобичевания совершают непоправимое- жгут очередной том недописанного или хамят единственным уцелевшим близким. Бесталанные, вроде меня, просто мечтают, чтобы завтра не наступало. Ну или хотя бы - чтобы завтра был выходной.

В такой момент единственное, что помогает - это дружеское участие. НУ или участие в еще каком-нибудь занимательном деле.

Одна моя знакомая предпочитает находить и то, и другое на сайтах знакомств.

- Каждый раз настоящая дилемма, какое фото выбрать. Если это будет отличная фотография, встреча может стать для человека разочарованием: волосы не так лежат, макияж не тот. А если фото будет совсем ужасное, то никто не напишет. Я обычно выбираю из своих фото на работе, без изысков, и желательно, чтобы мне самой они не нравились. Регистрировалась четырежды с перерывами. Каждый раз с новой фотографией. И что самое интересное - есть мужчины, которые повелись на все четыре фото! Явно при этом не разобравшись, что это один и тот же человек. Беседу каждый раз заводили заново. Наверное, есть определенный тип лица, который цепляет их, и они обязательно реагируют на него.

Что касается типов лиц, которые сидят на подобных сайтах, то моя подруга делит их на три категории. Первая - это те, что сразу предлагают секс за деньги. Этим обычно 16-25 лет, и они не желают тратить время на разговоры, цветы и кофе. Им не стоит даже отвечать - если только, конечно, вам не нужен именно секс (ну или деньги). Вторые - это те, от кого в почте оказывается целый опус с описанием жизни, трудоустройства, материального положения и жизненных приоритетов. А также цели завести семью и родить ребенка, а лучше двух. Этим за сорок, и они поистине несчастны в своем отчаянье. Их письма тоже идут в мусорку, если только у вас не развит материнский инстинкт. Потому что еще до того, как вам придется родить ребенка (а то и двух), придется заботиться об этом большом ребенке. Третьи - вне возраста и категорий. Они попали на сайт случайно, как и вы, в скучный весенний вечер. Они способны поддержать разговор и потому не начинают письмо с "Приветик, как дела, хочешь увидеть мой...?", а находят, над чем пошутить. С ним можно встретиться раз-два, и возможно, услышать много интересного.

- Я зарегистрировался на сайте знакомств после того, как женился мой коллега Дело в том, что однажды он по приколу запостил свою анкету на мамбе. Ему написала какая-то девченка, то ли из Фаниполя, то ли из Молодечно. Мол, буду в Минске, давай встретимся. Он достал весь офис - ехать или нет? В итоге, поехал - и пропал на три дня. Телефон отключен, дома не бывал. А когда вернулся, пригласил всех на свадьбу. До сих пор живет с ней и благодарен сайту. Как мы ни выспрашивали, чтоона такого для него сделала, чтобы сразу в ЗАГС, загадочно улыбается и молчит. А я решил тоже попытать счастья - вдруг и мне повезет?

Большинство людей вовсе не так легко признаются, что сидят на сайтах знакомств. У нас это как-то не принято. поэтому, как только один мой знакомый отказался отвечать на вопрос, где он познакомился со своей невестой, я заподозрила его в свиданиях вслепую. Ну и конечно же, мне вмиг стало его жаль. Мои тревоги оказались напрасны. Они познакомились не на сайте, а на вокзале. Ффух, ну это, конечно, гораздо лучше

- Я стараюсь идти на свидания, когда мама уже заснула. Иначе она замучает расспросами - где и с кем. Да и вообще не поймет, зачем мне сайты... Она из другого поколения. Вчера весь день допытывалась,с кем я ездила пить кофе в десять вечера, - говорит подруга.

Часто скрывать свои увлечения действиетльно есть причины. Ведь свидания вслепую легко могут превратиться в конфуз. К примеру, окажется, что на месте никого нет. Или еще того хуже - есть прыщавый вьюнош двадцати трех лет, который для смелости уже накинул стопочку, а когда не помогло, взял с собой друга. Вместе они предложат прогуляться до бижайшего магазина, взять водки или шампанского и подняться к ним в офис. И начнут распускать руки, когда ты попытаешься вежливо уйти по дороге к магазину.

А бывает и еще страньше. К примеру, одна барышня встретилась с молодым человеком, который за одно свидание вскружил ей голову настолько, что она отправилась к нему домой на чашечку чаю. Он оставил ее в комнате выбирать музыку, а сам удалился ненадолго. Через несколько минут появился: обнаженный, нароликовых коньках и с розой в зубах. И попросил покатать его вокруг стола.
Барышня креатив не оценила, вылетела так, что пальто надевала уже в лифте.

Но бывает и так, что свидания вслепую приносят именно то, что надо в серый день в начале весны: хорошую компанию неглупого человека, с которым приятно выпить кофе в баре и разойтись в разные стороны, так и не спросив, как на самом деле зовут "Мануэля" и "Лолиту 123", и кто и как будет платить за кофе.

Свое | Прислано по U-mail

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		47	(100%)
Всего:		47

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Мирель:

автостопом

Не свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		130	(100%)
Всего:		130

@темы: Картинки, Прислано, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  .molnija.:

Это не Спарта
Я сейчас скажу об очень некрасивой вещи. Есть специалисты, которые заняли нишу работы с детьми, но являются просто грязным балластом, занимающимся исключительно зарабатыванием денег на грани с вымогательством. Такой балласт есть, в общем, много где, но…

В ряде вопросов, касающихся нас лично, мы можем постоять за себя, спросить «Что, бля?!» в автосервисе, где замена масла по цене замены двигателя, пойти на консультацию к другому хирургу, если первый хочет отрезать все нафиг. Когда дело касается ребенка, часто ситуация меняется на противоположную. Далеко не каждый сильный и умеющий постоять за себя родитель способен не растеряться и справиться с тем же бездушием и хамством, когда оно проявляется по отношению к его ребенку.
За себя мы умеем постоять. А защитить интересы своего ребенка куда сложнее.

Не от слабости характера – от тревоги (чаще материнской). От большой любви и внутренней потребности разделить эту любовь, чтобы вот не только я знал/а, что у меня самый умный и талантливый и замечательный ребенок, ведь правда?

Эту тревогу на невербальном уровне улавливают те самые «специалисты», которые по меркантильным или личным причинам бьют по явно болезненной точке. Ваш ребенок никогда не научится писАть. Завязывать шнурки он не сможет никогда. Он вообще умственно отсталый. А пока размазанный в кисель родитель соберется и вспомнит, что, вообще-то, задача именно этого специалиста – решить проблему со шнурками, а не ставить крест на ребенке...

Это вообще уже дцатая ситуация, которую я слышу о предварительном тестировании на «годность к школе», которое кончается тем, что школа решает не только о годности ребенка ней, а о годности на существование совсем. Блин, ну откуда у нас столько жаждущих спартанских методов отбора?

Это уже дцатая ситуация, когда специалист берет деньги за консультирование, но результата от его работы не видно даже после десяти сеансов, а спец отвечает «это у вас ребенок такой проблемный», а родители завуалированное оскорбление проглатывают. Потому что внутри противный голос нашептывает «А может, это правда, я виноват? Если бы я меньше работал, больше занимался, больше-больше-больше…». Это поднимает голову столь любимая в Советском Союзе совесть, которая часто на самом деле смесь стыда и вины. А вы возьмите томик Винникота и дайте совести по голове. Идеальных родителей не бывает, но можно быть достаточно хорошим родителем. И вот эта достаточная хорошесть в том числе и то, что вы пришли с проблемой ребенка к специалисту. Все, вы уже по самому этому факту хороши и имеете право на пирожок. Дальше мяч у спеца, и либо он с ним прыгает, либо со словесными брызгами пасует вам.
Если специалист пытается сказать, по форме или сути, что а не убить ли вам себя с ре об стенку, то это не ваш специалист. И неважно, какие у него дипломы, репутация и прочие прибамбасы.

This is not Sparta!

Свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		86	(100%)
Всего:		86

@темы: Свое, Прислано, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Lu-cy:

"Стёртая реальность"
"Man Falls in the Forest" - название куда объективнее и точнее, нежели то, что предложили переводчики.
И аннотацию поганую написали - совершенно не совпаает с содержанием и смыслом.
Я подумала - это мистика, или детектив. А вот и нет. Всё гораздо реальнее.

Итак, живут несколько человек и у всех в башке тараканы.
Первый - ночной уборщик в огромном офисном здании. Ему в кайф никого не видеть, слушать классику и вообще не сталкиваться с людьми. В магазине он покупает себе практическое руководство по снам и начинает видеть управляемые сны.



Другой - добродушный толстяк, который будучи водителем грузовика, семь лет назад угробил женщину на дороге, а так как не был в ситуации виноват формально, казнит себя сам, ходит пешком в скобяной магазинчик, где уныло работает.



Третий - работает в офисе ночного уборщика и дружит с толстяком. Это Тимоти Хаттон, постаревший и потерявший лоск, усташий от рутины и серых будней Арчи Гудвин. Он весь день проводит в офисе, потом поздно возвращается домой, устраивается с бутылкой вина и пузатым бокалом перед телеком и смотрит унылую рекламу о том, что "если вы позвоните прямо сейчас, медные солонки получите бесплатно!"



Жизнь уныла и сера. Жизнь скучна и обыденна. Больше всех страдает жена героя, в исполнении Шарон Стоун. В гриме, имитирующем его отсутствие, Стоун играет усталую, задёрганную работой женщину, которая в конце дня плохо ощущает реальность и ей хочется только огрызнуться на всех, включая собственного мужа. Такой каждая из нас наверняка не раз чувствовала себя. Когда всё расплывается, когда душит серость, когда хочется завопить, а ничего не происходит.



Герой честно пытается что-то сделать: он не хочет отпускать свою жену. Он наговаривает ей эмоциональное и страстное послание на телефон, он даже в отчаяньи снимает свою вечную бейсболку. Она стирает сообщение, не слушая его.
И они оба не виноваты.
Жизнь такова, что ему остаётся пить снотворное и спать, "чтобы не думать о жизни и о Карен", а ей -воровать вещи из магазина. Просто так, для куража.

Но этот замученный жизнью человек даёт хорошие советы ночному уборщику - попытаться сойтись с людьми, сделать первый шаг; перестать терзать себя и начать новую жизнь - своему другу.

А потом... Он смотрит фильм, где показывается, как человек прыгает с парашютом. Шаг в бездну... Он едет в магазин и попадает на место вооружённого ограбления.
-Дай бумажник! - истерически кричит ему человек в маске.
И тогда герой улыбается, впервые за весь фильм делает глубокий вдох и - вам знакомо чувство, когда вы можете, наконец, сделать что-то свободно, то, о чём давно мечтали? - именно с этим чувством он говорит "нет!"
И погибает.

-Какой он был? - спрашивает его сын у друга. - Добрым. И мудрым,- ответит толстяк.
А потом пойдёт и извинится перед уборщиком, с которым они все трое учились в одном классе, за то, что когда-то обижал его. И купит машину, и сядет за руль.

А уборщик наладит отношения с соседкой и сам познакомится с некрасивой, но милой женщиной, сказав ей: "Меня зовут Билл!!!" А на стену повесит картину с домиком, оставшуюся от героя.

А Карен наконец улыбнётся - не потому. что она радуется смерти мужа, а потому, что смогла заплакать.

Очень мудрый фильм.
Из любого леса есть выход, даже если блуждание длится очень долго.

Свое | Прислано

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		50	(100%)
Всего:		50

@темы: Текст+картинки, Свое, Прислано

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Вчерашний пост о китайской традиции бинтования ног вызвал неравнодушную реакцию, поэтому сегодня продолжаем тему более подробным постом.

Пишет  Milady_Winter:

о "лотосах"
вчера я давала ссылку на куклу с ножками-"лотосами", поэтому сегодня, думаю, стоит показать, о чем идет речь. Для этого я потратила некоторое время на допрос Гугля и попыталась собрать более-менее цельную картину. Зрелище не из приятных, поэтому нервным под кат не ходить - там фото.

Если честно - читая в детстве в учебниках истории об обычае бинтовать ноги китайским девочкам, я себе это представляла так: детскую ножку забинтовывали и она просто не вырастала, оставаясь такого же размера и такой же формы. Случайно ткнувшись по одной ссылке в Сети с полгода назад, поняла, насколько я ошибалась.

Дисклеймер: фотографии взяты отсюда, рентгеновский снимок - из Википедии, источники текста - по ходу цитировная.
Итак,

Инструкции перед чтением текста:
1. Возьмите кусок материи примерно трех метров длиной и пяти сантиметров шириной.
2. Возьмите пару детских туфель.
3. Подогните пальцы ног, кроме большого, внутрь стопы. Оберните материей сначала пальцы, а затем пятку. Сведи­те пятку и пальцы как можно ближе друг к другу. Плотно оберните оставшуюся материю вокруг стопы.
4. Засуньте ногу в детские туфли,
5. Попробуйте прогуляться.
6. Представьте, что вам пять лет...
7. ...И что вам придется ходить таким образом всю жизнь.
Истоки китайского «бинтования ног», как и традиции китайской культуры в целом, восходят к седой древности. В X веке в Китае было положено начало физической, духовной и интеллектуальной дегуманизации женщин, выразившееся в таком явлении, как обычай «бинтования ног». Институт «бинтования ног» расценивался как необходимый и прекрасный и практиковался почти десять веков. Правда, редкие попытки «освобождения» ступни все же предпринимались, однако художники, деятели интеллектуальной сферы и обладавшие властью женщины, противившиеся обряду, были «белыми воронами». Их скромные потуги были обречены на провал: «бинтование ног» стало политическим институтом. Он отражал и увековечивал низшее, по сравнению с мужчинами, положение женщин в социальном и психологическом плане: «бинтование ног» жестко привязывало женщин к определенной сфере с определенными функциями — объектов секса и кормилиц детей. «Бинтование ног» стало частью общей психологии и массовой культуры, а также суровой действительности женщин числом миллион, помноженным на десять веков.
Позже один эссеист, по-видимому большой ценитель данного обычая, описал 58 разновидностей ног «женщины-лотоса», каждую оценив по 9-балльной шкале. К примеру:
Типы: лепесток лотоса, молодая луна, стройная дуга, бамбуко­вый побег, китайский каштан.
Особые характеристики: пухлость, мягкость, изящество.
Классификации:
Божественная (А-1): в высшей степени пухлая, мягкая и изящная.
Дивная (А-2): слабая и утонченная.
Бессмертная (А-3): прямая, самостоятельная.
Драгоценная (В-1): подобная паве, слишком широкая, непропорциональная.
Чистая (В-2): гусеподобная, слишком длинная и тонкая.
Соблазнительная (В-3): плотская, короткая, широкая, круглая (недостатком этой ноги было то, что ее обладательница могла противостоять ветру).
Чрезмерная (С-1): узкая, но недостаточно острая.
Обычная (С-2): пухлая, распространенного типа.
Неправильная (С-3): обезьяноподобная большая пятка, дающая возможность карабкаться.
Все эти различия лишний раз доказывают, что «бинтование ног» являлось опасной операцией. Неправильное наложение или изменение давления повязок имело неприятные последствия: никто из девушек не мог пережить обвинения в «большеногом демоне» и стыда остаться незамужней.
Даже обладательница «Золотого Лотоса» (А-1) не могла почивать на лаврах: ей приходилось постоянно и скрупулезно следовать этикету, налагавшему целый ряд табу и ограничений:
1) не ходить с поднятыми кончиками пальцев;
2) не ходить с хотя бы временно ослабленными пятками;
3) не шевелить юбкой при сидении;
4) не двигать ногами при отдыхе.
Этот же эссеист заключает свой трактат наиболее разумным (естественно, для мужчин) советом; «не снимайте повязки, чтобы взглянуть на обнаженные ноги женщины, удовлетворитесь внешним видом. Ваше эстетическое чувство будет оскорблено, если вы нарушите это правило» ©

Этой китайской женщине сегодня 86 лет. Ее ноги искалечены заботливыми родителями, желающими своей дочери успешного замужества. Хотя китайские женщины не бинтуют ноги уже почти сто лет (бинтование было официально запрещено в 1912-м году), выяснилось, что традиции в Китае устойчивы, как нигде. ©

Сегодня настоящие "лотосовые туфельки" - уже не обувь, а ценный предмет коллекционирования. Известный на Тайване энтузиаст, врач Го Чжи-шэн, собрал за 35 лет больше 1200 пар туфелек и 3000 аксессуаров для ступней, голеней и прочих достойных украшения участков бинтованных женских ножек.
Появление уникального обычая бинтования женских ног относят к китайскому средневековью, хотя точное время его зарождения неизвестно.
По преданию, одна придворная дама, по фамилии Ю, славилась великим изяществом и была отличной танцовщицей. Однажды она сделала себе туфли в виде золотых цветков лотоса, размером всего в пару вершков. Чтобы уместиться в эти туфельки, Ю забинтовала ноги кусками шелковой ткани и танцевала, изгибаясь, как ива или молодой месяц. Ее мелкие шажки и покачивания стали легендарными и положили начало многовековой традиции. Красавицы-китаянки стали подражать Ю и вскоре мода на маленькие ножки стала повсеместной.Хотя китайские женщины не бинтуют ноги уже почти сто лет (бинтование было официально запрещено в 1912-м году), связанные с этим обычаем вековые стереотипы оказались крайне живучи. Забавно видеть, как и сегодня молодые китаянки, решив слегка пококетничать на людях, начинают совершенно подсознательно имитировать семенящие шажки "лотосовых ножек".
Впрочем, современные китаянки не одиноки в своем подражании древнекитайской моде. Пару веков назад шагавшие впереди Европы всей парижанки уже усердно копировали "лотосовые туфельки", зорко приметив их рисунок на китайском фарфоре и прочих безделушках модного стиля "шинуазери" (китайщины).
Поразительно, но факт - парижские дизайнеры нового времени, придумавшие остроносую женскую обувь на высоких каблуках, именовали их не иначе как "китайские туфли".Обычай бинтования ног был привилегией женщин из высоких слоев китайского общества, не считая певичек-проституток. Миниатюрная ступня была важнейшим критерием элегантности, вкуса и сексуальности.
Как полагают знатоки, живучесть этого странного и специфичного обычая объясняется особой стабильностью китайской цивилизации, сохранявшей свои устои на протяжении последней тысячи лет.
Подсчитано, что за тысячелетие, минувшее с момента появления обычая, через "бинтование ног" прошло около миллиарда китайских женщин. В целом, этот жуткий процесс выглядел так. Ноги девочки бинтовали полосами ткани до тех пор, пока четыре маленьких пальца не прижимались вплотную к подошве стопы. Затем ноги обматывали полосами ткани горизонтально, чтобы выгнуть стопу как лук. Со временем стопа уже не росла в длину, но зато выпирала вверх и обретала вид треугольника. Она не давала прочной опоры и вынуждала женщин покачиваться, подобно лирично воспетой иве. Иной раз ходьба была настолько затруднена, что обладательницы миниатюрных ножек могли передвигаться лишь при помощи посторонних.
В старом Китае девочкам начинали бинтовать ноги с 4-5-летнего возраста (грудные младенцы еще не могли терпеть муки от тугих бинтов, калечивших их стопы). В результате этих мучений где-то к 10-ти годам у девочек формировалась примерно 10-сантиметровая "лотосовая ножка". После этого страдалицы начинали учиться правильной "взрослой" походке. А еще через 2-3 года они уже были готовыми девицами "на выданье".
С тех пор, как бинтование ног возобладало в быту и эстетических взглядах китайцев, размеры "лотосовой ножки" стали важным критерием при заключении браков. Невесты, делавшие первый шаг из свадебного паланкина в доме супруга, удостаивались за маленькие ножки самых восторженных похвал. Невесты с большими ногами подвергались насмешкам и унижениям, так как были похожи на женщин из простонародья, которые трудились в полях и не могли позволить себе роскошь бинтования ног.
Интересно, что в разных краях Поднебесной были модны разные формы "лотосовых ножек". В одних местах предпочитали более узкие ножки, а в других - более короткие и миниатюрные. Различными были форма, материалы, а также орнаментальные сюжеты и стили "лотосовых туфелек".
Как интимная, но выставляемая напоказ часть женского наряда, эти туфельки были подлинным мерилом статуса, достатка и личного вкуса их обладательниц. ©

В каждой стране движение за свободу и равноправие женщин имеет свои национальные особенности. В Китае в начале ХХ века развернулось движение против бинтования ног. Кстати сказать, правившие Китаем в 1644-1911 годах под именем династии Цин маньчжуры своих девочек не бинтовали, оставив этот удел китаянкам, так что их легко можно было отличить по ногам.
Но не только "золотыми лотосами" определялась женская красота. Создание с хрупким сложением, тонкими длинными пальцами и мягкими ладошками, нежной кожей и бледным лицом с высоким лбом, маленькими ушами, тонкими бровями и маленьким округлым ротиком - вот портрет классической китайской красавицы. Дамы из хороших семей сбривали часть волос на лбу, чтобы удлинить овал лица, и добивались идального очертания губ, накладывая помаду кружком. Не отсюда ли пошли так популярные в первой половине XX века "губки бантиком"? ©

Русский врач В. В. Корсаков вынес такое впечатление об этом обычае: «Идеал женщины-китаянки — это иметь такие маленькие ножки, чтобы не быть в состоянии твердо стоять на ногах и падать при дуновении ветерка. Неприятно и досадно видеть этих китаянок даже простых, которые с трудом переходят от дома к дому, широко расставляя ноги в сторону и балансируя руками. Башмачки па ногах всегда цветные и часто из красной материи. Ноги свои китаянки бинтуют всегда и надевают чулок на забинтованную ногу. По размеру своему ноги китаянок остаются как бы в возрасте девочки до 6—8 лет, причем один только большой палец является развитым; вся же плюсневая часть и стопа крайне сдавлены, и на стопе видны вдавленными, совершенно плоскими, как бы белыми пластинками, безжизненные очертания пальчиков».

Современники великого китайского революционера-демократа Сунь Ятсепа записали с его слов, как он в детские годы переживал страдания своей сестренки, которой бинтовали ноги. Девочка не могла уснуть ночами: она стонала, беспокойно ворочалась в постели, несвязно что-то шептала, с нетерпением дожидаясь рассвета, который должен был принести ей успокоение. Изнуренная ночными мучениями, к утру она впадала в забытье, и ей казалось, что наступило облегчение. Но, увы, рассвет не избавлял бедняжку от мук. Так продолжалось изо дня в день. Потрясенный виденным, Сунь Ятсен как-то сказал матери:
— Мама, ей слишком больно. Не надо бинтовать ноги моей сестренке!
И все же мать, добрая женщина, сама сильно переживавшая страдания дочери, не могла отступить от обычаев. Она ответила сыну:
— Как может твоя сестренка иметь ноги-лилии, не испытав боли? Если у нее не будет маленьких ножек, то, став девушкой, она осудит нас за нарушение обычаев.
Этот ответ не удовлетворил мальчика, он снова и снова пытался убедить мать в бессмысленности и жестокости этого обычая. Мать очень любила сына, но не могла изменить своих взглядов. В конце концов, чтобы не видеть страданий дочери, она поручила бинтование ее ножек женщине, которая имела большой опыт в этом деле. На все протесты против варварского обычая маленький Сунь получал стереотипный ответ: «Ничего не поделаешь, таков обычай, таков закон Сыпа неба».
Испытывая постоянные мучения, девочка, а затем и девушка вынуждена была исполнять всевозможную домашнюю работу — готовить пищу, вышивать, ткать и т. д. Иногда женам и дочерям богатых китайцев настолько уродовали ноги, что они почти совсем не могли самостоятельно ходить. О таких женщинах и народе говорили: «Они подобны тростнику, который колышется от ветра». Женщин с такими ножками возили на тележках, носили в паланкипах, или сильные служанки переносили их на плечах, словно маленьких детей. Если же они пытались передвигаться сами, то их поддерживали с обеих сторон.
"В Панкине,— вспоминал Г. Гессе-Вартег,— я наблюдал однажды, как одна дама была вынута из паланкина и отнесена во внутренние покои служанкой таким же способом, каким носят своих детей феллашки, т. е. на спине. В Цзинцзяпе я также много раз видел, как служанки так же переносили своих разряженных хозяек через улицу, в гости к соседям. Дама обхватывала служанку за шею, а служанка подхватывала свою госпожу сзади под ляжки. "Золотые лилии" высовывались из-под платья и беспомощно болтались! по обе стороны спины служанки".
Откуда возник варварский обычай бинтования ног, определить с полной достоверностью затруднительно. По одной из версий, у императора династии Таи Ли Хоучжу была наложница по имени Яо Нян. Император повелел ювелирам сделать золотой лотос высотой в шесть футов. Внутри цветок был выложен нефритом и украшен драгоценными камнями. Яо Нян приказано было туго забинтовать свои ноги, придав им форму молодого месяца, и в таком виде танцевать внутри цветка. Говорили, что танцующая Яо Нян была столь необыкновенно легка и грациозна, что, казалось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с того дня и началось бинтование ног.
Обычай предписывал, чтобы женская фигура «блистала гармонией прямых линий», и для этого девочке уже в возрасте 10—14 лет грудь стягивали холщовым бинтом, специальным лифом или особым жилетом. Развитие грудных желез приостанавливалось, резко ограничивались подвижность грудной клетки и питание организма кислородом. Обычно это пагубно сказывалось на здоровье женщины, но зато она выглядела «изящной». Тонкая талия и маленькие ножки считались признаком изящества девушки. и это обеспечивало ей внимание женихов. ©

Совсем недавно, в 1934 г., пожилая китаянка вспоминала свои детские переживания:

«Я родилась в консервативной семье в Пинг Си, и мне при шлось столкнуться с болью при «бинтовании ног» в семилетнем возрасте. Я тогда была подвижным и жизнерадостным ребенком, любила прыгать, но после этого все улетучилось. Старшая сестра терпела весь этот процесс с 6 до 8 лет (это значит, потребовалось два года, чтобы размер се ступни стал меньше 8 см). Был первый лунный месяц моего седьмого года жизни, когда мне прокололи уши и вдели золотые сережки. Мне говорили, что девочке приходится страдать дважды: при прокалывании ушей и второй раз при «бинтовании ног». Последнее началось на второй лунный месяц; мать консультировалась по справочникам о наиболее подходящем дне. Я убежала и спряталась в доме у соседей, но мать нашла меня, выбранила и притащила домой. Она захлопнула за нами дверь спальни, вскипятила воду и достала из ящичка повязки, обувь, нож и нитку с иголкой. Я умоляла отложить это хотя бы на день, но мать сказала как отрезала: «Сегодня благоприятный день. Если бинтовать сегодня, то тебе не будет больно, а если завтра, то будет ужасно болеть». Она вымыла мне ноги и наложила квасцы, а затем обрезала ногти. Потом согнула пальцы и обвязала их материей трех метров в длину и пяти сантиметров в ширину — сначала правую ногу, затем левую. После того как все закончилось, она приказала мне пройтись, но, когда я попыталась это сделать, боль показалась невыносимой.
В ту ночь мать запретила мне снимать обувь. Мне казалось, что мои ноги горят, и спать я, естественно, не могла. Я заплакала, и мать стала меня бить. В следующие дни я пыталась спрятаться, но меня снова заставляли ходить.
За сопротивление мать била меня по рукам и ногам. Избиения и ругательства следовали за тайным снятием повязок. Через три или четыре дня ноги омыли и добавили квасцы. Через несколько месяцев все мои пальцы, кроме большого, были подогнуты, и, когда я ела мясо или рыбу, ноги разбухали и гноились. Мать ругала меня за то, что я делала упор на пятку при ходьбе, утверждая, что моя нога никогда не приобретет прекрасные очертания. Она никогда не позволяла менять по­вязки и вытирать кровь и гной, полагая, что, когда из моей ступни исчезнет все мясо, она станет изящной. Если я по ошибке сдирала ранку, то кровь текла ручьем. Мои большие пальцы ног, когда-то сильные, гибкие и пухлые, теперь были оберну­ты небольшими кусочками материи и вытянуты для придания им формы молодой луны.
Каждые две недели я меняла обувь, и новая пара должна была быть на 3—4 миллиметра меньше предыдущей. Ботинки были неподатливы, и влезть в них стоило больших усилий.
Когда мне хотелось спокойно посидеть у печки, мать заставляла меня ходить. После того как я сменила более 10 пар обуви, моя ступня уменьшилась до 10 см. Я уже месяц носила повязки, когда тот же обряд был совершен с моей младшей сестрой— когда никого не было рядом, мы могли вместе поплакать. Летом ноги ужасно пахли из-за крови и гноя, зимой мерзли из-за недостаточного кровообращения, а когда я садилась около печки, то болели от теплого воздуха. Четыре пальца на каждой ноге свернулись, как мертвые гусеницы; вряд ли какой-нибудь чужестранец мог представить, что они принадлежат человеку. Чтобы достичь восьмисантиметрового раз­мера ноги, мне потребовалось два года. Ногти на ногах вросли в кожу. Сильно согнутую подошву невозможно было почесать. Если же она болела, то было трудно дотянуться до нужного места хотя бы для того, чтобы просто его погладить. Мои голени ослабели, ступни стали скрюченными, уродливыми и неприятно пахли — как я завидовала девушкам, имевшим естественную форму ног»
«Забинтованные ноги» были искалечены и чрезвычайно болели. Женщине фактически приходилось ходить на внешней стороне подогнутых под ступню пальцев. Пятка и внутренний свод стопы напоминали подошву и пятку обуви с высоким каблуком. Образовывались окаменелые мозоли; ногти врастали в кожу; стопа кровоточила и истекала гноем; кровообращение практически останавливалось. Такая женщина хромала при ходьбе, опиралась на палку или передвигалась при помощи слуг. Чтобы не упасть, ей приходилось ходить маленькими шажками. Фактически каждый шаг был падением, от которого женщина удерживалась, только поспешно делая следующий шаг. Прогулка требовала громадного напряжения.
«Бинтование ног» нарушало также естественные очертания женского тела. Этот процесс вел к постоянной нагрузке на бедра и ягодицы — они отекали, становились пухлыми (и именовались мужчинами «сладострастные»).
«Мачеха или тетя при «бинтовании ног» проявляли куда большую жесткость, чем родн ая мать. Существует описание старика, которому доставляло удовольствие слышать плач своих дочерей при наложении повязок...В доме все должны были пройти этот обряд. Первая жена и наложницы имели право на послабления, и для них это было не таким уж страшным событием. Они накладывали повязку один раз утром, один раз вечером и еще раз перед сном. Муж и первая жена строго проверяли плотность повязки, и те, кто ослаблял ее, подвергались избиениям. Обувь для сна была настолько мала, что женщины просили хозяина дома потереть их стопы, чтобы это принесло хоть какое-то облегчение. Еще один богач «славился» тем, что сек своих наложниц по их крошечным ступням, пока не появлялась кровь»
«Бинтование ног» было своего рода знаком касты. Оно не подчеркивало различия между мужчиной и женщиной: оно их создавало, а затем увековечивало во имя морали. «Бинтование ног» функционировало в качестве Цербера целомудрия для женщин целой нации, которые в прямом смысле не могли «сбежать на сторону». Верность жен и законнорожденность детей были обеспечены.
Мышление женщин, прошедших обряд «бинтования ног», было таким же неразвитым, как и их ступни. Девочек учили готовить, смотреть за хозяйством и вышивать обувь для «Золо­того Лотоса». Мужчины объясняли необходимость интеллектуального и физического ограничения женщин тем, что если их не ограничивать, то они становятся извращенными, похотливыми и развратными. Китайцы верили в то, что родившиеся женщиной расплачиваются за грехи, совершенные в прошлой жизни, и «бинтование ног» — спасение женщин от ужаса еще одной такой реинкарнации.
Брак и семья являются двумя столпами всех патриархальных культур. В Китае «забинтованные ноги» были столпами этих столпов. Здесь соединились воедино политика и мораль, чтобы произвести на свет их неизбежного отпрыска — угнетение женщин, основанное на тоталитарных стандартах красоты и необузданном фашизме в сфере секса. При подготовке брака родители жениха сначала спрашивали о стопе невесты, а уж затем о ее лице. Ступня считалась ее главным человеческим качеством. Во время процесса бинтования матери утешали своих дочерей, рисуя им ослепительные перспективы брака, зависевшего от красоты перевязанной ноги. На праздниках, где обладательницы крошечных ножек демонстрировали свои достоинства, отбирались наложницы в гарем императора (что-то вроде нынешнего конкурса «Мисс Америка»). Женщины сидели рядами на скамьях, вытянув ноги, а судьи и зрители ходили вдоль проходов и комментировали размер, форму и убранство ног и обуви; никто, однако, не имел права дотронуться до «экспонатов». Женщины с нетерпением ждали этих праздников, так как в эти дни им разрешалось покидать дом.
Сексуальная эстетика (буквально «искусство любви») в Китае была чрезвычайно сложна и непосредственно связана с традицией «бинтования ног». Сексуальность «забинтованной ноги» основывалась на ее скрытости от глаз и на таинственности, окружающей ее развитие и уход за ней. Когда повязки снимались, ноги омывались в будуаре в строжайшей тайне. Частота омове­ний колебалась от 1 в неделю до 1 в год. После этого использовались квасцы и парфюмерия с различными ароматами, обрабатывались мозоли и ногти. Процесс омовения способствовал восстановлению кровообращения. Образно говоря, мумию разворачивали, колдовали над ней и снова заворачивали, добавляя еще больше консервантов. Остальные части тела никогда не мыли одновременно со ступней из-за боязни превратиться в свинью в следующей жизни. Хорошо воспитанным женщинам полагалось ' умереть со стыда, если процесс омовения ног видели мужчины. Это объяснимо: вонючая разлагающаяся плоть ступни стала бы неприятным открытием для неожиданно появившегося мужчины и оскорбила бы его эстетическое чувство.
Искусство ношения обуви было главным в сексуальной эстетике «перевязанной ноги». На ее изготовление уходили нескончаемые часы, дни, месяцы. Существовала обувь на все случаи всех цветов: для прогулок, для сна, для особых случаев вроде свадеб, дней рождения, похорон; существовала обувь, обозначавшая возраст владелицы. Красный цвет был цветом обуви для сна, поскольку он подчеркивал белизну кожи тела и бедер. Дочь на выданье делала 12 пар обуви в качестве приданого. Две специально изготовленные пары дарились свекру и свекрови. Когда невеста впервые входила в дом мужа, ее ноги незамедлительно изучались, при этом обозревавшие не сдерживали ни восхищения, ни сарказма.
Существовало также искусство походки, искусство сидения, стояния, лежания, искусство поправления юбки и вообще ис­кусство любого движения ног. Красота зависела от формы ноги и от того, как она двигалась. Естественно, что одни ноги были красивее других. Размер ступни менее 3 дюймов и полная беспо­лезность были отличительными чертами аристократической ноги. Эти каноны красоты и статуса отводили женщинам роль сексуальных ублажательниц (украшений), эротических безделушек. Идеалом этого даже в Китае была, естественно, проститутка.
Женщины, не прошедшие обряда «бинтования ног», вызывали ужас и отвращение. Они предавались анафеме, их презирали и оскорбляли. Вот что говорили мужчины о «забинтованной» и обычной ногах:
Крошечная нога свидетельствует о добропорядочности женщины...
Женщины, не прошедшие обряда «бинтования ног», выглядят как мужчины, поскольку крошечная нога и является знаком различия...
Крошечная ступня мягка, и прикосновение к ней чрезвычайно волнует...
Грациозная походка дает наблюдателю смешанное чувство со страдания и жалости...
Ложась спать, обладательницы естественных ног неловки и тяжеловесны, а крошечные ступни мягко проникают под покрывало...
Женщина с большими ногами не заботится об очаровании, а обладательницы крошечных ножек часто омывают их и используют благовония, чтобы очаровывать всех находящихся вблизи них...
При ходьбе нога естественной формы выглядит куда менее эстетично...
Все приветствуют крошечный размер ноги, ее считают драгоценной...
Мужчины так жаждали се, что обладательницам крошечных ног сопутствовал гармоничный брак...
Крошечные ножки дают возможность всецело ощутить разнообразие удовольствий и любовных ощущений...
Изящная, маленькая, изогнутая, мягкая, ароматная, слабая, легко возбудимая, пассивная до почти полной неподвижности — такой была женщина с «забинтованными ногами». Даже образы, отраженные в названиях различных форм стопы, предполагали, с одной стороны, женскую слабость (лотос, лилия, побег бамбука, китайский каштан), а с другой — мужскую независимость, силу и быстроту (ворон с огромными лапами, ступня обезьяны). Такие мужские черты были неприемлемы для женщин. Этот факт подтверждает сказанное выше: «бинтование ног» не закрепило существующие различия между мужчиной и женщиной, а создало их. Один пол стал мужским за счет того, что превратил другой пол во что-то абсолютно противоположное и называемое женским. В 1915 году один китаец написал сатирическое эссе в защиту обычая:
«бинтование ног» есть условие жизни, при котором мужчина обладает рядом достоинств, а женщина всем довольна. Поясню: я китаец, типичный представитель своего класса. Я слишком часто был погружен в классические тексты в юности, и мои глаза ослабели, грудная клетка стала плоской, а спина сгорбленной. Я не обладаю сильной памятью, а в истории прежних цивилизаций есть еще много такого, что надо запомнить перед тем, как познавать дальше. Среди ученых я невежда. Я робок, и голос мой дрожит в разговоре с другими мужчинами. Но по отношению к жене, прошедшей обряд «бинтования ног» и привязанной к дому (за исключением тех моментов, когда я беру ее на руки и несу в паланкин), я чувствую себя героем, мой голос подобен рыку льва, мой ум по­добен уму мудреца. Для нес я целый мир, сама жизнь» ©

Предельно иронично и живописно страдания знатных красавиц обрисованы в китайском романе "Цветы в зеркале": мужчина-герой неожиданно попадает в женское царство и водворяется в мужской гарем, где ему начинают насильно бинтовать ноги и подвергать порке за попытки сорвать ненавистные бинты.
Литературная сатира отразила небезосновательный взгляд на бинтование ног как на одну из форм половой дискриминации и порождение сурового патриархального домостроя. Женщины с маленькими ножками оказывались пленницами внутренних покоев и не могли покидать дом без сопровождения. Не случайно этот обычай долгое время стыдливо замалчивали даже "просвещенные" китайцы. Впервые тема "лотосовых ножек" стала предметом общественных споров в начале 20-го века, с началом активного вторжения в Китай европейской культуры. Для европейцев "лотосовые ножки" служили позорным символом порабощения, уродства и бесчеловечности. Но вторившие им китайские ученые мужи, рискнувшие затронуть эту тему в своих творениях, поначалу подвергались нападкам цензуры и даже попадали в тюрьму за подрыв общественных нравов.
Знаменитый китайский писатель Лао Шэ изобразил в сатирической повести "Записки о Кошачьем городе" пародию на китайских женщин начала 20-го века, пытавшихся подражать западным дамам. Не подозревая о том, откуда пошла мода на высокие каблуки, они привязывали к пяткам случайно подвернувшиеся кирпичи и консервные банки.
В общем, если вы носите остроносые туфли или сапожки, прикрывая высокий каблук длинными джинсами, значит, вы - обладательница "лотосовых ножек". В таком случае, порадуйтесь, что ваши неудобства не идут ни в какое сравнение с муками хозяек настоящих "лотосовых ножек". Мужчины же пусть присмотрятся заново к ножкам прекрасных спутниц. А заодно пусть увидят и семенящую походку. Покачивающуюся как ива фигурку. Чарующий взгляд. Одним словом, идеальный образ древнекитайской красавицы. ©

АПД: и бонусом /собрано по всему гуглю - запрос "Lotus feet", "Lotus shoes China" (на русском картинок практически не сыскать), посему ссылку на каждую страницу давать не буду/:
1 - коллекция туфелек - они выглядят красиво, если не знать, что не кукольные

25 фото

2. подборка старых фото китайских женщин с "лотосами"

15 фото

1890


"Standing Tall among Chinese Bound Feet Women"
Tonghai, Yunnan Province, China
School for International Training, Fall 1999


Two Chinese women, one with bound feet c. 1885 Hong Kong


Image: woman with bound feet, Southern China, about 1880. Powerhouse Museum collection. 96/66/1














3. Видео. Бабушка, судя по всему, та самая, которую мать била и заставляла ходить вместо сидеть у печки, рассказывает, как накладіваются бинты /видео/

Не свое | Прислано по U-mail

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		94	(100%)
Всего:		94

@темы: Текст+картинки, Свое, Прислано по U-mail

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Nicoll:

Ножки, подобные цветку лотоса
На что только дамы не обрекают себя во имя красоты. То, что мне не пришлось жить в эпоху корсетов, меня неизменно радует. Так же меня радует отсутствие необходимости носить многослойные пышные юбки и чудовищных размеров парики (в которых запросто могли водиться мыши. Брррр!) Из всего этого не следует, что участь быть средневековой крестьянкой, лишенной всех этих неудобств роскоши, более привлекательна.
Китайские миниатюрные ножки – "цветок лотоса"- как дань красоте, меня как-то не волновали. До сегодняшнего вечера.

Собственно, они в туфельках

И просто туфельки

Нет, я, конечно, знала о том, что китайским девочкам из знатных семей начинали бинтовать ножки с пятилетнего возраста, чтобы ступни оставались миниатюрными. Слышала я так же и о том, что в целом это было довольно неудобно, но даже приблизительно не представляла, как это в действительности выглядело.
А выглядело это… Ой, как жутко. Сначала бинтованием прижимали 4 пальца к стопе. Затем кости стопы выгибали так, чтобы они росли вверх, а не в длину. Как на всем этом вообще можно было ходить – не знаю, но красота походки воспевалась одновременно с миниатюрностью ножек, так что, видимо, кое-как двигались… Хотя у меня остались большие сомнения в том, что мы бы назвали данный аллюр красивым.

Лотосовая ножка без туфельки...

... и рентген

Не свое | Прислано автором записи

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		134	(100%)
Всего:		134

@темы: Прислано автором записи, Текст+картинки, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Змей:

Олимпиада по "Основам православной культуры"
Для "Новостей Петербурга"

ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ХАЛТУРЫ

Благословленная покойным патриархом Алексием Всероссийская олимпиада по основам православной культуры превращается в посмешище.

Открывая страничку юмора в какой-нибудь газете, многие первым делом ищут отрывки из школьных сочинений. Там такое встречается, что никакому Жванецкому или Задорнову не придумать!

«Когда туман pассеялся, князь увидел татаpо-монгольское иго», – описывает одно дитятко начало Куликовской битвы. «В отсутствие Онегина Татьяна часто ходила в его кабинет, где постепенно из девушки превращалась в женщину», – рассказывает о тонкостях взаимоотношений пушкинских героев другое. «Маша имела сношения с Дубровским через дупло», – развивает тему третье.

Но это обычные мальчики и девочки, мечтающие рвануть с урока на дискотеку. В рефератах на Олимпиадах, куда попадают работы школьников, всерьез интересующихся предметом, такие ляпы редкость. Точнее, были таковой – до завершения регионального этапа Всероссийской олимпиады по недавно введенным «Основам православной культуры».

Мероприятие, благословленное еще покойным патриархом Алексием и проходящее под лозунгом «Русь Святая, храни веру Православную!», должно было продемонстрировать маловерам, сколь успешно светские и духовные власти внедряют новый предмет, а благодарные чада просветляются и преисполняются благодати.

Просветленные чада зажгли не по-детски. Почему-то особенно «повезло» в их скорбных трудах святому Сергию Радонежскому. В одной из работ он получил высокое звание «Монарх московской церкви». В другой сообщается, что по молитвам Сергия «дети учились хорошо в школе, а студенты успешно сдавали экзамены в вузы». «Быть грамотным было для него не важно. Он стал монахом», – бодро настрочил ребенок, явно меряя святого Сергия по себе.
Еще хуже пришлось несгибаемому блюстителю старинных православных обрядов протопопу Аввакуму. В творениях юных олимпийцев он фигурирует как Протопок Овакум, Протанов Авакур и Протокот Авокун.

Из русских царей особой любовью участников пользуется Иван Грозный. В олимпиадных работах можно ознакомиться с притчей о его блудном сыне и узнать, что «Кончину Ивана Грозного можно назвать христианской – его же не убили, он умер своей смертью!». Не меньше, чем грозному государю, повезло и его заклятому врагу князю Курбскому. Высокородного предателя последовательно обозвали Курдским, Кубанским, Кубинским и даже Крупским.

«Храм св. Софии есть в Константинополе, Татарстане и Википедии», – бодро излагает нам один юный знаток православия. «Имя «Казанская» Богородица получила потому, что Она жила в Казани», – смело правит Новый Завет его конкурент. «Опера «Жизнь за царя» создана в 1836 году. Автор этого произведения – Иван Сусанин», – гордится своей эрудицией еще один полуфиналист…

Повторяю: речь идет не об обычных сочинениях, а о работах, прошедших школьные и муниципальные Олимпиады по всей России, включая и наш край! Наличие в них таких шедевров доказывает либо отвратительное качество преподавания, либо глубочайшее равнодушие детей и учителей, а, скорее всего, и то, и другое.

Удивляться тут нечему. Внедрение искусственного и по большому счету бессмысленного предмета при отсутствии нормальных учебных пособий и квалифицированных преподавателей только к такому результату и приводит. И это еще самый безобидный вариант. Если «Основы православной культуры» будут внедрять и далее (а в некоторых областях они уже не факультативный, как предполагалось ранее, а обязательный предмет), их начнут просто ненавидеть, как уроки Закона Божьего перед 1917 годом и комсомольские собрания в последние годы советской власти.

Между тем позорища на Олимпиаде и многочисленных скандалов, связанных с внедрением «Основ» в школы, можно было бы избежать. Ведь куда проще и не навязчивей знакомить школьников с ролью православия в культуре России, дополнив программы по истории, литературе и краеведению, что, собственно, и так делается.

Давно найдены способы и более глубокого приобщения детей к вере. Существуют частные школы и внешкольные учебные заведения, где Закон Божий дают в комплексе с предметами, которые на самом деле привлекают ребят. От народных промыслов до подготовки к службе в десантных войсках или спецназе. До сих пор не могу забыть батюшку одного из монастырей Рязанской области, который попросил посетителей обители пожертвовать ей несколько аквалангов. Потому что у мальчиков с рукопашным боем, парашютными прыжками и огневой подготовкой все в порядке, а с подводными диверсиями проблемы – аппаратура вышла из строя!

Ну, а высший пилотаж – создание элитных православных учебных заведений, куда, несмотря на свирепые экзамены и строжайший постно-молитвенный режим, народ будет валом валить. Задача архисложная, но и результат может получиться впечатляющий. Зарубежный опыт есть: от британских частных школ до католических орденов типа Opus Dei.

Создание подобных учебных заведений особо важно для России. Отсутствие механизма воспроизводства элиты, у которой высокие деловые качества сочетались бы с жестким этическим кодексом, немало способствовало катастрофам 1917 и 1991 годов. Но строить такие питомники долго, скучно и главное – не предполагает скорейшего отчета перед начальством и ударного освоения выделенных средств.

Гораздо проще равняться на комсомольских вожаков брежневской эпохи, вовремя отчитываться о внедрении в очередные 999 школ «Основ православной культуры» или создании в 666 районах отделений очередных «Наших». Начальство подпишет бумажку, передаст ее самому высокому начальству, выдаст премиальные – и можно с мужиками на рыбалку ехать. А через пару десятилетий оглядеться вокруг и возопить в небо: «Опять масоны проклятые Россию сгубили!».

Свое | Прислано по U-mail

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		79	(100%)
Всего:		79

@темы: Свое, Прислано по U-mail, Текст

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Бенедикт фон Таркин:

Снова восхитительные madskillz
Видео, созданное за 2 года из 6000 нарисованных вручную картин.

Не свое | Прислано по U-mail

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		47	(100%)
Всего:		47

@темы: Прислано по U-mail, Не свое, Видео

---

Новое о призах и контенте записей

[Diary best]

Новое распределение призов:


В категории СВОЕ:

1 место: 150 дайрублей приславшему ссылку и 50 дайрублей автору записи.

2 место: 100 дайрублей приславшему ссылку и 50 дайрублей автору записи.

3 место: 50 дайрублей приславшему ссылку и 50 дайрублей автору записи.


В категории НЕ СВОЕ:

1 место: 150 дайрублей приславшему ссылку.

2 место: 100 дайрублей приславшему ссылку.

3 место: 50 дайрублей приславшему ссылку.



Автор записи получает всю сумму целиком в двух случаях:

- Если он сам прислал запись (и она выиграла в конкурсе);
- Если запись нашла я, и она победила в конкурсе (такие записи идут с темой "Найдено");


Смысл нововведений: поощрять не только присылающих ссылки, но и авторов записей.


Контент:

Авторские записи из жж и ли.ру цитироваться не будут. Давайте продвигать @дневниковый контент!

@темы: Свое, Административное, Не свое

---

[Diary best]

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  D_D_D:

Понедельник, 16 марта 2009
18:42

до кучи на работе выдали форменный плащ. ничо так, но на рост 190 и 64 размера. шестьдесят, блять, четвертого! напомню, у меня рост 175, при весе 65 несравши. мне можно построить из этого плаща дом с летним садом и выгребным сортиром. но и это еще не все. дома выяснилось, что плащ, вдобавок ко всему, еще и женский. в этом мире что, существуют женщины с ростом 190 и шестьдесят, блять, четвертым размером? как страшно жить, я теперь буду ссаца по ночам.

Пишет  D_D_D:

Понедельник, 16 марта 2009
19:00

продам женский форменный плащ шестьдесят, блять, четвертого размера, на рост 190. новый, недорого. покупателям просьба обращаться исключительно через интернет, личной встречи, боюсь, не выдержу.

Вопрос: Бест недели?

1. Да!		270	(100%)
Всего:		270

@темы: Свое, Найдено, Текст